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1、中國美學三十年的功過得失論文..從1978年到2008這三十年，是中國美學的“大發(fā)展”的時期，是自從20世紀二三十年代之后中國美學研究的有一個黃金時期。從學術(shù)史的角度來看，美學的學科規(guī)范被逐步建立了，作為哲學分支的美學學科也逐漸向“跨學科”的方向拓展。如今來盤點中國美學這三十年來所取得的突破與創(chuàng)新，就需要兩個參照系，一個是自身的參照，當代中國美學與三十年之前究竟取得了哪些成就；另一個則是他者的參照..，相比較于國外美學而言中國本土的美學究竟取得了哪些成就。隨著全球化時代的來臨，后一個參照系似乎更加重
2、要，因為中國美學要參與到世界美學的建構(gòu)當中，就必須以當代國際美學作為背景，來考察自身的美學的價值和意義。如果從這種參照系來看，“實踐美學”可謂是這三十年最具代表性的中國獨有的美學理論，諸多方家對此著墨頗多，再次恕不詳述。應(yīng)該說，“美學”與“美學史”的關(guān)系，就好似美學史流變與斷面的關(guān)聯(lián)一樣。每個時代都有每個時代大體趨于一致的美學系統(tǒng)，他們就好似是在美學的歷史流變過程當中的“縱向垂直”的端面，呈現(xiàn)出當時代美學的基本樣態(tài)。這便使得各個時代都擁有屬于自己時代的美學，或者說，每個時代的美學都是其所處的時代能夠
3、大體匹配。這三十年來，最早取得學術(shù)成就的是“西方美學史”研究，在中國，至今西方美學史仍被看作是進入美學這門學問的基本門徑。到目前為止，真正對當代中國美學界形成了最深層影響的是三大哲學思想線索：其一，“康德——黑格爾——（康德化或黑格爾化的）馬克思”的由德國古典哲學一脈相承的思想線索；其二，“席勒——馬克思——法蘭克福學派（直至哈貝馬斯）”的具有烏托邦色彩的社會批判的思想線索；其三，“胡塞爾的現(xiàn)象學——（海德格爾式的）存在主義——解釋學”層層推進的現(xiàn)代德國思辨哲學的思想線索。在中國的西方美學研研究，都
4、可以被納入到這三條歷史線索當中。在中國美學研究方面，確立中國古典美學研究的“研究范式”也在20世紀80年代得以確立。這使得這三十年來的中國美學史研究取得了相當多的成果，諸如“意境”等中國古典美學范疇也得到了充分的研究。而且，迄今為止的中國美學史研究基本上形成了兩種“基本范式”，一種是狹義上的美學研究范式，另一種則是廣義上的“大美學”或“泛文化”研究范式。第一種范式，其所確立的基本原則，就是按照傳統(tǒng)的中國哲學史的寫法來撰寫中國古典美學史，這種寫法當中又有兩種“亞類型”：一類是按照“思想史”的寫法來寫作
5、的，另一類則是按照“范疇史”的寫法來寫作的。第二種范式，則是一種為美學家所獨創(chuàng)的范式，是一種以審美哲學為基礎(chǔ)結(jié)合了文化史、藝術(shù)史、審美意識史的寫法，主要聚焦在中國歷史上每一個時代的審美趣味、藝術(shù)風貌的流變上面。這些中國美學寫作范式，在目前所見的相關(guān)著作當中都可以找到例證。當然，美學學科的突破和創(chuàng)新，還要回復(fù)到自身的參照系來言說，也就是從這三十年的歷史進程來看，每個時期的美學究竟比照前代取得了哪些成就。但是，從整體上來看，實踐美學、中國古典美學研究和西方美學研究，還是構(gòu)成了當代中國美學最突出的三方面的
6、成就。非常有趣的是，這種美學成就的取得是同當代中國歷史發(fā)展形成了一定的“匹配”關(guān)系的同時，也出現(xiàn)了“錯位”的現(xiàn)象。按照有論者的看法，這三十年的美學的發(fā)展，按照時間的順序可以分為四個階段：第一階段是文化大革命之后的“美學復(fù)蘇”時期，時間是從1974年到1984年；第二階段是走進古典與面向國外的時期，時間是從1985年到1989年，必須指出“西化”思潮在這一階段是絕對占據(jù)主導(dǎo)性的；第三階段是新保守主義與“后學”（指的是以后現(xiàn)代為主流的思潮）的合流的時期，時間是從1990到1994年；第四階段是文化研究興
7、起與中國美學的重新定位的時期，時間是從1995年到2000年之后。如果將中國美學所缺的的成就置于這種歷史格局當中來看的話，可以說，首先，實踐美學的確由于參與到了整個中國社會的啟蒙運動當中，而在整個四個階段當中都起到了重要的作用，至今仍是人們談?wù)摰慕裹c。但無疑，實踐美學對于社會的推進作用更多出現(xiàn)在20世紀的80年代，到了90年代之后，實踐美學的作用更多是囿于純學術(shù)領(lǐng)域。然而，還要看到，在“西化”思潮占據(jù)主導(dǎo)的時期，恰恰是中國美學史的撰寫模式被奠定的時期，而且，成為經(jīng)典著述的那些關(guān)于中國美學的作品為后來
8、的研究奠定了扎實的基礎(chǔ)；另一方面，恰恰是在出現(xiàn)新保守主義的90年代以后，西方美學的撰寫更加日臻完善，這也許是對于外來的學術(shù)資源能夠更加深入掌握的結(jié)果。這無疑就是一種歷史的“錯位”現(xiàn)象，但從整體來說，當代中國美學這三十年的發(fā)展，基本上還是按照“歷史的邏輯”而展開的。如果從全球化的角度，將這三十年的中國美學與歐美美學比較的話，那么，“歷史錯位”的現(xiàn)象則更加明顯。這是由于，在20世紀中葉以后，“分析美學”最最初在英美而后在歐陸占據(jù)了主導(dǎo)地位，歐美美學皆接受了“語言學轉(zhuǎn)向”的
