清代汪士鋐書法-帖學(xué)入碑學(xué)的漸變

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1、帖學(xué)入碑學(xué)的漸變–清代汪士鋐書法作品汪士鋐書法宗褚遂良、趙孟頫，晚年習(xí)篆、隸，在康乾時(shí)期董風(fēng)彌漫的當(dāng)時(shí)確屬難得的新聲。其自述學(xué)書歷程云：“初學(xué)《停云館》《麻姑仙壇》《陰符經(jīng)》，書絕瘦硬頡頏張照，諸子莫及。入都后，友人陶子師譏為木板《黃庭》，因一變學(xué)趙，得其弱；再變學(xué)褚，得其瘦。晚年尚慕篆、隸，時(shí)懸《顏家廟碑》額於壁間，觀玩摹擬?！???汪士鋐自幼即喜書法，初學(xué)時(shí)廣為臨摹古人名帖，后宗法褚遂良、趙孟頫，晚年習(xí)篆、隸。與姜宸英齊名，時(shí)稱“姜汪”。著有《全秦藝文志》、《賦體麗則》、《秋泉居士集》等。???汪士鋐在書法上有一定的造詣，與姜宸英、笪重光、何焯、稱“康熙間四大

2、家”。其在書法上得姜宸英執(zhí)筆法，書絕瘦硬頡頏張照，諸子莫及。因被友人譏為木板黃庭，后來一變學(xué)趙孟頫得其弱，再變學(xué)褚遂良得其瘦。晚年尚慕篆、隸，時(shí)懸陽冰顏家廟碑額于壁間，觀玩摹擬而歲月遲暮，精進(jìn)無幾。其書能大而不能小，然有奇勢，縱橫自放，而分間布白，無分寸失。北京故宮博物院藏有汪士鋐的手札《東坡評語》，這是汪士鋐書錄蘇軾寫在《唐氏六家書》后的一段題語。《東坡評語》紙本，行書，縱91cm，橫50.9cm。釋文為：余謫居黃州，唐林夫以書遺予，云吾家有此六人書，子為我略評之，而次其后，林夫之書過我遠(yuǎn)矣。右東坡書唐氏六家書后，汪士鋐。下鈐“汪士鋐印”、“退谷”印2方，引首鈐

3、“秋泉”印。無鑒藏印?！稏|坡評語》文中“唐林夫”即宋代唐坰。其書法主要以行、楷書見長，存世作品中行書較為多見。此幅行書書法作品瘦勁挺拔，疏朗有致，分間布白分寸均衡，點(diǎn)畫波瀾翻飛，筆筆送到。有著“瘦勁”、“老勁”、“書絕瘦硬”之態(tài)。???汪士鋐還有手札《乞鶴名扎》，此札不足50字，共8行，行間布白上，第5行與第8行起，似有意跳出半格起筆，以形成錯(cuò)落之勢。釋文為：公事有費(fèi)清神。謝謝。鶴銘有友在此欲看。乞暫付來。若老長兄不嫌拙惡。容日再奉上。年門世弟鋐頓首。勉齋門長兄。札上鈐有“廷濟(jì)”、“鄭照”、“松齋”三枚鑒藏印。從《乞鶴名扎》作品中看出“事”、“有”、“友”、“老”

4、、“不”等字皆以方筆入紙，厚實(shí)果斷。行筆率意直往，能感受褚遂良秀俊與趙孟頫圓熟兩種風(fēng)格的融合，而最能打動人的，牽絲縈帶而直至筆渴。如“在此”、“看乞”、“容日再奉”等處。汪氏書法瘦勁的風(fēng)格，與其善用枯筆是分不開的，作品中“年-門世弟”、“勉齋門長兄”兩處的枯筆瘦勁如萬歲枯藤，耐人尋味。?《乞鶴名扎》札后有嘉慶三年解元張廷濟(jì)的跋語：陳滄洲太守出鶴銘于水，退谷同襄其事。此札蓋在是時(shí)。張廷濟(jì)。我們從張廷濟(jì)的跋語可知信札的內(nèi)容與康熙五十二年，即1713年，閑居鎮(zhèn)江的蘇州知府陳鵬年募工打撈出五方《瘞鶴銘》殘石一事有關(guān)?！　???汪氏生平著述甚富，尤勤于考古。在清康熙五十一年

5、（1712）冬，原蘇州知府陳鵬年與汪士鋐等命工起殘石于江中，剔垢得銘文八十六字，其中九字殘缺。殘石經(jīng)綴合復(fù)位，于焦山定慧寺大殿左側(cè)建亭儲之。汪氏所著《瘞鶴銘考》即以鵬年所出石本為圖，列諸卷首，備采昔人之論，并引張弨《瘞鶴銘辨》折衷之，搜羅匯考頗稱詳盡。碑派書法經(jīng)典《瘞鶴銘》的早期研究著作竟出自一位帖派楷模之手，正說明清初書法由帖學(xué)轉(zhuǎn)入碑學(xué)之過程是漸變而非劇變。這種帖學(xué)轉(zhuǎn)入碑學(xué)漸變是由于清代書法帖學(xué)書法與碑學(xué)書法彼消此長，各領(lǐng)風(fēng)騷，取得了輝煌的成就，后來帖學(xué)達(dá)到了泛濫的地步。清初書法仍承繼明代帖學(xué)的余緒，代表書家為由明入清的王鐸、傅山、八大山人等人。由于康熙推崇董其

6、昌書法，致使清代前期董書彌漫書壇，為一般帖學(xué)書家頂禮膜拜。這看來汪士鋐的書法學(xué)董只是受到時(shí)風(fēng)左右。???汪士鋐在書法上與姜宸英齊名，并稱“姜汪”。在康熙三十六年（1697）汪士鋐、姜宸英同中進(jìn)士的那一科當(dāng)屬典型案例，姜宸英久困山林，以“江南布衣”聞名，屢試不中，后因康熙帝識其書法風(fēng)格而被特擢一甲探花，而汪士鋐舉一甲狀元，此科狀元、探花皆當(dāng)時(shí)書壇名家，學(xué)董高手，一時(shí)傳為美談，并將清初崇董書風(fēng)推向極致。作為帖派嫡系的汪氏，晚年卻尚慕篆、隸，書法觀念開始逐漸轉(zhuǎn)向碑派，在董風(fēng)彌漫的當(dāng)時(shí)確屬難得的新聲?，F(xiàn)今上海圖書館舉辦明清名家手稿展覽，出示館藏《汪士鋐致勉齋書札》一通，內(nèi)

7、容涉及借閱《鶴銘》善本之事。其后有張廷濟(jì)跋語：“陳滄洲（鵬年）太守出《鶴銘》于水，退谷（汪士鋐）同襄其事，此札蓋在是時(shí)?！贝嗽龝m無法擺脫董氏藩籬，但卻蘊(yùn)藏著帖派向碑派漸變的思路，還承載著一段《鶴銘》運(yùn)轉(zhuǎn)佳話，可謂集數(shù)美于一札，眼福！????汪士鋐（1658-1723），字文升，號退谷，又號秋泉，長洲（今江蘇蘇州）人。清康熙三十六年（1697年）進(jìn)士，授翰林院修撰，官至右中允，入直南書房。少年讀書刻苦，頗富才氣。自幼即喜書法，初學(xué)時(shí)廣為臨摹古人名帖，后宗法褚遂良、趙孟頫，晚年習(xí)篆、隸。著有《全秦藝文志》、《賦體麗則》、《秋泉居士集》等。授翰林院修撰，修纂《佩文韻

8、府》、《全