遼寧省北票市尹湛納希高中期中考試試題

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1、遼寧省北票市尹湛納希高中期中考試試題命題人:遼寧省北票市尹湛納希高中劉文麗考試時間為150分鐘，滿分為150分。注意事項：考生答題時，請將答案寫在答題紙上第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題開掘中國傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代意義已愈來愈受到美學(xué)界的關(guān)注。通過對中國傳統(tǒng)美學(xué)的審視，我們發(fā)現(xiàn)其中亦涌動著一股強(qiáng)烈的生命氣息。我們可以對中國傳統(tǒng)的美學(xué)范疇作專門的探討，選取其中“氣”這個范疇，這樣就大概能窺見整個中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓。在中國古代，“氣”是一個貫穿始終而又內(nèi)涵豐富的基本范疇，它最早大概源于我國遠(yuǎn)古先民對自然煙雨云氣變化的觀察及對人呼吸之氣息流通的體驗。后來

2、，這個概念演變成中國哲學(xué)的基本范疇，不單指具體的事物，而且指事物的本質(zhì)。魏晉南北朝時期，“氣”由哲學(xué)范疇進(jìn)一步演變?yōu)槊缹W(xué)范疇，作為對藝術(shù)和審美活動的最高概括，成為一種體認(rèn)宇宙萬物、萬象、萬態(tài)各不相同又相互聯(lián)系的生機(jī)活力與深層生命內(nèi)涵的審美理念。“氣”作為宇宙生命原質(zhì)，也是創(chuàng)作之本源。宇宙之氣構(gòu)成萬物的生命，推動萬物的變化，從而感發(fā)人的精神，產(chǎn)生了藝術(shù)。這種氣之本源，使有形無形、物質(zhì)精神融合在一起，能顯示整個大宇宙的生命氣息?！皻狻钡膶徝捞刭|(zhì)，便是在對宇宙萬物的生機(jī)活力與深層生命內(nèi)涵的獨(dú)特體悟中實現(xiàn)對萬物生命的把握與深層體驗。讓我們再從構(gòu)成中國傳統(tǒng)思想主干的儒道兩家美學(xué)思想進(jìn)行分析。儒家關(guān)心的

3、是個人如何為族類生存繁衍作貢獻(xiàn)，而又在這貢獻(xiàn)中體現(xiàn)出個人的價值。這樣能使族類乃至宇宙萬物的生命流程得以順利展開，個人也會得到一種生命充實且能發(fā)揮創(chuàng)造性的美感。儒家美學(xué)不是在模仿自然，再現(xiàn)自然，而是在心靈深處發(fā)掘出美來。至于道家的美學(xué)思想，把生命的自由展開聯(lián)想為美，認(rèn)為個體生命得以自由展開就能自然達(dá)到群體幸福。在道家看來，人并不應(yīng)該像儒家那樣講“贊天地之化育”，自然生命的流程在正常地開展，任何干預(yù)只會妨礙宇宙生命的流動過程。正是受上述美學(xué)思想的影響，中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的時空不是冷漠冰涼的哲理時空，而是生氣蘊(yùn)注其內(nèi)的生命時空。這種強(qiáng)烈內(nèi)在的生命意識是中國古代藝術(shù)鮮明的民族特色。例如繪畫。謝赫提出了繪

4、畫“六法”，“氣韻生動”居于首位。“氣韻”之“氣”是宇宙元?dú)夂退囆g(shù)家本身元?dú)饣系漠a(chǎn)物，亦是繪畫藝術(shù)的生命所在。中國古代畫家即便是畫一塊石頭，一個草蟲，無不要在其中灌注整個宇宙的生命意識，而不是局限于畫面的精心刻畫。中國書法亦然。古人論書云:“書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一不可成書也。”詩文亦是如此。詩文亦以言狀物，體現(xiàn)出物的生命。古人強(qiáng)調(diào)生命，并不一定是就作品所寫的具體內(nèi)容而言，而是指作品的整體，一種超越的抽象的生命感。所以古人對詩的欣賞強(qiáng)調(diào)“悟”，因此讀詩的人必須通過反復(fù)涵泳，把握它內(nèi)部的血脈貫通，才能接觸到詩歌活潑的生命，得到美的享受。（節(jié)選自肖朗《試析中國傳統(tǒng)美學(xué)的生命底蘊(yùn)》）1

5、.下列關(guān)于“氣”的表述，不正確的一項是（）A.在我國古代，“氣”最初大約是源于遠(yuǎn)古先民對自然煙雨云氣變化的觀察及對人呼吸之氣息流通的體驗，是一個指具體事物的基本范疇，后來才演變成可以指事物本質(zhì)的哲學(xué)基本范疇。B.“氣”演變?yōu)槊缹W(xué)范疇是在魏晉南北朝時期，作為美學(xué)范疇的“氣”，它是對藝術(shù)和審美活動的最高概括，已成為一種體認(rèn)宇宙萬物的生機(jī)活力與深層生命內(nèi)涵的審美體驗。C.“氣”作為宇宙生命原質(zhì)，也是創(chuàng)作之本源，使有形無形、物質(zhì)精神融合在一起，能顯示整個大宇宙的生命氣息。D.繪畫中“氣韻生動”之“氣”在內(nèi)涵和外延上等同于中國傳統(tǒng)美學(xué)范疇中的“氣”，它是宇宙元?dú)夂退囆g(shù)家本身元?dú)饣系漠a(chǎn)物。2.下列理解

6、和分析，不符合原文意思的一項是（）A.宇宙之氣是創(chuàng)作的本源，構(gòu)成萬物的生命，推動萬物的變化，從而感發(fā)人的精神，產(chǎn)生了藝術(shù)。B.儒家關(guān)心個人如何為族類生存繁衍作貢獻(xiàn)，這樣能使宇宙萬物的生命流程得以順利展開，個人也會得到一種能發(fā)揮創(chuàng)造性的美感。C.中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的時空是生氣蘊(yùn)注其內(nèi)的生命時空，這直接影響到儒家、道家的美學(xué)思想，從而形成中國古代藝術(shù)鮮明的民族特色。D.中國古代畫家即便是畫一塊石頭，一個草蟲，也不是局限于畫面的精心刻畫，而是在其中灌注整個宇宙的生命意識。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.對中國傳統(tǒng)美學(xué)作專門探討，只要選取“氣”這個美學(xué)范疇，并對儒道兩家美學(xué)思想進(jìn)

7、行分析，就能窺見整個中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓。第13頁共10頁第14頁共10頁B.不同于儒家，道家認(rèn)為人并不應(yīng)該干預(yù)生命的自由，自然生命的流程應(yīng)正常地開展，任何干預(yù)只會妨礙宇宙生命的流動過程。C.古人論書云:“書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一不可成書也?！逼渲械摹吧?、氣”和繪畫中的“氣韻生動”都體現(xiàn)了生命意識。D.詩歌活潑的生命，主要指作品整體所表現(xiàn)出的一種超越的抽象的生命感。讀詩的人必須通過反復(fù)涵泳，把握它內(nèi)部