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《淺談中式園林風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談中式園林風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用慧，趙黛麗趙(太原理工大學(xué)，山西太原030024)［摘要］中國(guó)古典園林特別是明清時(shí)期的園林美學(xué)思想，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它的藝術(shù)風(fēng)格被應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，并以“室內(nèi)綠化”的方式在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中迅速興起?！笆覂?nèi)綠化”不僅體現(xiàn)了古代園林美學(xué)思想，而且把中國(guó)古代園林，特別是明清園林的特點(diǎn)與現(xiàn)代空間交互映襯，使得設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)人文關(guān)懷，從而很好地解決了“人—建筑空間—環(huán)境”之間的關(guān)系。［關(guān)鍵詞］園林;美學(xué)思想;室內(nèi)空間;室內(nèi)綠化［中圖分類號(hào)］TU986．1
2、;TU238．2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］B［文章編號(hào)］1008－6285(2011)05－0108－03建筑空間的設(shè)計(jì)裝飾既要兼顧功能，又要反映民族、地域、宗教、民俗、文化等精神內(nèi)涵，其語(yǔ)義是多層次的。而建筑特別是園林裝飾審美的形成與歷代知識(shí)分子的審美情趣密不可分。經(jīng)過(guò)`文化精英們代代傳承并不斷歸納總結(jié)，到明清時(shí)期，中國(guó)古典造園藝術(shù)日臻成熟，其裝飾風(fēng)格風(fēng)行世界各地，在現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中不斷被借鑒和應(yīng)用。清初，私家園林蓬勃興起。此時(shí)期私家園林大多受到宋以來(lái)文人畫(huà)的直接影響，注重意境和詩(shī)畫(huà)情趣，模仿自然山水
3、。其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)，蘇州拙政園、無(wú)錫寄暢園、揚(yáng)州個(gè)園便是這一時(shí)期的代表作品?！敖杈啊钡倪\(yùn)用使景觀達(dá)到近水遠(yuǎn)山雖非我有而若為我備的境地?！扒〕靡宰罱K完成肇始于康熙的皇家園林建設(shè)高潮，把宮廷造園藝術(shù)推向高峰的境地”［2］440，成為我國(guó)園林發(fā)展史上與江南私家園林并駕齊驅(qū)的高峰，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)園林的美學(xué)思想，是整個(gè)封建社會(huì)園林創(chuàng)作的總結(jié)。園林藝術(shù)追求統(tǒng)一但更注重對(duì)比與反差手法的運(yùn)用，它凝聚了人們的各種奇思妙想，解決了人們?cè)谙鄬?duì)單一的建筑中不能盡情發(fā)揮想象的缺憾，給人以遐想與修心養(yǎng)性的
4、空間。使人的思想感情和理想信念不僅寄托于詩(shī)文和繪畫(huà)當(dāng)中，更通過(guò)園林藝術(shù)以實(shí)實(shí)在在的方式表現(xiàn)了出來(lái)，達(dá)到了自然美、建筑美、繪畫(huà)美和藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一，在繁華的都市中再現(xiàn)自然，而又高于自然。二、明清園林式裝飾風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用———“室內(nèi)綠化”及構(gòu)成原則中國(guó)古典園林在選址上順其自然，空間布局善用自然式不規(guī)則形式，建筑形式、色彩也取自由式。特別善于利用植物，其造型自然，通常不施修剪并注重保護(hù)古木。這些都深深影響到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)。一、我國(guó)園林的發(fā)展及明清園林風(fēng)格的藝術(shù)性“園林”一詞始見(jiàn)于
5、三國(guó)兩晉南北朝的詩(shī)中，有“馳騖翔園林”、“白日照?qǐng)@林”的描繪，其涵義經(jīng)歷代演進(jìn)日益接近當(dāng)下的概念，其主要功能是滿足貴族階層游憩和觀賞的需要。它需要相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，具備一定的財(cái)力、物力、人力和成熟的工藝，要求有較高的社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件作為園林形成的基礎(chǔ)。我國(guó)園林最初形式是殷時(shí)出現(xiàn)的“囿”，到秦漢時(shí)趨于完備?！班蟆笔侨藗儗?duì)一定的地域用籬笆或墻加以圍護(hù)，讓天然的草木和鳥(niǎo)獸滋生繁育，也可在其中挖池筑臺(tái)，供人狩獵游樂(lè)。“囿的游觀功能雖然不是主要的，但已具備園林的雛形性質(zhì)了”［1］26。隨著社會(huì)進(jìn)
6、步和生產(chǎn)力水平的不斷提高，經(jīng)宋代文人畫(huà)的興盛和士大夫如歐陽(yáng)修等人的推動(dòng)和提高，到明清時(shí)期，古典園林藝術(shù)的發(fā)展步入高峰，是我國(guó)造園史上的鼎盛時(shí)期。明清時(shí)期的園林美學(xué)思想趨于成熟，并形成其區(qū)別于西方及阿拉伯園林的獨(dú)特氣質(zhì)。從明中葉至［收稿日期］2011－03－24［作者簡(jiǎn)介］趙慧(1962－)，男，山西晉中人，太原理工大學(xué)輕紡工程與美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，美術(shù)學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。研究方向:景觀與室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。趙黛麗(1983－)，女，山西大同人，太原理工大學(xué)輕紡工程與美術(shù)學(xué)院碩士研究生。108
7、第23卷第5期山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)2011年5月以現(xiàn)存的明清園林為例，中式園林不管是皇家園林還是私家園林，在很大程度上受到古代文人思想和中國(guó)山水畫(huà)的影響，自成一體，獨(dú)具風(fēng)格。結(jié)合我國(guó)古典園林造園藝術(shù)的法則，當(dāng)下?tīng)I(yíng)造中式園林風(fēng)格的室內(nèi)空間時(shí)應(yīng)注意:一是封閉式:有圍墻，模仿自然，景藏園內(nèi);二是借景式:園林式庭院在室外，借景入室作為室內(nèi)的主要觀賞面，其景作為室內(nèi)空間的延伸。這種特點(diǎn)完全符合中國(guó)人詩(shī)情畫(huà)意而含蓄內(nèi)斂的文化，亭臺(tái)、樓閣、回廊、軒、館、橋等建筑元素配以水石花樹(shù)，構(gòu)成了絕妙的藝術(shù)境界。視覺(jué)
8、效果上小中見(jiàn)大，景中有景;突破空間，互相穿插;重視線條與裝飾性色彩的運(yùn)用。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)特別是公共空間(如餐飲空間)中，則在很大程度上借鑒了明清以來(lái)古典園林的裝飾風(fēng)格及樣式。在現(xiàn)代大型室內(nèi)空間實(shí)施中國(guó)古典園林式布局，配合噴泉、瀑布、水池、疊石、盆景、插花等造園要素，輔之以聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，從而營(yíng)造出現(xiàn)代快節(jié)奏社會(huì)里難得的優(yōu)雅閑適的氛圍。隨著生活節(jié)奏的加快，越來(lái)越多的現(xiàn)代人想要自己的生活空間能夠營(yíng)造一種世外桃源般的清新感覺(jué)并釋放出恬靜淳樸的自然氣息，可以在工作之余得到心理上的輕松愉悅。近來(lái)
