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《《華蓋集》與《續(xù)華蓋集》中有關(guān)“吃”的研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、《華蓋集》與《續(xù)華蓋集》中有關(guān)“吃”的研究摘要：《華蓋集》、《續(xù)華蓋集》的寫作時間是魯迅雜文寫作走向“自覺”的過渡階段，也是魯迅以“人情世故”作為攻擊手段的一個階段。筆者以《華蓋集》與《續(xù)華蓋集》的“吃”作為切入點，一探魯迅筆中“吃”的潛規(guī)則以及規(guī)則的運行規(guī)則。我們也不免發(fā)現(xiàn)：魯迅借對“吃”的潛規(guī)則大發(fā)牢騷之際，也流露出流離在規(guī)則之外“孤獨者”的岑寂。中國9/vie 關(guān)鍵詞：吃；潛規(guī)則；孤獨者；魯迅 《華蓋集》收作者一九二五年所作雜文三十一篇，一九二六年六月由北京北新書局初版?！度A蓋集續(xù)編》收錄一九二六年所作雜文三十二篇，另一九二七年所作一篇，一九二七年五月北京北新書局初版。在《
2、批判魯迅》中，李長之把“一九二五年到一九二六年八月底”1這個時間段（其實就約等于《華蓋集》寫作的時間），視作魯迅精神發(fā)展的第三個階段，其攻擊的中心為“人情世故”。但是在我看來這個時間段不妨擴展到一九二七年末，一九二六年到一九二七年他南下，雖然其精神面貌似有所改，但據(jù)他的文章著眼點來看，依舊攻擊“人情世故”。此外，按照張旭東先生的假設(shè)，“1925年至1927年間，是魯迅的雜文寫作走向“自覺”的過渡時期，也是魯迅雜文的特殊質(zhì)地逐漸定型的時期?！?一九二五至一九二七年，是魯迅生命的過渡階段，魯迅本人的因此，我把此期間創(chuàng)作的《續(xù)華蓋集》與《華蓋集》歸為一個階段進(jìn)行研究?！ ∫弧Ⅳ斞腹P中“吃”
3、的潛規(guī)則 “吃”是在中國頂大的學(xué)問，莫大的問題到了飯桌上便不是問題。魯迅在《夏三蟲》、《忽然想到》、《“破壁”之后》、《咬文嚼字》、《忽然想到》、《并非閑話》、《雜論管閑事?做學(xué)問?灰色等》、《一點比喻》、《不是信》、《送灶日漫筆》、《談皇帝》中頻頻以“吃”為譬喻，或者將主題歸結(jié)到“吃”。魯迅在攻擊“人情世故”的時候，很敏銳地發(fā)現(xiàn)了“吃”的潛規(guī)則，并用文學(xué)的形式表述出來?！ ∈紫?，明白“吃”的潛藏含義是劃分人的標(biāo)準(zhǔn)。“吃”是個明白又隱秘的詞匯，連帶著和它有關(guān)的詞語也變得明白又隱秘起來，譬如“飯店”，“請?zhí)?。只有少不更事的年輕人才相信吃飯和“公理”“公論”諸事莫不相關(guān)，愿意加入飯桌
4、；世事爛熟的聰明人早就不發(fā)一詞，明哲保身去了。《續(xù)華蓋集》里魯迅如此闡述一個年輕人的憤怒：“他就是受了‘公論不發(fā)源于酒飯說’之騙的一個，所以永遠(yuǎn)是憤然。殊不知他那理想中的情形，怕要到二九二五年才會出現(xiàn)呢，或者竟許到三九二五年?！蹦贻p人的憤怒是永遠(yuǎn)的，因為他不愿相信“吃”潛藏含義；而余下的社會人是坦蕩的，習(xí)以為常，反發(fā)覺年輕人的痛苦是可笑的。明白“吃”的潛藏含義或社會含義便成為了劃分一切的標(biāo)準(zhǔn)?！俺浴背蔀橄笳鞯谋趬?，年輕人與社會人在這楚漢交界之處陳兵對峙。他們在面對爛熟的社會俗物“吃”的時候呈現(xiàn)得如此不同，以至于就算他們一同坐在吃飯的圓桌前，本質(zhì)仍然將他們區(qū)分劃做不同的人。如果年輕人對
5、此的憤怒消退了，年輕人便完成了其到社會人的蛻變。對“吃”的憤怒是年輕人“永遠(yuǎn)”的所屬物，它不屬于社會人?！ ∑浯?，無論認(rèn)不認(rèn)同“吃”的潛藏含義，一旦進(jìn)入飯桌，“吃”的隱形規(guī)則就會操控一切發(fā)生?！俺浴钡碾[形規(guī)則如下：能選擇“在何處吃”，“吃什么”的人通常是強者，被邀請和被選擇“在何處吃”，“吃什么”的人通常是弱者；吃飯的雙方很容易達(dá)成“共識”。在能選擇“在何處吃”“吃什么”的人自然是強者，因為理所當(dāng)然地占據(jù)著主場優(yōu)勢。其一，他可邀請于自己的決定有益的人參與宴席，魯迅《“公理”的把戲》中不無調(diào)侃地引用陳西瀅陳大學(xué)者的言論“你代被群眾專制所壓迫者說了幾句公平話，那么你不是與那人有‘密切的關(guān)
6、系’便是吃了他或她的酒飯”，而后在《續(xù)華蓋集》中攻擊李四光先生，指出他否定北女師大學(xué)潮的決定可能與楊女士的請客有關(guān)?！俺浴笔巧鐣说纳缃皇侄?，吃飯和請客是他們達(dá)成目標(biāo)的一種形式。其二，他可通過舉辦宴席來彰顯自己的權(quán)威和財力；其三，“吃人的手短”，被選擇“在何處吃”、“吃什么”的人很容易在飯桌上彎下腰板，被邀請“在何處吃”、“吃什么”的人因著主場優(yōu)勢，吃飯的雙方便很容易達(dá)成“共識”?！ ◆斞笇@一點的切身體驗集中表達(dá)在《“破壁”之后》，亦有些雜感散落在其余諸文。年輕人是懷著熾熱的心情來參與社會事務(wù)的，原想可以通過社會事務(wù)“吃?會議”便可以改變現(xiàn)有的事情。但是一旦他們進(jìn)入飯局，一切便由不
7、得他們做主。只要他們接受了宴席的邀請，他們就淪為失去了主動權(quán)的乙方，因為他們進(jìn)入了只限定甲方規(guī)則生效的場域?！ 《⒁彩且?guī)則之外的孤獨者――魯迅 魯迅本人在這場無處爭斗的爭斗中感受到了自己的無能為力。他也參與了這場“飯桌會議”，卻在這場會議中感受到了深切的悲哀。先前的意欲主持公道的熱心腸與憤怒，在這場會議中“吃”了“冰激凌”冷了冷罷，他已然意識到自己也誤做了犧牲。在《咬文嚼字》里他如此表述：“據(jù)考據(jù)家說，這曹子建的《七步詩》是假的。但也沒有什么大相干，姑
