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《試析文化視野下的高職課程改革的論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、試析文化視野下的高職課程改革的論文 ?。壅撐恼菸幕欠此几呗氄n程改革的重要視域。在多元文化背景下，高職課程改革要增強(qiáng)文化的自覺意識(shí)，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)課程文化和現(xiàn)代課程文化之間的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，回歸學(xué)生的生活世界和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的自主建構(gòu)?！ 。壅撐年P(guān)鍵詞］多元文化高職課程文化學(xué)反思課程改革 一、文化：反思高職課程的重要視域 “文化”英文是“culture”，源于拉丁語(yǔ)，原意為“耕耘”“耕作”。從其最初含義上看，有人們對(duì)于自然界的開拓之意。德國(guó)學(xué)者普芬多夫認(rèn)為：文化是社會(huì)人的活動(dòng)所創(chuàng)造的
2、東西和有賴人和社會(huì)生活而存在的東西的總和。按照此定義，文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會(huì)活動(dòng)的全部成果，包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與非物質(zhì)的東西；也可以說，自然界本無(wú)文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。從文化學(xué)的角度來看，文化是通過特定群體的各種活動(dòng)而表現(xiàn)和傳承的價(jià)值觀念、思維方式、行為方式以及知識(shí)系統(tǒng)的整體。文化具有重要作用是使人社會(huì)化，所謂的社會(huì)化是指“自然人”或“生物人”成為“社會(huì)人”的全部過程?？梢?，文化具有重要的教育功能，文化與教育密切相關(guān)，作為一種結(jié)果，它標(biāo)志著人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。隨著人
3、類文化的積淀以及文明形態(tài)社會(huì)的形成與發(fā)展，人們開始運(yùn)用理性、邏輯的方法，對(duì)各種文化進(jìn)行歸納、分類和整理，將文化分解為一系列的不同的領(lǐng)域——學(xué)科，以便進(jìn)行更加深入的研究、有效交流和傳承。一般來說，人們認(rèn)為學(xué)科似乎可以使文化研究、交流活動(dòng)變得更加有效、有序，因而學(xué)科理所當(dāng)然地被認(rèn)為可以使文化的傳承活動(dòng)——課程變得更加經(jīng)濟(jì)有效。. 文化是反思高職課程的重要視域。文化制約著高職課程，而高職課程的最終目的是傳承人類文化、發(fā)展人類文化和培養(yǎng)創(chuàng)造新文化的人。其中，文化最重要的功能是表現(xiàn)和傳承人們的價(jià)值觀念和思維方
4、式，而且，思維方式是文化的最深層的內(nèi)核，因此，文化應(yīng)該構(gòu)成我們反思課程的一個(gè)重要領(lǐng)域。我們之所以強(qiáng)調(diào)文化能夠甚至必須成為反思高職課程的一個(gè)重要角度，根本原因在于它對(duì)高職課程具有客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的深層次制約性。文化是歷史的產(chǎn)物，是歷史地凝結(jié)而成的生產(chǎn)方式，但文化特別是深層文化中的思維方式，一經(jīng)形成則具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性、穩(wěn)定性和影響力。作為課程之根，文化對(duì)課程具有雙重的意義：一方面，文化滋養(yǎng)著、塑造著課程，滲透于課程中；另一方面，文化又限制著課程及人們認(rèn)識(shí)課程的視域。要反思課程，就必須了解文化，文化
5、構(gòu)成人們反思高職課程的重要視域?！ 《?duì)高職課程的文化學(xué)反思 如果我們從文化的角度來反思20世紀(jì)課程改革失敗的原因，可以說忽視文化的影響和錯(cuò)誤的文化政策是導(dǎo)致課程改革失敗的重要因素。美國(guó)20世紀(jì)60年代的課程改革正是由于忽視了美國(guó)社會(huì)的種族文化矛盾、學(xué)生文化與主流文化的矛盾，導(dǎo)致課程改革的目標(biāo)成為泡影。這場(chǎng)課程改革的重要倡導(dǎo)者和理論奠基者布魯納，在20世紀(jì)70年代反思總結(jié)這場(chǎng)課程改革的失敗原因時(shí)指出，課程改革不僅僅是教學(xué)方法問題，課程改革的問題應(yīng)和社會(huì)文化問題結(jié)合起來?！敖逃龑W(xué)理論不僅屬于技術(shù)的，
6、也屬于文化的、意識(shí)形態(tài)的，以及政治的。如果它要產(chǎn)生什么影響，它一定包含著一切。”對(duì)文化的性質(zhì)作單一片面的理解，如把文化僅僅理解為歷史文化或某一群體文化，而忽視了人們的現(xiàn)實(shí)文化需要，用這種文化來指導(dǎo)高職課程改革，就會(huì)僅僅考慮如何保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的問題。如果把文化僅僅理解為精神文化或意識(shí)形態(tài)，而忽視人類共同的文化遺產(chǎn)和人類共同生活的文化需求，這樣的高職課程改革突出的是階級(jí)意識(shí)形態(tài)和階級(jí)斗爭(zhēng)的內(nèi)容，勢(shì)必影響人類文化的繼承和創(chuàng)新。如果把文化僅僅當(dāng)做修養(yǎng)文明和高級(jí)文化，忽視不同民族存在的不同文化，這樣勢(shì)必導(dǎo)致高職課
7、程改革忽視民族文化的內(nèi)容?！ ∥幕瘺_突是導(dǎo)致課程改革的重要原因，文化因素是影響課程改革的重要力量。杜威主張的課程改革主要在于解決社會(huì)現(xiàn)代化帶來的社會(huì)問題和矛盾。這種社會(huì)問題和矛盾在杜威的眼里主要表現(xiàn)為文化的沖突，具體表現(xiàn)為：由于移民帶來的多元文化和國(guó)家文化的矛盾和由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來了農(nóng)業(yè)文化與工業(yè)文化的沖突，在這種情況下，課程改革面臨著整合農(nóng)業(yè)文化與工業(yè)文化矛盾的任務(wù)。針對(duì)這兩種文化矛盾，杜威從民主社會(huì)的思想出發(fā)，提出以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和文化為中心，改革課程內(nèi)容和組織方式，為不同文化背景的學(xué)生
8、提供共同的經(jīng)歷和相同的環(huán)境，建立一種民主的共同生活方式。從中國(guó)的情況來看，近現(xiàn)代課程現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的數(shù)次重大改革可以說都是對(duì)當(dāng)時(shí)文化矛盾的反映。1904年近代中國(guó)第一個(gè)由政府頒布并實(shí)施的高等學(xué)校課程文件《奏定學(xué)堂章程》，實(shí)際上是在中西文化沖突的大背景下產(chǎn)生的。1922年由全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)起草委員會(huì)制定公布的《新學(xué)制課程綱要》和教育部制定的《大學(xué)校用選課制》，則受到了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和新民主新文化思想的影響，把提倡科學(xué)、民主，強(qiáng)調(diào)學(xué)
