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《試論中國(guó)傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)典型人物的塑造論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、試論中國(guó)傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)典型人物的塑造論文..畢業(yè)論文關(guān)鍵詞：戲劇文學(xué)舞臺(tái)藝術(shù)典型人物論文摘要：中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的靈魂是塑造舞臺(tái)典型的人物形象，文章通過(guò)分析塑造典型人物的成功作品，總結(jié)古今創(chuàng)作中的人物對(duì)稱美、人物關(guān)系和典型人物創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出刻畫(huà)典型人物是戲劇的關(guān)鍵。俄國(guó)文學(xué)家高爾基說(shuō):“文學(xué)是人學(xué)?！弊鳛樗囆g(shù)門(mén)類(lèi)之一的戲劇，寫(xiě)人、表現(xiàn)人是舞臺(tái)藝術(shù)的中心任務(wù)，一部戲劇如果沒(méi)有生動(dòng)的人物，肯定無(wú)法贏得觀眾，更不會(huì)流傳久遠(yuǎn)。固然..畢業(yè)，曲折離奇的情節(jié)也能抓住觀眾的心，但仍需要鮮明生動(dòng)的人物形象，才能長(zhǎng)久地留在人們心中。在我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)長(zhǎng)河中，藝術(shù)家們無(wú)
2、不靠鮮明的藝術(shù)形象和典形的人物性格體現(xiàn)出美的魅力，如竇娥、鶯鶯、紅娘、杜十娘、秦香蓮、包拯等一大批栩栩如生、留傳千古的舞臺(tái)藝術(shù)形象。我國(guó)傳統(tǒng)戲劇歷來(lái)注重舞臺(tái)人物塑造，一出戲是否受到群眾歡迎，與典型人物塑造成敗有關(guān)。清代戲劇家李漁曾在《閑情偶記》中總結(jié)典型化的經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出:“欲勸人為孝則舉一孝子為名，但有一行可記，則不必盡有其事，凡屬孝心所應(yīng)有者，悉取而加之—一居下流，天下之惡歸焉。”意思是說(shuō)為了塑造典型人物形象，深化主題，反映事物本質(zhì)，需要集中同類(lèi)人物特點(diǎn)，“悉取而加之”于一個(gè)典型身上;創(chuàng)作反面人物，則可使“天下之惡歸焉”。舞臺(tái)藝術(shù)能夠滿足觀眾的審美
3、需求，啟迪人們的某種情感，喚起大眾的遐想和共鳴，引導(dǎo)人們進(jìn)人美的精神境界，關(guān)鍵在于藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不單追求形似，而是在生活的基礎(chǔ)上深加工，進(jìn)行獨(dú)運(yùn)錘煉，精心剪裁、概括，從而創(chuàng)造出令人心曠神怡的藝術(shù)形象。一、人物的對(duì)稱美中國(guó)傳統(tǒng)戲劇特別注重對(duì)稱美，其特點(diǎn)是空間構(gòu)成勻稱、和諧，人物之間對(duì)比豐富，舞臺(tái)人物不是單行孤立，而是緊密結(jié)合人物關(guān)系發(fā)展的多變、轉(zhuǎn)換、發(fā)展深化。馬克思曾贊揚(yáng)莎士比亞的作品時(shí)說(shuō):“它的特點(diǎn)之一就是崇高與卑下，可怕和可笑，英雄和丑的奇妙的混合?！辈粌H反映在人物之間，也反映在人物自身。因此，“在生命的各個(gè)不同階段里，靈魂也不是前后一
