南越王墓玉器與滿城漢墓玉器比較研究

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1、考古與文物　1998年第1期南越王墓玉器與滿城漢墓玉器比較研究●盧兆蔭（中國社會科學(xué)院考古研究所　研究員）　　廣州南越王趙眛墓（以下簡稱“南越王墓”）和滿城中山靖王劉勝及其妻竇綰墓（以下簡稱“滿城漢墓”），都是通過科學(xué)發(fā)掘的漢代重要墓葬。這3座墓所出的玉器都較多，對這些玉器進(jìn)行分析比較研究，對于認(rèn)識從戰(zhàn)國玉器向漢代玉器的過渡以及漢玉風(fēng)格的形成和發(fā)展，將具有重要的意義。一　　南越王墓與滿城漢墓具有可以進(jìn)行比較的基礎(chǔ)。首先是它們的時代相同。南越王趙眛死于漢武帝元朔末年至元狩初年間，估計在公元前122年左右。中山王劉勝死于武帝元鼎四年，即公元前113年

2、；中山王后竇綰死于元狩五年之后、太初元年之前，即公元前118—公元前104年之間。3座墓?fàn)I建的時間都應(yīng)在漢武帝時期，前后相差約20年，都屬西漢中期的墓葬?！　∑浯问?座墓均屬諸侯王級的墓葬。南越國是嶺南地區(qū)的地方割據(jù)政權(quán)，趙眛雖自號為“文帝”，但對西漢朝廷仍自稱“藩臣”，其地位相當(dāng)于諸侯王。滿城漢墓當(dāng)然也是諸侯王級的墓葬?！　〉谌?座墓都沒有被盜掘，隨葬品保存完好，出土的玉器不僅數(shù)量較多，而且都保留原來的位置，便于進(jìn)行比較研究。南越王墓的前室、東耳室、西耳室、主棺室、東側(cè)室和西側(cè)室都有玉器出土，總數(shù)為240余件（套）。滿城漢墓的玉器都出于中室和

3、后室，兩墓共出玉器160余件（套）。二　　南越王墓和滿城漢墓的時代相同，墓主的身份、等級也相類似，都屬于西漢中期的諸侯王墓葬，但二者所出的玉器既有相同或相似之處，同時也有差異和不同之處，現(xiàn)從下列三方面進(jìn)行比較研究?！　。ㄒ唬﹩试嵊糜竦漠愅　h代葬玉中最具特色的是作為殮服的玉衣。南越王和中山靖王夫婦都斂以玉衣，其外觀和人體形狀一樣，都屬形制完備的玉衣。中山靖王的玉衣用金縷編綴而成，稱為“金縷玉衣”(1)；南越王的玉衣，則“是用絲線和絲帶連綴的，玉片間沒有金屬絲相連系”(2)，可稱“絲縷玉衣”。該玉衣的頭套、手套和鞋三部分的玉片厚薄較均勻，表面拋光

4、，邊角部位有穿孔，加工較細(xì)，制作的工藝水平較高；而其他部分的玉片大多是用廢舊玉器或邊角料切成，厚薄不均，無穿孔，加工也較粗糙。這種現(xiàn)象或能說明該玉衣原來只制作頭、手、足三部分，屬于早期玉衣的形制；而上衣和褲筒則是死時倉促補(bǔ)上的，因而工藝水平與上述三部分相比存在顯著的差異。　　完整的“絲縷玉衣”在中原地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)。江蘇徐州韓山一號漢墓出土玉衣片600余片，玉片“孔內(nèi)未發(fā)現(xiàn)金屬絲痕跡，僅有一些黑色炭化物，估計原應(yīng)穿有絲線?！痹撃乖缒瓯槐I，現(xiàn)存玉片的數(shù)量不足編綴一套完整的玉衣，發(fā)掘者認(rèn)為出土的這些“玉片可能是一件不完整的玉衣”。該玉衣“應(yīng)由頭、手、足三

5、部分組成”，屬于“玉衣的早期階段”(3)。如上述判斷準(zhǔn)確，該玉衣也可稱為“絲縷玉衣”。韓山一號漢墓的墓主劉趻，為女性，應(yīng)是西漢早期楚王的近親。絲縷玉衣的出現(xiàn)，可能與西漢時期玉衣尚未形成嚴(yán)格的分級使用制度有關(guān)，當(dāng)時使用玉衣著重在“玉”，而不重視編綴玉片用的是什么質(zhì)料的“縷”，既可以用金縷、銀縷或銅縷，也可以用絲縷。此外，近來有文章報道，云南晉寧石寨山出土金質(zhì)“滇王之印”的滇王墓所出的玉衣片是用絲縷穿綴并粘貼在織物上的，其制作工藝與南越王墓絲縷玉衣相近，也是一套絲縷玉衣(4)。但是滇王墓所出的玉衣片，發(fā)掘報告報道穿孔的玉片為66片(5)。從以后發(fā)表的

6、補(bǔ)充報道，得知該墓的玉衣片有兩種，一種是穿孔的玉衣片，為69片；另一種是利用玉璧等改制的坯片，為97片；并認(rèn)為“可能是一件玉衣的半成品”(6)。原發(fā)掘報告和以后發(fā)表的補(bǔ)充報道都沒有關(guān)于玉衣片使用絲縷穿綴的記載，因而認(rèn)為該玉衣是一套“絲縷玉衣”的說法，看來只是一種推測。　　滿城漢墓有玉衣，而未發(fā)現(xiàn)珠襦。南越王玉衣的胸腹部發(fā)現(xiàn)數(shù)以千計的玻璃珠以及許多玻璃貝、金泡、銀泡和鎏金銅泡等。這些小珠等飾物原來都是縫綴在織物上的，可以分為上下兩段，上段縫綴的是一串串的淺藍(lán)色玻璃小珠；下段是三條橫列紋帶，每條紋帶用玻璃貝、金花泡和素面的金泡、銀泡、鎏金銅泡等組成許

7、多菱形圖案。發(fā)掘者認(rèn)為縫綴這些小珠飾的織物應(yīng)為覆蓋在玉衣胸部上的“珠襦”(7)。類似的“珠儒”在云南晉寧石寨山滇國王族墓地也有發(fā)現(xiàn)。例如上述滇王墓曾出土由玉珠、料珠以及用瑪瑙、綠松石、黃金制成的各式珠子組成的“珠襦”(8)?！　　爸轳唷币娪跐h代文獻(xiàn)?！稘h書·霍光傳》云：“太后被珠襦，盛服坐武帳中”。同書《董賢傳》載：“及至東園祕器，珠襦玉柙，豫以賜賢，無不備具?！笨梢娭轳嗉葹榛适屹F族生前舉行隆重典禮時穿用的盛服，又可作為死時的殮服。以珠襦作為殮服，可能開始于東周時期。江蘇蘇州春秋晚期吳國國君墓，在死者胸部發(fā)現(xiàn)數(shù)千粒穿孔小珠，應(yīng)屬珠襦一類的遺物(9

8、)。漢代文獻(xiàn)中雖有關(guān)于珠襦的記載，但在中原地區(qū)的漢墓中卻很少發(fā)現(xiàn)珠襦的實物。西漢自文景時期以后，高級貴族以玉衣作為殮服，殮以珠襦的習(xí)俗在