論科學(xué)家的道德責(zé)任

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1、論科學(xué)家的道德責(zé)任首先當(dāng)自然辨證法的課上說(shuō)要寫(xiě)關(guān)于科學(xué)家道德的內(nèi)容時(shí)，我就感覺(jué)到這是一個(gè)我們?cè)谛＿M(jìn)行學(xué)術(shù)研究的大學(xué)生應(yīng)該重視的一個(gè)話題，也是一個(gè)現(xiàn)在網(wǎng)上討論爭(zhēng)論最為激烈的一個(gè)話題，緣由就是因?yàn)樽罱姆街圩邮录?，是因?yàn)榉街圩拥木W(wǎng)站“新語(yǔ)絲”一年的時(shí)間貼出來(lái)100多篇揭露科學(xué)家學(xué)術(shù)欺詐的文章，從此引發(fā)了很多問(wèn)題和爭(zhēng)論，現(xiàn)階段方舟子事件還正在愈演愈烈，這正折射出來(lái)某些科學(xué)家對(duì)于科學(xué)道德的不尊重和中國(guó)現(xiàn)階段的科學(xué)學(xué)術(shù)界的種種問(wèn)題。由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，眾多科學(xué)學(xué)術(shù)成果也公然于網(wǎng)海，方便了大家的參考學(xué)習(xí)，然而不

2、僅僅放縱了進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的科學(xué)家也放縱了某些懶惰的學(xué)子，導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生的文本作業(yè)，甚至是畢業(yè)論文基本都是拿網(wǎng)上發(fā)表的現(xiàn)成論文東拼西湊而成。速成的文章，不僅蒙騙了老師的眼目，其實(shí)也同樣蒙騙了自己的真才實(shí)學(xué)。不光是方舟子事件，近年來(lái)抄襲行為越來(lái)越普遍了，連續(xù)的學(xué)術(shù)“抄襲門(mén)”的爆出，讓我們清晰的認(rèn)識(shí)到，高校學(xué)術(shù)抄襲現(xiàn)象呈現(xiàn)出愈演愈烈的發(fā)展態(tài)勢(shì)。毫不夸張的說(shuō)，如果把高校學(xué)術(shù)比做一個(gè)人體，學(xué)術(shù)腐敗比作是疾病的話，我們將看到的是：疾病正在更深的侵蝕著人體。高校學(xué)術(shù)抄襲丑聞的頻頻再現(xiàn)足以說(shuō)明，高校學(xué)術(shù)抄襲已經(jīng)是“公

3、開(kāi)的秘密”讓我們深為不解的是，高校學(xué)術(shù)抄襲事件何以出現(xiàn)“井噴”的現(xiàn)象，一件件“抄襲門(mén)”背后，究竟說(shuō)明的是什么？高等學(xué)府，曾經(jīng)被人譽(yù)為培育天之驕子的“象牙塔”，是那般的圣潔與美好。高校教師更是最為光榮的園丁。老師的言與行具有重要的示范作用，也直接影響著天之驕子們的道德培育。對(duì)知識(shí)的不懈追求是人類(lèi)的良好愿望，培根曾說(shuō)“知識(shí)就是力量”，著名哲學(xué)大師蘇格拉底“美德即知識(shí)”的至理名言，歷來(lái)皆受到大家的贊許、認(rèn)同與推崇。學(xué)術(shù)，也曾有被梁?jiǎn)⒊壬Q(chēng)之為“天下之公器”的美譽(yù)。然而，這一切似乎都在悄悄地發(fā)生著變化，對(duì)

4、真的學(xué)術(shù)知識(shí)的追求，將會(huì)被我們拋而遠(yuǎn)之。不記得曾幾何時(shí)，我們忘記了科學(xué)是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的本質(zhì)和規(guī)律性的知識(shí)體系，它是解決人與自然矛盾的產(chǎn)物，其使命是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，科學(xué)以求真為最高目標(biāo)，具有認(rèn)知功能。道德是一種社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，是人與人、人與社會(huì)乃至人與自然之間的關(guān)系的行為規(guī)范，是處理人與人矛盾的產(chǎn)物，它以善為目標(biāo)追求，具有規(guī)約的功能，它依賴(lài)于人們的自覺(jué)性，是通過(guò)人的內(nèi)心信念和社會(huì)輿論的力量來(lái)起作用的，具有常規(guī)和保守的相對(duì)穩(wěn)定的性質(zhì)。忘記了科學(xué)與道德的關(guān)系，往往在高校學(xué)術(shù)界流行著這