4、致的”。善于把各種復(fù)雜多變的因素“奇妙地混合起來(lái)而構(gòu)成多棱鏡”的對(duì)比和映照，是充分顯示人物關(guān)系以塑造人物性格的又一領(lǐng)域。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇有一條重要經(jīng)驗(yàn)是運(yùn)用鮮明的對(duì)比，通過(guò)生動(dòng)映照而構(gòu)成其主要特色。如呂劇《姐妹易嫁》，莆仙戲《狀元與乞丐》、《徐九經(jīng)升官記》等都是將鮮明對(duì)比滲透在人物關(guān)系的變革和人物性格成長(zhǎng)的復(fù)雜過(guò)程中，在對(duì)比中變化、變化中對(duì)比。具體體現(xiàn)為易嫁之變，狀元與乞丐之變把對(duì)比和映照發(fā)揮到淋漓盡致，而使人物性格相映生輝。尤其是《徐九經(jīng)升官記》中一老一少兩位大理寺司務(wù)，像兩面不離徐九經(jīng)的鏡子，左右反復(fù)映照。其開(kāi)場(chǎng)上任就十分精彩，明知徐九經(jīng)形象不佳，
5、生得十分貧困，偏要“捧熱屁”，引出徐九經(jīng)幾段極其生動(dòng)而深刻的話:“老爺我生得丑，丑話說(shuō)前頭。從今到任后，誰(shuí)在說(shuō)瞎話，臭奉承，老爺我就割他的舌頭!”這個(gè)性格就隨言而托出。這“鏡子”不僅說(shuō)出了徐九經(jīng)典型的人物性格，也把兩位司務(wù)的性格映照出來(lái)，更映照出人物關(guān)系的整體輪廓，映照出許多令人捧腹大笑、令人深思的妙戲。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇因?yàn)閷?duì)人物關(guān)系和人物性格的真實(shí)與虛假、深厚與淺薄、生動(dòng)與呆板、清晰與模糊，都起著十分重要的作用，故戲劇家們歷來(lái)在創(chuàng)作中總是對(duì)人物關(guān)系精巧組合、精細(xì)描寫(xiě)追求，注意每個(gè)性格的真實(shí)與典型、豐滿與鮮明，人物之間的互相影響和互相滲透，以突出每個(gè)人
6、物，特別是主要人物的性格和靈魂。惟有塑造出真實(shí)、復(fù)雜、感人的人物，作品才能吸引觀眾，從而引起人們的關(guān)注和共鳴。如今，戲劇創(chuàng)作者已經(jīng)意識(shí)到.運(yùn)用對(duì)稱的關(guān)系、通過(guò)人物的感情去表達(dá)抽象的思想觀念，通過(guò)生活中的各種現(xiàn)象，去反映社會(huì)矛盾、人們對(duì)社會(huì)的困惑，而在藝術(shù)上以情動(dòng)人，塑造出一批普普通通、有血有肉、性格鮮明、個(gè)性突出的人物。二、人物內(nèi)在關(guān)系的復(fù)雜性(一)復(fù)雜的人物關(guān)系是戲劇成敗的關(guān)鍵之一人物關(guān)系就如蠶體，縱橫交錯(cuò)、復(fù)雜多變而又精巧完整，使戲劇編織成情節(jié)結(jié)構(gòu)的花環(huán)，戲劇里的矛盾都是從復(fù)雜、微妙、多變?nèi)宋锏摹靶Q體”中抽出人物思想光芒的“蠶絲”，使人物關(guān)系在
7、糾葛、沖突的變化發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生許多動(dòng)人心弦、蕩氣回腸、令人難忘、奇幻美妙的戲劇性。如我國(guó)經(jīng)典話劇作品《雷雨》，劇中主要人物為周樸園、魯媽、繁漪、周沖、周萍、四鳳、魯大海、魯貴，其中周樸園和魯媽(侍萍)生下四鳳，后嫁魯貴生下魯大海。而周萍與四鳳發(fā)生愛(ài)情，周沖又愛(ài)著四鳳;周萍又與父親的妻子(后母)有暖昧關(guān)系，而繁漪又怕周萍與四鳳關(guān)系保持下去，魯媽(侍萍)最怕這點(diǎn)，偏偏就發(fā)生了。這一切“愛(ài)”都“不能愛(ài)”，正是這種復(fù)雜多變的人物關(guān)系，充分揭示人物的親與疏、敵與友、恩與怨、愛(ài)與J限等關(guān)系的交織、深化、變革、轉(zhuǎn)變，成為新穎、獨(dú)特美的藝術(shù)形象，演繹了一場(chǎng)人間悲
8、劇。(二)塑造人物的復(fù)雜人性美戲劇是以寫(xiě)人、表演人為目的，都有七情六欲，故生活中的形象多種多樣、千姿百態(tài)，即使是塑造正面人
