六爻化災(zāi)初探(王應(yīng)虎)

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1、六爻趨避初探（王虎應(yīng)著）目錄序言2第一章六爻預(yù)測(cè)的目的2第二章泄露天機(jī)的十二地支4第三章隱藏在八卦中的含義11第四章干支的納音及其用途17第五章五行信息的提取21第六章五行以方位的形式存在25第七章五行以時(shí)間的形式存在29第八章五行以色彩的形式存在35第九章五行以數(shù)的形式存在38第十章五行以聲的形式存在45第十一章文字和圖案中也藏著五行48第十二章制作化解物應(yīng)注意哪些問(wèn)題52第十三章化解的種類(lèi)54第十四章六爻擇吉法79序言人在一生中難免會(huì)遇到這樣那樣的困惑和挫折。在困惑和挫折面前，一般人不知如何是好，只是聽(tīng)天由命，默默地去承受其所遇到的一切，痛苦地煎熬著，期盼著老天爺開(kāi)恩，把自己從痛

2、苦中解脫出來(lái)。而智者卻不為命運(yùn)所屈服，采用積極的態(tài)度，利用“易”的智慧，去思考如何避免和化解災(zāi)難。從考古發(fā)掘來(lái)看，早在兩千年前的漢代，就已經(jīng)盛行化解，出土了許多鎮(zhèn)宅、驅(qū)邪的靈符。漢代有一個(gè)叫張道陵的人，創(chuàng)立了五斗米道，利用符水為人治病，因其靈驗(yàn)，使這種方法得到了大家的認(rèn)可，其本人也被后人尊稱(chēng)為張?zhí)鞄?。隨著時(shí)代的變遷，這種治療疾病的方法也成了中醫(yī)的一部分，被后人稱(chēng)之為“祝由十三科”。但由于現(xiàn)代人受西洋醫(yī)學(xué)的影響，對(duì)這種療法越來(lái)越不理解，于是把“祝由十三科”歸入了迷信的范疇，從此這一療法就從中醫(yī)中銷(xiāo)聲匿跡了。預(yù)測(cè)的目的就是要擁有一個(gè)美好的人生。當(dāng)預(yù)測(cè)出人生的道路上將出現(xiàn)不順時(shí)，就要盡量改

3、變回避，使其向好的方向發(fā)展，這也是古人發(fā)明預(yù)測(cè)術(shù)的初衷。六爻預(yù)測(cè)起源于漢代，但是世上只流傳下了其預(yù)測(cè)的方法，而沒(méi)有流傳下來(lái)用六爻化解的方法。古書(shū)上雖然有幾個(gè)化解的例子，卻簡(jiǎn)單而不系統(tǒng)，一般人很難從中悟出化解的真諦來(lái)，所以許多六爻愛(ài)好者學(xué)習(xí)多年，只會(huì)預(yù)測(cè)，卻不能為他人及自己化解不利的一面，根本達(dá)不到真正的趨吉避兇。我經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究和實(shí)踐，又引入民間秘傳的化解法，創(chuàng)立出一套獨(dú)特的六爻化解方法，使這一預(yù)測(cè)術(shù)達(dá)到了真正意義上的完善。我的日本學(xué)生為了驗(yàn)證我提出的理論，證明文字中五行的作用做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他把種子分別用“水”、“木”、“金”三個(gè)字?jǐn)[成，觀察它們的發(fā)芽情況，結(jié)果“水”字的種子，發(fā)

4、芽率為百分之九十，“木”字的種子發(fā)芽率為百分之七十，“金”字的種子發(fā)芽率為百分之三十，可見(jiàn)文字里包含的五行的確起著一定的作用。不過(guò)大家要記住，化解也不是萬(wàn)能的，有時(shí)也有效果不明顯的時(shí)候，或許是不利的能量太大化解不掉，或許找出的化解方法不恰當(dāng)需要調(diào)整，但無(wú)論如何，化解是不可以代替一切的，化解并不排斥現(xiàn)代科學(xué)，否則就走向迷信的一端了。第一章六爻預(yù)測(cè)的目的古代人為什么要?jiǎng)?chuàng)立六爻預(yù)測(cè)法呢？那就是為了使人人都有一個(gè)美好的人生，抓住一切有利的機(jī)遇，避開(kāi)一切不利的一面，過(guò)得幸福一點(diǎn)。世界上的人和事物為什么存在有吉兇？這是由于世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都受五行的制約，萬(wàn)事萬(wàn)物的變化都是由于五行之間的生克而引起

