天文學(xué)簡(jiǎn)史期末論文

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1、學(xué)科分類號(hào)（二級(jí)）天文學(xué)簡(jiǎn)史期末論文　題目　天文學(xué)與人類社會(huì)的發(fā)展　指導(dǎo)教師　易庭豐老師院、　系旅游與地理科學(xué)學(xué)院?！　I(yè)　地理信息系統(tǒng)　　姓　　名　查建勛　　　　學(xué)　　號(hào)　104130101　　　　　　天文學(xué)與人類社會(huì)的發(fā)展摘要：天文學(xué)是研究天體、宇宙的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的科學(xué)，內(nèi)容包括天體的構(gòu)造、性質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律等。在人類社會(huì)發(fā)展過程中，不同時(shí)代有著不同的見解，與不同的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：天文學(xué)，發(fā)展，應(yīng)用。人類生在天地之間，從很早的年代就在探索宇宙的奧秘，因此天文學(xué)是一門最古老的科學(xué)，它一開始就同人類的勞動(dòng)和生存密切相關(guān)。一、錯(cuò)誤觀念的拋棄與真理的追求（1）

2、地心說人類與生俱來的好奇心和求知欲是驅(qū)動(dòng)人們進(jìn)行太陽(yáng)系外行星及其生命搜尋的原動(dòng)力。新的天文觀測(cè)和發(fā)現(xiàn)必將繼續(xù)深刻地影響和改變著整個(gè)人類的宇宙觀，不斷加深人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。一直以來，人類都把我們偉大的地球母親認(rèn)為是宇宙的中心，當(dāng)哥白尼通過三十年的天象觀測(cè)，才漸漸地對(duì)長(zhǎng)期以來居于宗教統(tǒng)治地位的托勒玫地心說產(chǎn)生了懷疑。哥白尼在他的《天體運(yùn)行論》中詳細(xì)討論太陽(yáng)、地球、月亮和各個(gè)行星的運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為太陽(yáng)是不動(dòng)的，是宇宙的中心，而地球只是一個(gè)圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)的普通行星,為了追求真理，為此付出了生命代價(jià)。1609年，伽利略首次將望遠(yuǎn)鏡用于天文觀測(cè)，并發(fā)現(xiàn)一些可以支持日心

3、說的新的天文現(xiàn)象，日心說才開始引起人們的關(guān)注。這些天文現(xiàn)象主要是木衛(wèi)體系的發(fā)現(xiàn)直接說明了地球不是唯一中心，金星盈虧的發(fā)現(xiàn)暴露了托勒玫地心說體系的錯(cuò)誤。然而，由于支持哥白尼日心說的數(shù)據(jù)與支持托勒玫體系的數(shù)據(jù)都不能與第谷的觀測(cè)相吻合，因此日心說當(dāng)時(shí)仍不具有優(yōu)勢(shì)。直至開普勒以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說之后，日心說在與地心說的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中才取得了真正的勝利。人類終于認(rèn)識(shí)到地球不是宇宙的中心。德國(guó)詩(shī)人歌德曾說：“哥白尼撼動(dòng)人類意識(shí)之深，自古無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)明，可與之相比?！笨梢院敛豢鋸埖卣f是哥白尼的日心說揭開了近代科學(xué)革命的序幕。然而，太陽(yáng)真的位于宇

4、宙中心嗎？這是人們一直非常關(guān)心的問題。自從18世紀(jì)以來，包括赫歇爾等在內(nèi)的許多著名天文學(xué)家，都認(rèn)為太陽(yáng)是在銀河系中心。美國(guó)天文學(xué)家沙普利(HarlowShapley)通過觀測(cè)發(fā)現(xiàn)球狀星團(tuán)并不均勻地分布在全天，而是比較集中在南天，尤其是人馬座一帶。他大膽而明確地提出，這是由于太陽(yáng)并不在銀河系中心，而是遠(yuǎn)離中心的緣故，銀河系中心在人馬座方向。沙普利把太陽(yáng)從銀河系中心挪開，放到它應(yīng)該在的地方，其見解意義重大。1924年，哈勃利用威爾遜山天文臺(tái)的2.54米望遠(yuǎn)鏡分析一批造父變星的亮度以后斷定，這些造父變星和它們所在的“星云”距離我們遠(yuǎn)達(dá)幾十萬光年，因而一定

5、位于銀河系外。這一發(fā)現(xiàn)使人們不得不改變對(duì)宇宙的看法，即銀河系在宇宙中也是一個(gè)非常普通的星系。1925年，哈勃對(duì)河外星系的最新觀測(cè)顯示星系看起來都在遠(yuǎn)離我們而去，且距離越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離的速度越快。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)是20世紀(jì)天文學(xué)的重大成就，它顛覆了人類對(duì)宇宙已往的理解與認(rèn)識(shí)。一直以來，人們都認(rèn)為宇宙是靜止的，而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)宇宙是在膨脹的，這一結(jié)論意義深遠(yuǎn)。今天，通過天文觀測(cè)，人類終于認(rèn)識(shí)到宇宙是沒有中心的，整個(gè)宇宙各個(gè)部分都在彼此遠(yuǎn)離，并正在加速膨脹。（2）宇宙生命中心說園，即地球是不是宇宙生命中心的問題。事實(shí)上，每個(gè)人都在根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)來尋找著上述問題的答案。對(duì)這些

6、問題的回答與思考貫穿于整個(gè)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展史中。新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)使我們更為接近揭開太陽(yáng)系外生人類在拋棄地球是宇宙中心地位的過程中，也提出了地球是否是宇宙中唯一的生命家命的一些基本問題，但又提出了更多的新問題。隨著新千年的到來，人類希望憑借自己掌握和擁有的先進(jìn)的科學(xué)和技術(shù)能力來回答這些最古老和深?yuàn)W的問題。雖然對(duì)此問題尚無確切的答案，但是至少太陽(yáng)系外行星存在的理論已為近年的最新天文觀測(cè)所證實(shí)。90年代以來，通過大口徑光學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)，對(duì)發(fā)現(xiàn)具有類似太陽(yáng)系的恒星行星系統(tǒng)有了許多突破性進(jìn)展。到目前為止，天文學(xué)家已確定了400余顆有行星系統(tǒng)的恒星候選體。觀測(cè)

7、還表明，這些具有行星環(huán)繞的恒星系統(tǒng)和行星本身都存在多樣性。約40顆恒星行星系統(tǒng)具有多行星存在，其中一個(gè)恒星系統(tǒng)擁有5顆行星，2個(gè)恒星系統(tǒng)擁有4顆行星。從統(tǒng)計(jì)來看，至少5%的類太陽(yáng)恒星存在行星系統(tǒng)。最近已探測(cè)到一顆質(zhì)量大約為2個(gè)地球質(zhì)量的類地行星候選體。特別令人振奮的是天文學(xué)家相繼在多個(gè)行星狀星云和多顆行星上發(fā)現(xiàn)了生命所必需的一氧化碳、二氧化碳、甲烷和水等大氣譜線。天文學(xué)家甚至已經(jīng)能夠通過大望遠(yuǎn)鏡和先進(jìn)的技術(shù)方法直接觀測(cè)到圍繞恒星旋轉(zhuǎn)的行星了。目前，通過太陽(yáng)系外行星的探測(cè)，正朝著推翻宇宙生命中心說的方向發(fā)展。越來越多的天文觀測(cè)表明，地球并不是宇宙中唯

8、一存在生命的星球。二、天文學(xué)史上的貢獻(xiàn)（1）牛頓力學(xué)845年，當(dāng)時(shí)的巴黎天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)阿喇果(DominiqueF.J.Ara