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1、試析教育組織管理批判理論范式論文論文摘要：教育組織管理批判理論范式采用西方新馬克思主義的話語方式，對(duì)教育管理理論和實(shí)踐的新發(fā)展提出了各種批判性反思。本文主要分析教育組織管理批判理論研究的思想基礎(chǔ)和方法論，歸納教育組織管理論文摘要：教育組織管理批判理論范式采用西方新馬克思主義的話語方式，對(duì)教育管理理論和實(shí)踐的新發(fā)展提出了各種批判性反思。本文主要分析教育組織管理批判理論研究的思想基礎(chǔ)和方法論，歸納教育組織管理批判理論的基本主張，并簡要說明教育組織管理批判理論范式對(duì)教育組織和管理理論發(fā)展的作用。論文關(guān)
2、鍵詞：教育組織；管理理論；批判；范式在探討教育組織管理問題時(shí)，批判的立場和觀點(diǎn)是一種重要的探討教育組織管理理論的基本方法。根據(jù)庫恩的“范式觀”，可以把20世紀(jì)70年代末到80年代初形成的并持續(xù)至今的各種教育組織管理的批判觀點(diǎn)統(tǒng)稱為教育組織管理批判理論范式（以下簡稱“批判范式”）。一、基本概念界定1.教育組織管理《中國大百科全書（教育）》中把“組織管理”定義為“運(yùn)用組織的權(quán)力，通過協(xié)調(diào)組織內(nèi)部人力、物力和環(huán)境，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)和過程”。教育組織管理，指教育管理者通過運(yùn)用組織的權(quán)力，協(xié)調(diào)教育組織內(nèi)
3、部人力、物力和環(huán)境，利用教育內(nèi)部各種有利條件，高效率的實(shí)現(xiàn)教育管理目標(biāo)的活動(dòng)和過程。2.教育組織管理批判理論范式范式是由相對(duì)穩(wěn)定的研究人員組成的社會(huì)組織在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)所共有的信念和較為一致的研究模式。教育組織管理批判理論范式，指教育組織管理活動(dòng)的參與者和研究者，在對(duì)教育組織管理活動(dòng)中遭受的挫折和困境運(yùn)用反思和批判的方法進(jìn)行揭示和分析、力圖實(shí)現(xiàn)教育組織管理觀念和實(shí)踐的變革時(shí)所共有的信念和所遵循的較為一致的研究模式。二、批判范式的思想基礎(chǔ)和方法論1.批判范式的思想基礎(chǔ)批判范式的主要思想基礎(chǔ)是法蘭克
4、福學(xué)派的“社會(huì)批判理論”。一些學(xué)者以法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論為武器，猛烈抨擊教育組織管理結(jié)構(gòu)功能主義理論，進(jìn)而建構(gòu)起具有整合性和辯證色彩的批判范式。以哈貝馬斯為首的繼承者對(duì)批判范式的形成產(chǎn)生了直接的影響。他的交往行動(dòng)理論、生活世界的觀點(diǎn)以及“技術(shù)旨趣、實(shí)踐旨趣和解放旨趣”三種人類旨趣的論述對(duì)教育管理的批判研究有重要啟示作用。我國學(xué)者張新平認(rèn)為法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論從以下幾個(gè)方面對(duì)批判范式產(chǎn)生了重要的影響。一是在理論研究的任務(wù)方面，社會(huì)批判理論認(rèn)為最主要的是否定，即否定一切既定的、事實(shí)性的東
5、西，證實(shí)它們是不真實(shí)的，必須徹底破壞之。社會(huì)批判理論認(rèn)為，實(shí)證主義將一切現(xiàn)存的東西當(dāng)成“事實(shí)”加以接受，這實(shí)際上起到了維護(hù)現(xiàn)實(shí)的消極作用，而解釋主義雖然強(qiáng)調(diào)了研究者的主體意識(shí)，但缺少否定性。二是在完成任務(wù)的工具上，社會(huì)批判理論認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)否定的主要手段是批判。眾所周知，法蘭克福學(xué)派正是以它對(duì)科學(xué)、文化、合理性以及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度的廣泛深入的批判而聞名于世的。三是在主客體關(guān)系上，社會(huì)批判理論認(rèn)為，兩者不僅不可分離，而且由于主客體雙方都有可能受到社會(huì)不公正意識(shí)形態(tài)的壓抑，因而，主客體雙方在互動(dòng)過程中，除
6、了相互認(rèn)識(shí)和理解外，更關(guān)鍵的是要實(shí)現(xiàn)相互的改造，以求得相互的解放。2.批判范式的方法論批判研究的邏輯起點(diǎn)是人們實(shí)際遭受的挫折與困境，然后根據(jù)情境對(duì)其苦惱境遇進(jìn)行分析，包括當(dāng)事人自己的理解和分析。在分析階段之后，需要對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行一段教育（思想的批評(píng)），錯(cuò)誤的理解被其他的理解所替代，以更好地服務(wù)于研究對(duì)象的真正利益。最后是設(shè)計(jì)一個(gè)改變?cè)星榫车纳鐣?huì)行動(dòng)方案，并對(duì)行動(dòng)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。批判研究作為一種方法論，社會(huì)干預(yù)是研究的必要部分，而且社會(huì)變革的過程是受到特定政治指使的。伯來布魯克抓住了批判研究方法的政
7、治本質(zhì)，他指出：批判研究“關(guān)注解放——從壓迫和恥辱中獲得社會(huì)階級(jí)的解放，從阻止理性的理念中獲得整個(gè)社會(huì)的人民的解放”。批判研究的社會(huì)干預(yù)向度一般由兩個(gè)變革階段組成。第一個(gè)階段是教育階段，研究者要挑戰(zhàn)參與者對(duì)其境況的理解，并揭示他們被壓迫和處于不利境地的情境。適合于這一過程的教育模式并不是人們熟悉的正式學(xué)校教育形式，而是一種對(duì)話。批判研究者或者試圖懷疑研究對(duì)象所接受的某種意義、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀，或者研究對(duì)象已經(jīng)感到是問題做出反應(yīng)、反思和批判。如果參與者接受了批判觀點(diǎn)，并具有謀求變革的愿望，研究者和參與
8、者就可以聯(lián)手進(jìn)行第二個(gè)過程，即社會(huì)行動(dòng)的階段，著手糾正處于不利境地的原有問題情境。批判研究不是理想主義的，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到，理解上的變化并不能改變物質(zhì)境況，行動(dòng)和觀念在理解世界的過程中是相互依賴的。作為一種社會(huì)理論，批判研究的起點(diǎn)都是解決受壓迫和生活條件差等問題時(shí)如何產(chǎn)生和延續(xù)的，有些批判研究主要運(yùn)用馬克思主義和新馬克思主義的概念來解釋貧困、異化和社會(huì)沖突的狀況；有些批判研究主要是用哈貝馬斯及法蘭克福學(xué)派的觀念來解釋教育管理問題，他們與前者的區(qū)別在于其對(duì)社會(huì)問題及社會(huì)變革的理論做出非物質(zhì)性的解釋。對(duì)