5、樣一種言論：“天下論文一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄”。這反應(yīng)的是一種學(xué)術(shù)作風(fēng)的丑態(tài)，也是一種對(duì)學(xué)者所追求的學(xué)術(shù)道德的玷污。這一個(gè)個(gè)抄襲者用個(gè)人的丑的行為，嚴(yán)重影響了“象牙塔”這個(gè)美妙的圣地的形象和學(xué)術(shù)的健康發(fā)展，更是嚴(yán)重貶損了“學(xué)術(shù)”的真諦及其在人們心目中的崇高地位。高等學(xué)府是培育經(jīng)邦治國(guó)的棟梁之才之圣地，學(xué)者們研究的是經(jīng)邦平天下的高深學(xué)問(wèn)，抄襲現(xiàn)象的頻出會(huì)不斷地改變學(xué)者與學(xué)術(shù)在人們心中的地位及其信仰。高?！俺u門(mén)”頻現(xiàn)的最直接原因就是當(dāng)下學(xué)者們浮躁的學(xué)術(shù)心態(tài)導(dǎo)致學(xué)術(shù)道德的滑坡甚至喪失殆盡。往往不良之風(fēng)會(huì)

6、影響所有高校的學(xué)術(shù)研究者，學(xué)術(shù)研究者的良好道德素養(yǎng)對(duì)科學(xué)發(fā)展有著重要的影響。高尚的道德情操和良好的道德修養(yǎng),是學(xué)術(shù)研究者進(jìn)行有效的創(chuàng)造性勞動(dòng)的必要條件?？茖W(xué)信念和科學(xué)情感是學(xué)術(shù)研究者從事科學(xué)研究活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，科學(xué)意志和科學(xué)品質(zhì)是學(xué)術(shù)研究者成功的關(guān)鍵，科學(xué)責(zé)任即維護(hù)科學(xué)的榮譽(yù)，使科學(xué)造福于人類(lèi)，是學(xué)術(shù)研究者從事科學(xué)研究活動(dòng)的良心上的要求，科學(xué)學(xué)風(fēng)直接關(guān)系到治學(xué)是否嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論是否可靠。這些由個(gè)別到普遍，由一般到高端的學(xué)術(shù)腐敗，給我們展現(xiàn)的是一種警示，即在我們的高校里，學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德集體性坍塌。誠(chéng)信

7、，本是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)每一個(gè)公民提出的基本要求。青年大學(xué)生是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的重要力量，更要干誠(chéng)信事、當(dāng)誠(chéng)信人，做誠(chéng)信的傳承和發(fā)揚(yáng)者?？茖W(xué)的發(fā)展提高了科技活動(dòng)主體的道德修養(yǎng)?？茖W(xué)精神影響著科學(xué)家的內(nèi)心世界，孕育著學(xué)術(shù)研究者的道德品性，內(nèi)化為學(xué)術(shù)研究者的道德人格學(xué)術(shù)研究者崇高道德品質(zhì)對(duì)社會(huì)公眾具有潛移默化的榜樣和示范作用?？茖W(xué)的發(fā)展幫助人類(lèi)獲得美的體驗(yàn)，科學(xué)美成為現(xiàn)代科學(xué)思想的重要組成部分?？茖W(xué)技術(shù)幫助人類(lèi)構(gòu)造完善

8、和諧的自然圖景，通過(guò)體驗(yàn)邏輯性、簡(jiǎn)單性對(duì)稱(chēng)性、完備性取得美的享受，激發(fā)求知進(jìn)取的精神，培養(yǎng)高尚的精神情操。科學(xué)的發(fā)展為道德的宣傳提供了有效的手段。由現(xiàn)代科技所發(fā)展起來(lái)的各種先進(jìn)的通訊技術(shù)和傳播手段，加大了道德宣傳的力度和廣度。科技知識(shí)的普及有助于進(jìn)行遵紀(jì)守法的教育，有助于形成自覺(jué)的道德觀念，引導(dǎo)人們以自覺(jué)地去維護(hù)、支持法律，從而把法律條例的正當(dāng)要求轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗冏杂X(jué)遵守的道德規(guī)范。在現(xiàn)階段的社會(huì)中，往往需要杜絕這種學(xué)術(shù)上的欺騙問(wèn)題，高度重視誠(chéng)信教育是當(dāng)前高校大學(xué)生誠(chéng)信教育