被誤解的名言警句

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1、那些年被誤解的名言1不孝有三，無后為大儒理學(xué)家和一群封建衛(wèi)道士們總是如此曲解這句話，認(rèn)為：沒有傳宗接代是最大的不孝然而事實(shí)仍然是卑鄙的社會群族為達(dá)到自己的目的對原文進(jìn)行斷章取義所制作的封建枷鎖。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。解釋應(yīng)該是：“不孝的表現(xiàn)很多，但以沒有做到后輩的本分為最。舜沒有稟告健在的父母就自行娶了妻子，是無視尊卑、沒有盡做后輩的本分。但君子認(rèn)為舜雖然沒有稟告但與稟告了是沒有多大的區(qū)別（因?yàn)樗慈∑奘窃趫蚩疾炝怂吹牡滦泻鬀Q定把女兒嫁給他的，而此時(shí)，舜的父母對舜還有極大的偏見，稟告他們并沒有什么好處）?！?吾生也有涯，而知也無涯這句

2、話出自莊子的“吾生有崖，而知無崖?！币幌虮蛔馂榻鹂朴衤?。原句：“吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。”意思是：人的生命是有限的,知識是無限的,用有限的生命去追求無限的知識,那是很危險(xiǎn)的。也就是說，莊子真正想表達(dá)的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識。3民可使由之，不可使知之這句話，一直被翻譯為：對于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。這句話被認(rèn)為是孔子提倡愚民的理論根據(jù)。實(shí)際上，這句話是這樣斷句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素質(zhì)高，就給他們自由寬松的環(huán)境；如果人民的素質(zhì)不高，就要教化他們。這和孔子是倡導(dǎo)“有教無類”的

3、思想相吻合。不同的斷句，大相徑庭的意思。斷章取義害死人啊。4執(zhí)子之手，與子偕老原句：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”意思是：戰(zhàn)士之間的約定，說要一起死。后面的兩句是說，現(xiàn)在和我約定的人都走了，我怎么活啊？現(xiàn)在變成寫夫妻關(guān)系的了。5唯女子與小人難養(yǎng)也其實(shí)這句話中的小人是被嚴(yán)重曲解的，“小人”在古代是指沒有淵博學(xué)識和高雅情志的人，與普通百姓沒有太大區(qū)別，并且孔子說出這個(gè)話是有前提和原因的，也就是說此話中的“女人”與“小人”是特指，而非針對所有的女人。在《史記·孔子世家》里，提到了孔子之前的衛(wèi)國之行，孔子“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦

4、者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之?？鬃釉唬?吾未見好德如好色者也。?于是丑之，去衛(wèi)”。隨后留下“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！币簿褪钦f孔子覺得自己被當(dāng)作花瓶了，感到?jīng)]面子，很郁悶，所以鳴了一下不平：衛(wèi)國公老婆怎么跟一個(gè)普通百姓似的，一點(diǎn)涵養(yǎng)也沒有，難以交流，靠近了就看見了那副驕扈無知的模樣，疏遠(yuǎn)了還會招來埋怨。6以德抱怨原句：“或曰：?以德報(bào)怨，何如？?子曰：?以德抱怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！?”意思是：有人問孔子：“別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？”孔子說：“你以德抱怨，那何以報(bào)德？別人以德來待你的時(shí)候

5、，你才需要以德來回報(bào)別人。可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該?以直抱怨??！币簿褪钦f，孔子反對“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現(xiàn)在這個(gè)溫婉的受氣包形象。7網(wǎng)開一面一般認(rèn)為是捕鳥時(shí)，把網(wǎng)圍三面開一面。其實(shí)真正的意思是這樣的：就開一面網(wǎng)等鳥鉆進(jìn)來。當(dāng)然，這個(gè)典故的主旨沒有被曲解。（這不是斷章取義和曲解）8人盡可夫一般認(rèn)為是指“所有的人都可以做她的丈夫。說明女子的作風(fēng)問題。”但實(shí)際上，這只是字面解釋，“人盡可夫”本身根本沒有奇淫的意思。是后來的夫子理學(xué)斷章取義，用以戕害女子。這個(gè)典故出自《左傳》。原文：（鄭）厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺

6、祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”母曰：“父一而已，人盡夫也?！迸烁婕乐?，祭仲反殺雍糾，戮之於市。厲公無柰祭仲何，怒糾曰：“謀及婦人，死固宜哉！”春秋時(shí)期,鄭厲公深恨相國祭足專政,暗命祭足的女婿雍糾去把其老丈人干掉，就可接任相國的位子。雍糾對老丈人不好，可夫妻感情倒不錯。回家后面對老婆有點(diǎn)心虛，被老婆雍姬看出問題，一番逼問，就坦白交待了。雍姬回家問母親：“父與夫孰親？母親說：“父一而已，人盡夫也。”父親只有一個(gè)，而丈夫選擇的范圍就是天下男子了。雍姬隨將事情原委告知父親，祭足反殺雍糾，厲公逃往別國，祭足又擁立了鄭昭公?？梢?，“人盡可夫”現(xiàn)在的意思，只是一個(gè)徹頭

7、徹尾的斷章取義和曲解。9學(xué)而優(yōu)則仕《論語》：子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！薄皟?yōu)”字時(shí)常被認(rèn)為是“優(yōu)秀”的意思，于是就解釋成：學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀然后提拔去當(dāng)官。實(shí)際上，“優(yōu)”的正確意思是“有余力”，學(xué)者將這句譯為：“做好了官，有余力就去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官?！?0天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗曲解：天地殘暴不仁，把萬物都當(dāng)成低賤的豬狗來看待；而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西！正確解釋：天地不情感用事，對萬物一視同仁