資源描述：
《王虎應(yīng)六爻化解避災(zāi)經(jīng)典資料集》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、六爻趨避初探（王虎應(yīng)著）目錄序言1第一章六爻預(yù)測的目的2第二章泄露天機(jī)的十二地支3第三章隱藏在八卦中的含義9第四章干支的納音及其用途14第五章五行信息的提取18第六章五行以方位的形式存在21第七章五行以時(shí)間的形式存在25第八章五行以色彩的形式存在30第九章五行以數(shù)的形式存在32第十章五行以聲的形式存在38第十一章文字和圖案中也藏著五行40第十二章制作化解物應(yīng)注意哪些問題44第十三章化解的種類45第十四章六爻擇吉法67序言人在一生中難免會遇到這樣那樣的困惑和挫折。在困惑和挫折面前，一般人不知如何是好，只是聽天由命，默默地去承受其所遇到的一切，痛苦
2、地煎熬著，期盼著老天爺開恩，把自己從痛苦中解脫出來。而智者卻不為命運(yùn)所屈服，采用積極的態(tài)度，利用“易”的智慧，去思考如何避免和化解災(zāi)難。從考古發(fā)掘來看，早在兩千年前的漢代，就已經(jīng)盛行化解，出土了許多鎮(zhèn)宅、驅(qū)邪的靈符。漢代有一個(gè)叫張道陵的人，創(chuàng)立了五斗米道，利用符水為人治病，因其靈驗(yàn)，使這種方法得到了大家的認(rèn)可，其本人也被后人尊稱為張?zhí)鞄?。隨著時(shí)代的變遷，這種治療疾病的方法也成了中醫(yī)的一部分，被后人稱之為“祝由十三科”。但由于現(xiàn)代人受西洋醫(yī)學(xué)的影響，對這種療法越來越不理解，于是把“祝由十三科”歸入了迷信的范疇，從此這一療法就從中醫(yī)中銷聲匿跡了。預(yù)
3、測的目的就是要擁有一個(gè)美好的人生。當(dāng)預(yù)測出人生的道路上將出現(xiàn)不順時(shí)，就要盡量改變回避，使其向好的方向發(fā)展，這也是古人發(fā)明預(yù)測術(shù)的初衷。六爻預(yù)測起源于漢代，但是世上只流傳下了其預(yù)測的方法，而沒有流傳下來用六爻化解的方法。古書上雖然有幾個(gè)化解的例子，卻簡單而不系統(tǒng)，一般人很難從中悟出化解的真諦來，所以許多六爻愛好者學(xué)習(xí)多年，只會預(yù)測，卻不能為他人及自己化解不利的一面，根本達(dá)不到真正的趨吉避兇。我經(jīng)過長期的研究和實(shí)踐，又引入民間秘傳的化解法，創(chuàng)立出一套獨(dú)特的六爻化解方法，使這一預(yù)測術(shù)達(dá)到了真正意義上的完善。我的日本學(xué)生為了驗(yàn)證我提出的理論，證明文字中
4、五行的作用做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他把種子分別用“水”、“木”、“金”三個(gè)字?jǐn)[成，觀察它們的發(fā)芽情況，結(jié)果“水”字的種子，發(fā)芽率為百分之九十，“木”字的種子發(fā)芽率為百分之七十，“金”字的種子發(fā)芽率為百分之三十，可見文字里包含的五行的確起著一定的作用。不過大家要記住，化解也不是萬能的，有時(shí)也有效果不明顯的時(shí)候，或許是不利的能量太大化解不掉，或許找出的化解方法不恰當(dāng)需要調(diào)整，但無論如何，化解是不可以代替一切的，化解并不排斥現(xiàn)代科學(xué)，否則就走向迷信的一端了。第一章六爻預(yù)測的目的古代人為什么要創(chuàng)立六爻預(yù)測法呢？那就是為了使人人都有一個(gè)美好的人生，抓住一切有利
5、的機(jī)遇，避開一切不利的一面，過得幸福一點(diǎn)。世界上的人和事物為什么存在有吉兇？這是由于世界上的萬事萬物都受五行的制約，萬事萬物的變化都是由于五行之間的生克而引起的。既然五行的生克決定著事物的吉兇，那么利用五行生克也就可以改變事物的吉兇。換句話來講，六爻預(yù)測不但可以提示給我們?nèi)松屑獌吹男畔?，而且可以告訴我們?nèi)绾伟盐諜C(jī)遇，如何回避和改變兇的事情的方法，關(guān)鍵是如何解讀卦中的這些信息。一旦掌握了六爻預(yù)測和化解的方法，你就會利用六爻擁有一個(gè)快樂的人生。人來到這個(gè)世界上是無法隨意選擇自己的命運(yùn)的，無論是好命也罷，不好也罷，命運(yùn)是實(shí)實(shí)在在存在著的，從人生下來
6、后就會伴隨其一生，對其一生產(chǎn)生很大影響。中國古代的人們?yōu)榱似平饷\(yùn)，發(fā)明了許多預(yù)測術(shù)。比如四柱推命（八字）就是利用人的出生時(shí)間來推斷人一生的命運(yùn)。但是同一個(gè)時(shí)間內(nèi)出生的人很多，成千上萬，而四柱推命把同一個(gè)時(shí)辰內(nèi)出生的人，都用一個(gè)命式來推斷，那就是說世界上會有許多人擁有同樣的人生。但實(shí)際上相同時(shí)間出生的人未必就會有完全相同的人生經(jīng)歷，因?yàn)槿说拿\(yùn)有一定的可塑性，不但受宇宙時(shí)空的影響，而且還受后天的教育，本人的努力，遺傳等的影響，所以不可能會出現(xiàn)兩個(gè)命運(yùn)經(jīng)歷完全相同的人。盡管如此，同樣命式的人還是有許多相似之處和一定的共同規(guī)律在里面。正因?yàn)槿绱耍A(yù)
7、測學(xué)才有意義。命運(yùn)沒有規(guī)律，預(yù)測就失去了意義，但是，如果命運(yùn)是百分之百的定式，預(yù)測也沒有什么意義。72人類是地球上最偉大的靈長類，人類想象鳥一樣地在天空飛翔，就用自己的智慧發(fā)明了可以在天空飛翔的飛機(jī)，想象豹一樣地快速飛跑，就用自己的智慧發(fā)明了汽車等交通工具。同樣古代人為了改變命運(yùn)就用自己的智慧發(fā)明了許多預(yù)測法。六爻預(yù)測法就是眾多預(yù)測法中的其中之一。古代卜筮方面的書里記載有不少關(guān)于避難和化解的例子，早在一千多年以前的兩晉時(shí)期，山西南部有一個(gè)名叫郭璞的預(yù)測名家在他所著的《洞林秘籍》里記述了數(shù)例他用六爻預(yù)測法進(jìn)行趨吉避兇，為人治病，成功地躲避戰(zhàn)亂的例
8、子。比如說，東中郎參軍景緒得病數(shù)年不愈，就派弟弟去郭璞那里求測，于未月癸酉日（戌亥）占得地澤臨卦，郭璞以卦推斷，告之景緒之病須吃兔子肉可愈。隨后景緒的
