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《談胡塞爾弗萊堡時期的“現(xiàn)象學哲學體系”巨著計劃》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、談胡塞爾弗萊堡時期的“現(xiàn)象學哲學體系”巨著計劃1916年，當胡塞爾應(yīng)聘到弗萊堡大學擔任這里的講座教授時，他已經(jīng)57歲。大約在兩年后，他開始有了撰寫一部現(xiàn)象學哲學體系著作的初步想法。為此計劃而產(chǎn)生的最初文字是他于1918年3-4月間在貝爾瑙度假時寫下的14頁手稿，它已經(jīng)帶有體系的標題，主要討論各種邏輯學(各種存在論)，尤其是價值學和實踐論。事實上，關(guān)于所有存在論的體系的核心觀念已經(jīng)在此文稿中得以形成。隨后，在1920年10月為《邏輯研究》第二卷第二部分撰寫的前言中，胡塞爾對此計劃做了公開的暗示：我在弗萊堡的新教學工作也要求我將我的興趣朝向主導(dǎo)的普遍性和體系?？赡苁窃?920年7月3日寫給美國
2、的觀念論哲學家、他的哥廷根時期學生霍金的信中，胡塞爾最早透露了這個體系著作的想法：我以最大的強度在繼續(xù)鉆研一門現(xiàn)象學哲學的基本問題和體系，而且大概不會在兩年內(nèi)完成它。隨后在同年9月22日給他的另一位來自加拿大的哥廷根時期學生貝爾(dash;體系。(書信III，20)至此之后，體系著作(Systemdash;部分地只是現(xiàn)在才獲得了這種普全的體系的想法，這些思想是我迄今為止所有個別研究所要求的，并且它們現(xiàn)在也迫使我去改進所有這些個別研究。一切都處于重構(gòu)的階段!也許，我以人所能鼓足的一切干勁來做的努力都只是為了我的遺稿而工作。無論如何，只希望它圓滿成功，并且不會來得太遲。(書信III，151-1
3、52)接下來，當舍勒于1922年4月26日去弗萊堡拜訪胡塞爾時，他報告說，胡塞爾立即向我闡釋他將在倫敦演講的體系。這里兩次提到的倫敦講座是胡塞爾應(yīng)倫敦大學的邀請而于這年的圣靈降臨節(jié)在那里所做的四個題為現(xiàn)象學的方法與現(xiàn)象學的哲學的演講。它可以說是胡塞爾這一時期的體系思考的一個階段性成果。這次倫敦講演的幾個月后，胡塞爾在1922年9月1日致其哥廷根時期學生阿道夫格里默的信中寫道：我最近又一次透徹地思考了現(xiàn)象學的原則思想和方針。我據(jù)此而選擇了我的倫敦講演的論題。我剛剛步入最佳年華，我必須進行盤點，在此期間，一個體系的主要思想得以形成，并且迫使我去追究它們，而不是去完成我理應(yīng)完成的老的東西。我需要
4、每一段完好的時刻，每一份微小的力量。(書信III，85-86)倫敦的四次講演包含一個引論：現(xiàn)象學哲學的一般目標，以及四個篇章： (1)通向本我我思(egocogito)的笛卡爾式道路與現(xiàn)象學還原; (2)現(xiàn)象學經(jīng)驗的王國與一門現(xiàn)象學科學的可能性。超越論現(xiàn)象學作為超越論主體性的本質(zhì)科學; (3)超越論現(xiàn)象學與可能認識、可能科學、可能對象性與世界的問題; (4)一門作為科學論的邏輯學與所有存在論的體系。未來現(xiàn)象學哲學的具體目標。然而，胡塞爾遲遲沒有將他的四篇倫敦講演稿付諸發(fā)表。即使在當年年底納托爾普、普凡德爾和他的倫敦講演的邀請人希克斯(G.D.Hicks)都致函胡塞爾，催促他早日出版
5、這些講演，胡塞爾仍然不為所動。其中的原因他在1922年12月13日致貝爾的信中已經(jīng)有所表明：?？怂瓜蛭冶ＷC可以很快地、以盡可能簡短的形式發(fā)表倫敦演講，并因此:在英國喚起對現(xiàn)象學的最初的嚴肅興趣。是的，智慧的?？怂?，你很有道理!但是我(始終如一[semperidem])無法成為實際政治家，縱然是為了現(xiàn)象學及其成就也做不到。我不能為了名氣這道小扁豆菜(Linsengericht)而在英國出售我的靈魂救贖。(這種小扁豆我很不喜歡吃，尤其是自現(xiàn)象學成為時尚以來。)?？怂购芸粗貙⑦@些文字放在劍橋大學出版社出版。但我會用拖延、有可能也通過擴展的方式來將它打發(fā)掉。(書信III，45-46)胡塞爾在這里似
6、乎并不在意現(xiàn)象學在英國的影響，尤其不愿意以簡本的方式發(fā)表這些演講。他更想將它們擴充為體系著作。這一點可以在他1923年8月31日致英加爾登的信中讀出：我沒有將倫敦講演加以付印。我將它們擴展成了一個每周四小時的冬季講座，而且我會在下一個冬季對它們做更近一步的深化，并且會與我的研究助手一起為它們的付印做準備。(它將成為在現(xiàn)象學的意義上以及在第一哲學沉思集形式上的一個哲學體系的原則提綱，這些沉思必定會作為開端而(從本質(zhì)上)開啟真正的哲學。)胡塞爾在這里提到的研究助手是1923年開始為他工作的L蘭德格雷貝，而每周四小時的講座是指題為哲學引論的19221923年的冬季講座，這個講座的文稿后來也與倫敦
7、講演稿一樣，在胡塞爾身前都未得發(fā)表，而是在近80年之后才作為《胡塞爾全集》第三十五卷于2002年出版，其中也作為補充文字而收錄了2000年曾在《胡塞爾研究》上獨出版過的倫敦講演。胡塞爾沒有出版相關(guān)講座稿和講演稿的一個重要原因可以在耿寧的分析中找到：那些為19211922年的一部重要的體系著作所做的準備工作具有極為豐富的內(nèi)容，然而這些準備工作所包含的任何一個部分都沒有被加工到可以出版的地步。這是由胡塞爾的特殊工作方式所決定
