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《比較文學(xué)視野觀照下的莎士比亞研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、比較文學(xué)視野觀照下的莎士比亞研究第26卷第5期2006{{9月中南民族大學(xué)(人文社會(huì)科學(xué)版)JournalofSouthCentralUniversityforNationalities【HumanitiesandSocialSciences)()I.26NO.5Sep.2(1(}6比較文學(xué)視野觀照下的莎士比亞研究李偉民(四JII外語(yǔ)學(xué)院編輯部,四川成都400031)摘要:從比較文學(xué)的角度把莎士比亞及其作品與中國(guó)作家及其作品進(jìn)行平行比較研究的成果進(jìn)行歸納綜述,充分展示了中國(guó)的莎士比亞研究成果不同于西方的審美特色,有助于更深刻地認(rèn)識(shí)中固戲曲弓莎士比亞戲劇的異
2、同.關(guān)鍵詞:中國(guó)戲曲;莎士比亞戲劇;比較文學(xué)研究中圈分類號(hào):IO—O3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672—433X(2(】)6)05¨17(1—0j近年來(lái)中國(guó)莎士比亞評(píng)論和研究,取得了令人矚目的成就.原因之一就是隨著比較文學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展和壯大,從比較的角度,采用比較文學(xué)研究方法解析莎作,為從更廣闊的視野上開拓中國(guó)莎學(xué)作出了貢獻(xiàn).據(jù)統(tǒng)計(jì),與其他域外作家和中國(guó)作家作品的比較文學(xué)研究相比,"關(guān)于莎士比亞與中國(guó)文學(xué)的關(guān)系研究,成果最多.二十年來(lái),有關(guān)文章已有五六十篇.在這些文章中,有莎氏與中國(guó)作家的平行研究,如莎氏與湯顯祖,關(guān)漢卿,李漁,紀(jì)君祥,曹雪芹及其相關(guān)作品的
3、比較研究,也有莎氏在中國(guó)的傳播問題的研究"I】].根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),1990年一2G¨.3年全國(guó)發(fā)表莎士比亞與比較文學(xué)的論文約9O篇,平均每年10篇.從這些文章中,我們可以清楚地看到莎士比亞研究中的比較文學(xué),主要是在五個(gè)層面上展開的,即莎劇與中國(guó)古典戲劇的比較;莎氏對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品,現(xiàn)代作家影響比較;莎氏與外國(guó)作家,作品比較;中國(guó)戲劇,戲曲改編莎劇的爭(zhēng)論;莎氏在中國(guó)研究.在莎氏與中國(guó)文學(xué)的比較研究中,關(guān)于影響的研究較少,更多地集中在莎氏在中國(guó)的傳播研究方面.一,《羅密歐與朱麗葉》與《牡丹亭》的比較在莎士比亞與中國(guó)古典戲劇的比較中,最為集中的是莎劇特別是《羅密歐與朱
4、麗葉》與湯顯祖《牡丹亭》之間的比較.因?yàn)椤赌档ねぁ吠读_密歐與朱麗葉》…樣,由于內(nèi)容上的創(chuàng)新,"歌頌千古以來(lái)一直受到摧殘壓抑的真摯愛情,以及藝術(shù)上的獨(dú)到創(chuàng)造,因而傾動(dòng)一時(shí)".對(duì)二者進(jìn)行比較,顯然能從審美角度獲得新解.較早涉及這一比較的是陳瘦竹他從主題,題材,人物形象,藝術(shù)特色等方面塒這兩部戲劇進(jìn)行比較.他認(rèn)為,《羅密歐與朱麗葉》是悲劇,《牡丹亭》是悲喜劇,兩劇的主旨都在于揭露封建主義比J.在《羅密歐與朱麗葉》中,l仇和愛情的矛盾是戲劇沖突的基礎(chǔ).《牡丹亭》中的戲劇沖突,以杜寶和女兒女婿之間的矛盾作為基礎(chǔ).它們的不同之處在于描寫愛情的差異,對(duì)愛情的態(tài)度和在反映
5、這種愛情時(shí)不同的創(chuàng)作筆法!-j呈現(xiàn)的不問風(fēng)格,《羅密歐與朱麗葉》熱烈奔放,而≤牡丹亭斂幽怨.莎劇素以情節(jié)的豐富性和生動(dòng)著稱,湯租的傳奇同樣有這個(gè)特色,不過(guò)場(chǎng)面稍嫌繁瑣《牡片亭》的結(jié)構(gòu)與《羅密歐與朱麗葉》大不lf日同,戲沖突舒展從容,情節(jié)穿插縝密多變,頭緒過(guò)于紛繁"..盡管《羅密歐與朱麗葉》和《牡丹亭》在題材來(lái)源上都有繼承性,在反封建,爭(zhēng)取個(gè)性解放這一主題也是相似的,但在愛情的表達(dá)方式上卻有很大的莠別,反映了東西方文化的不同.重"人"書"情"均是湯祖,莎士比亞的人生哲學(xué)的基調(diào).從反映自然的角度,從主"情"出發(fā),《牡丹亭》的意義不僅在于愛情本身,就其思想內(nèi)涵的豐
6、富性,深刻性而言,《牡丹亭》超越了《羅密歐與朱葉》比較單純的主題意義.從這一點(diǎn)開掘進(jìn)去比較,我們就會(huì)清楚看到中國(guó)戲曲悲劇的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值.《羅密歐與朱麗葉》的創(chuàng)作目的是"始終是反映自然,顯示善惡的本來(lái)面目,給它的時(shí)代看一看自己演變發(fā)收稿日期:2005—08—2O作者簡(jiǎn)介:李偉民(1955一),男,四川省成都市人,四川外語(yǔ)學(xué)院副教授,主要研究莎士比亞和比較文學(xué).170第26卷李偉民:比較文學(xué)視野觀照下的莎士比亞研究展的模型",描寫的是資產(chǎn)階級(jí)愛情觀與封建意識(shí),封建道德觀的斗爭(zhēng).莎士比亞通過(guò)朱麗葉奏出的是文藝復(fù)興時(shí)代的主旋律.湯顯祖思想的核心是情.他把情放到
7、了與理尖銳對(duì)立的一面,把個(gè)人的尊嚴(yán),價(jià)值提到前所未有的高度,具有濃厚的反道學(xué),反名教色彩,與宋明理學(xué)形成尖銳對(duì)抗.《牡丹亭》的主題是愛情,但又升華到個(gè)性解放的高度,與同時(shí)代的《羅密歐與朱麗葉》相比,它具有更深刻的哲理內(nèi)涵和更深厚的文化意蘊(yùn)[3].我們從兩部戲劇中都能夠感受到社會(huì)發(fā)展到一定程度要求變易的時(shí)代心聲和對(duì)人的自由,感情的自由表達(dá),個(gè)性解放的期望和憧憬.在創(chuàng)作手法上,莎士比亞創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》運(yùn)用的是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,湯顯祖創(chuàng)作《牡丹亭采用的是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法;《羅密歐與朱麗葉》結(jié)尾體現(xiàn)了西方的悲劇觀念和美學(xué)意義上的崇高悲壯
8、的美,《牡丹亭》的結(jié)尾顯示了中國(guó)悲劇創(chuàng)作的民族心理結(jié)
