《妙法蓮華經(jīng)》淺釋之5草喻品

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1、妙法蓮華經(jīng)藥草喻品淺釋?姚秦三藏法師鳩摩羅什譯美國(guó)萬(wàn)佛圣城宣化上人講述?卷三???藥草喻品第五?藥是醫(yī)病之藥，草是草木，也喻俗世的眾生。如病，如來(lái)教法是藥，觀機(jī)說(shuō)教，對(duì)癥下藥。要機(jī)教相應(yīng)，藥病無(wú)差。所以佛陀在這一品以藥草作為比喻，醫(yī)治眾生身心二病。?爾時(shí)世尊。告摩訶迦葉。及諸大弟子。善哉善哉。迦葉善說(shuō)如來(lái)真寶功德。誠(chéng)如所言。如來(lái)復(fù)有無(wú)量無(wú)邊阿僧祇功德。汝等若于無(wú)量?jī)|劫說(shuō)不能盡。?這時(shí)，佛陀告訴大迦葉及法會(huì)的弟子們，善哉！善哉！迦葉說(shuō)得真好，你真領(lǐng)會(huì)如來(lái)心意，說(shuō)如來(lái)之法，你所說(shuō)的道理，絲毫沒(méi)有錯(cuò)。如來(lái)是沒(méi)有邊際；阿僧祇，是無(wú)數(shù)量之?dāng)?shù)，而

2、佛之功德也是無(wú)量無(wú)邊。你們?nèi)粲跓o(wú)量?jī)|劫，說(shuō)不能窮盡。你們天天講月月說(shuō)，也說(shuō)不盡此功德。?迦葉當(dāng)知。如來(lái)是諸法之王。若有所說(shuō)。皆不虛也。于一切法。以智方便而演說(shuō)之。其所說(shuō)法。皆悉到于一切智地。?迦葉你應(yīng)該知道，如來(lái)是一切法之王，如來(lái)所說(shuō)，皆是真實(shí)不虛之法。一切法包括大乘、二乘及三乘。大乘是佛乘，二乘是聲聞緣覺(jué)乘，三乘是菩薩乘。如來(lái)能善巧方便，演說(shuō)妙法，皆以般若波羅蜜多、一切智、一切種智等法說(shuō)之。?如來(lái)觀知一切諸法之所歸趣。亦知一切眾生深心所行。通達(dá)無(wú)礙。又于諸法究盡明了。示諸眾生一切智慧。?佛有三身、四智、五眼、六通。三身是法身、化身及

3、報(bào)身。四智是大圓鏡智、妙觀察智、平等性智及成所作智。五眼是佛眼、法眼、慧眼、天眼及肉眼。六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。如來(lái)以智慧觀察，而知道一切諸法。法有八萬(wàn)四千種，若以每一個(gè)法來(lái)說(shuō)費(fèi)時(shí)太長(zhǎng)，所以說(shuō)一切諸法。然而歸根結(jié)蒂，諸法歸到什么地方去？佛說(shuō)一切法，不離一切心，一切法之所生，也唯心之所現(xiàn)也，因此佛才能知道一切眾生之心理。如金剛經(jīng)所云：‘眾生若干種心，如來(lái)悉知悉見(jiàn)’，對(duì)于眾生的起心動(dòng)念，都能了如指掌，無(wú)所不知，無(wú)所不覺(jué)，通達(dá)無(wú)礙，這樣才能開(kāi)示一切智慧給予所有眾生。?迦葉。譬如三千大千世界山川溪谷土地。所生卉木

4、叢林。及諸藥草。種類(lèi)若干。名色各異。密云彌布。遍覆三千大千世界。一時(shí)等澍。其澤普洽卉木叢林。及諸藥草。小根小莖。小枝小葉。中根中莖。中枝中葉。大根大莖。大枝大葉。諸樹(shù)大小。隨上中下各有所受。一云所雨。稱(chēng)其種性而得生長(zhǎng)。華果敷實(shí)。雖一地所生。一雨所潤(rùn)。而諸草木。各有差別。?迦葉！譬如三千大千世界，一個(gè)日月，一個(gè)須彌山，一個(gè)四天下共為一個(gè)世界。聚集一千個(gè)日月、一千個(gè)須彌山及一千個(gè)四天下成為一個(gè)小千世界。一千個(gè)小干世界共成一個(gè)中千世界。而大千世界，是由一千個(gè)中千世界所組成。因三遍言千，故為三千大千世界。?在山河大地溪谷所生長(zhǎng)的各種樹(shù)木，花草