5、的。既然五行的生克決定著事物的吉兇，那么利用五行生克也就可以改變事物的吉兇。換句話來(lái)講，六爻預(yù)測(cè)不但可以提示給我們?nèi)松屑獌吹男畔ⅲ铱梢愿嬖V我們?nèi)绾伟盐諜C(jī)遇，如何回避和改變兇的事情的方法，關(guān)鍵是如何解讀卦中的這些信息。一旦掌握了六爻預(yù)測(cè)和化解的方法，你就會(huì)利用六爻擁有一個(gè)快樂(lè)的人生。人來(lái)到這個(gè)世界上是無(wú)法隨意選擇自己的命運(yùn)的，無(wú)論是好命也罷，不好也罷，命運(yùn)是實(shí)實(shí)在在存在著的，從人生下來(lái)后就會(huì)伴隨其一生，對(duì)其一生產(chǎn)生很大影響。中國(guó)古代的人們?yōu)榱似平饷\(yùn)，發(fā)明了許多預(yù)測(cè)術(shù)。比如四柱推命（八字）就是利用人的出生時(shí)間來(lái)推斷人一生的命運(yùn)。但是同一個(gè)時(shí)間內(nèi)出生的人很多，成千上萬(wàn)，而四柱推命把

6、同一個(gè)時(shí)辰內(nèi)出生的人，都用一個(gè)命式來(lái)推斷，那就是說(shuō)世界上會(huì)有許多人擁有同樣的人生。但實(shí)際上相同時(shí)間出生的人未必就會(huì)有完全相同的人生經(jīng)歷，因?yàn)槿说拿\(yùn)有一定的可塑性，不但受宇宙時(shí)空的影響，而且還受后天的教育，本人的努力，遺傳等的影響，所以不可能會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)命運(yùn)經(jīng)歷完全相同的人。盡管如此，同樣命式的人還是有許多相似之處和一定的共同規(guī)律在里面。正因?yàn)槿绱?，預(yù)測(cè)學(xué)才有意義。命運(yùn)沒(méi)有規(guī)律，預(yù)測(cè)就失去了意義，但是，如果命運(yùn)是百分之百的定式，預(yù)測(cè)也沒(méi)有什么意義。人類(lèi)是地球上最偉大的靈長(zhǎng)類(lèi)，人類(lèi)想象鳥(niǎo)一樣地在天空飛翔，就用自己的智慧發(fā)明了可以在天空飛翔的飛機(jī)，想象豹一樣地快速飛跑，就用自己的智慧發(fā)明了

7、汽車(chē)等交通工具。同樣古代人為了改變命運(yùn)就用自己的智慧發(fā)明了許多預(yù)測(cè)法。六爻預(yù)測(cè)法就是眾多預(yù)測(cè)法中的其中之一。古代卜筮方面的書(shū)里記載有不少關(guān)于避難和化解的例子，早在一千多年以前的兩晉時(shí)期，山西南部有一個(gè)名叫郭璞的預(yù)測(cè)名家在他所著的《洞林秘籍》里記述了數(shù)例他用六爻預(yù)測(cè)法進(jìn)行趨吉避兇，為人治病，成功地躲避戰(zhàn)亂的例子。比如說(shuō)，東中郎參軍景緒得病數(shù)年不愈，就派弟弟去郭璞那里求測(cè)，于未月癸酉日（戌亥）占得地澤臨卦，郭璞以卦推斷，告之景緒之病須吃兔子肉可愈。隨后景緒的弟