東北育才學(xué)校高三二模語(yǔ)文試題高中語(yǔ)文試題試卷

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1、2016-2017學(xué)年度上學(xué)期高中學(xué)段高三聯(lián)合考試語(yǔ)文科試卷答題時(shí)間：150分鐘滿分：150分命題人：張強(qiáng)校對(duì)人：吳文惠第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)香文化是中國(guó)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化之一。它的起源甚早，據(jù)考古學(xué)家的考證，甚至可以追溯到石器時(shí)代。距今6000多年前的新石器晚期，古人就以燃燒木柴和其他祭品的方式來(lái)祭祀天地諸神。近幾十年考古發(fā)現(xiàn)的各類文物（如陶熏爐）表明，早在四五千年前，古人就已經(jīng)使用香品了。作為活化石的殷商甲骨文，早在3000多年前就已經(jīng)有了“柴”字，意為“手持燃燒的祭禮”，堪稱祭祀用香的形象注解。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，由于地域所限

2、，中土氣候溫涼，不太適宜香料植物的生長(zhǎng)，所用香木香草的種類尚不如后世豐富，但對(duì)香木香草的使用方法已有很多，有熏燒（如蕙草、艾蒿），佩帶（香囊、香花香草）、煮湯（澤蘭）、熬膏（蘭膏）、入酒等方法。在我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，不乏記述采掇香藥香草的歌謠，如“彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮”。我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)了我國(guó)人民與疾病長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，其中就提出了艾灸、熏燎等治病方法。人們對(duì)香木香草不僅取之用之，而且歌之詠之，托之寓之?！渡袝酚小爸林诬跋?，感于神明”之語(yǔ)，《孔子家語(yǔ)﹒六本》說(shuō)：“入芝蘭之室，久而不聞其香?！痹趥ゴ笤?shī)人屈原的《離

3、騷》、《九歌》等名篇中，他用香草來(lái)歌頌忠賢，以蕕草來(lái)痛斥奸邪，我們可以從中了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期香文化的一些梗概。秦漢時(shí)期，封建社會(huì)的鞏固，華夏大地的大統(tǒng)一，特別是漢朝張騫通西域后，絲綢之路的開(kāi)通，使中外文化出現(xiàn)了空前的大交融。當(dāng)時(shí)東南亞、南亞和歐洲等地的各種香料開(kāi)始傳入我國(guó)，豐富了我國(guó)的香料種類，推動(dòng)了香文化的發(fā)展。班固給其弟班超的書信中有“竇侍中令載雜絲七百尺，市月氏馬、蘇合香”等語(yǔ)句，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)香料是絲綢之路中外貿(mào)易的主要商品之一。《漢官曲制》還規(guī)定，“尚書郎懷香握蘭，趨走丹墀”，“含雞舌香伏奏事”。宮廷內(nèi)，熏香、佩香、浴香等更是尋常。1972年我國(guó)考古學(xué)界在長(zhǎng)沙市東郊發(fā)掘了馬王堆漢墓，

4、在一號(hào)漢墓出土的文物中，發(fā)現(xiàn)了熏囊、絹袋、繡花枕和熏爐等物品，其中都裝有藥物。這些藥物經(jīng)研究鑒定為辛夷、桂、花椒等香藥。宋代，香文化達(dá)到了全盛時(shí)期。由于中藥成藥的廣泛流傳，香療法的普及，以及佛教、道教的盛行（都用焚香來(lái)禮佛敬神），香藥的用藥數(shù)量大幅度增加。公元971年，宋朝專置市舶司于廣州，專管對(duì)外貿(mào)易，當(dāng)時(shí)香藥居進(jìn)口貨物首位。于是，出現(xiàn)了專事海外運(yùn)輸貿(mào)易香藥的“香舶”。宋朝的稅收，僅僅市舶司香藥稅率收入一項(xiàng)，從宋初的1600余萬(wàn)，至南宋淳熙末增至6000余萬(wàn)，成為南宋朝廷的主要財(cái)政收入之一。唐宋時(shí)期“香”受到文人的高度推崇，讀書以香為友，獨(dú)處以香為伴，衣物必以香薰，被褥必以香暖；

5、公堂之上以香飾其莊嚴(yán)，松閣之下以香展其儒雅；調(diào)弦撫琴，以清香一炷佐其心志，導(dǎo)其韻致；品茗論道、書畫會(huì)友無(wú)不以香為聚。生活上，書中置蕓香草避蟲(chóng)而有“書香”，以麝香、丁香入墨而有“墨香”，以沉香樹(shù)皮作紙而有“香紙”，凡此種種，舉不勝舉。（摘編自《中國(guó)香文化概述》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．新石器時(shí)代，古人通過(guò)燃燒木柴等祭品來(lái)祭祀天地諸神的形式，可以看作是香文化的起源。B．春秋時(shí)期，香木香草的種類雖然不夠豐富，但人們發(fā)明了許多使用方法，在《詩(shī)經(jīng)》中就有相關(guān)的記載。C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，書中提出了艾灸、熏燎等治病方法，體現(xiàn)了古人使用香藥香草的

6、智慧。D．文人偏愛(ài)香木香草，歌之詠之，托之寓之，屈原就曾在《離騷》《九歌》等作品中借香草來(lái)謳歌忠賢。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．秦漢時(shí)期，政治局面的穩(wěn)定，絲綢之路的開(kāi)通，為香文化的進(jìn)一步發(fā)展起到了推動(dòng)作用。B．《漢官曲制》規(guī)定，向皇帝奏事的尚書郎事先要用香薰衣，奏事時(shí)還要口含香料。C．絲綢之路開(kāi)通以后，東南亞、歐洲等地的香料開(kāi)始傳入我國(guó)，香藥成為當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易的重要商品。D．馬王堆漢墓出土了一些裝有香藥的熏囊、熏爐等物品，說(shuō)明熏香風(fēng)習(xí)在民間已較為普遍。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．宋代，中藥成藥的廣泛流傳、香療法的普及、宗

7、教用香等因素使得香藥用藥數(shù)量大幅度增加。B．宋朝出現(xiàn)了專事海外運(yùn)輸貿(mào)易香藥的“香舶”，促進(jìn)了香藥的進(jìn)口，使香藥成為主要進(jìn)口貨物。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]C．唐宋時(shí)期，“香”已經(jīng)滲入到文人的生活中，其不僅是芳香之物，更能啟迪性靈，濡養(yǎng)身心。D．香文化萌芽于石器時(shí)代，成長(zhǎng)于春秋，發(fā)展于漢，鼎盛于宋，伴隨著民族的發(fā)展，是留給后人的一筆不可多得的寶貴財(cái)富。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。豆盧寧，字永安，昌黎徒何人。其先本姓慕