5、叢林，都有不同的名字及各種顏色。在他們的上面布滿(mǎn)濃云，遮蓋了整個(gè)三千大千世界，很均勻很平等，無(wú)分別的下起雨來(lái)。所有樹(shù)木、花草及叢林的根、莖、枝、葉都隨著他們的大、中或小而得所應(yīng)得之份量。根莖枝葉大的自然吸收力比中、小性的根莖枝葉多，所以比較起來(lái)，小根莖枝葉的份量最少。這也是比喻上、中、下品之分別。本來(lái)他們都是同在一塊地生長(zhǎng)出來(lái)，而天所降之雨量也是一樣，但因根莖本身之吸收力有分大中小的緣故，所以所得之雨量各有不同，但是仍一樣生長(zhǎng)開(kāi)花結(jié)果。這是佛陀比喻眾生的根機(jī)，一如花草樹(shù)木叢林，有分上中下品。?迦葉當(dāng)知。如來(lái)亦復(fù)如是。出現(xiàn)于世。如大云起

6、。以大音聲。普遍世界天人阿修羅。如彼大云。遍覆三千大千國(guó)土。于大眾中而唱是言。我是如來(lái)。應(yīng)供。正遍知。明行足。善逝世間解。無(wú)上士。調(diào)御丈夫。天人師。佛。世尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。未涅槃?wù)吡畹媚鶚?。今世后世如?shí)知之。我是一切知者。一切見(jiàn)者。知道者。開(kāi)道者。說(shuō)道者。汝等天人阿修羅眾。皆應(yīng)到此。為聽(tīng)法故。?迦葉！你應(yīng)該知道如來(lái)也是這樣。我出現(xiàn)于世的情形，就像大云出現(xiàn)于世一樣，為了大事因緣，教化眾生，才出興于世。是故以最大聲量之法音，普遍告訴世間、天人、阿修羅（譯為無(wú)端正及無(wú)酒；他們有天福而無(wú)天德，亦無(wú)天權(quán)，好勇斗狠。土匪及軍

7、人都屬于阿修啰；軍人列為善道，土匪則歸入于惡道），如我所說(shuō)的大云遮蓋了三千大千世界，在大家面前說(shuō)：我是如來(lái)。?為什么佛還有‘我’呢？其實(shí)如果明白了這個(gè)‘如來(lái)’，就沒(méi)有一個(gè)我；如來(lái)就是乘如實(shí)之道，來(lái)成正覺(jué)。譬如在聽(tīng)經(jīng)時(shí)，一個(gè)聰明的人記得最多，中等者記得少一點(diǎn)，最愚癡者自然會(huì)記得更少了。如同下雨，隨著樹(shù)木花草的大小不同，其吸收量也各異。同理，智慧高者得惠多一點(diǎn)，智慧少者所得惠較少。大家都在聽(tīng)經(jīng)，但明白了解道理的程度，各有不同。有的聽(tīng)了知道這些花草樹(shù)木是比喻人，或者有些知道下雨或密云迷布是指佛在說(shuō)法。如果不了解的話(huà)，就會(huì)說(shuō)：‘我一點(diǎn)也不明白

8、，怎會(huì)盡說(shuō)些花、草、樹(shù)木！’如果知道自己一點(diǎn)也不明白，總算有個(gè)知道自己不明白；也即是開(kāi)始往明白路上走。尤其是未聽(tīng)過(guò)佛法的人，第一次聽(tīng)自然不懂。但若能知道自己不明白這是明白了一點(diǎn)。今天一點(diǎn)，明天一點(diǎn)，這一點(diǎn)點(diǎn)日積月累就會(huì)聚