胡祗遹戲曲表演理論“九美說”的價(jià)值

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2、論“九美說”的價(jià)值胡祗遹戲曲表演理論“九美說”的價(jià)值　　元代戲曲創(chuàng)作如火如荼，戲曲大家層出不窮，但真正意義上的戲曲理論卻很少?！吨性繇崱?、《錄鬼簿》、《青樓集》等著作，或?qū)ρ莩袈蛇M(jìn)行研究，或借書存史為戲曲家、藝人著書立傳，而涉及戲曲創(chuàng)作論者卻寥寥無幾，表演理論更是鮮有論及。在中國古代文人觀念中，與詩、詞等傳統(tǒng)意義上的文學(xué)形式相比，戲曲并未受到同等禮遇。清人《四庫全書總目提要》將戲曲定為”蔽精神于無用之下流”[1]（P1836）,集中代表了封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)戲曲的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，成為中國古代戲曲理論研究深入發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

3、20世紀(jì)初，自王國維《戲曲考源》問世，稱”戲曲者，謂以歌舞演故事也”[2]（P425）,才使戲曲概念有了初步的說法，戲曲理論研究逐漸受到重視?！　∶魅送躞K德《曲律》對(duì)戲曲創(chuàng)作論和表演論作了較為系統(tǒng)的論述，清人李漁《閑情偶寄》的《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》中又有新的完善和總結(jié)。然而，綜觀元、明、清戲曲發(fā)展史，與戲曲創(chuàng)作理論相比，戲曲表演理論顯得相當(dāng)薄弱，因此，胡祗遹戲曲表演理論”九美說”便顯示出非常重要的價(jià)值?！　∫?、”九美說”內(nèi)涵　　　　在元代，提到北曲演唱技巧，燕南芝庵的《唱論》備受關(guān)注。但與”九美說”不同的是，

4、《唱論》中所言：”成文章曰'樂府',有尾聲名'套數(shù)',時(shí)行小令喚'葉兒'.　　套數(shù)當(dāng)有樂府氣味，樂府不可似套數(shù)。街市小令，唱尖歌情意?！盵3]（P461）顯然是對(duì)散曲體制、性質(zhì)的總結(jié)。芝庵《唱論》所論乃是散曲而非劇曲，胡祗遹《紫山大全集》卷八《黃氏詩卷序》也談到了唱論，雖簡要卻精辟，即歌唱”九美”之說。這是真正從表演角度探討戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)，因而具有戲曲表演理論首創(chuàng)之功?！本琶勒f”的產(chǎn)生，得益于胡祗遹與戲曲藝人的交游及對(duì)戲曲藝術(shù)的關(guān)注?！　『筮y《黃氏詩卷序》云：”瀝瀝泠泠萬

5、斛珠，清和圓滑囀鶯雛。阿嬌生在開元日，未信傳呼到念奴。”[4]（卷8）對(duì)藝人黃氏評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為她可與唐代著名歌伎念奴相媲美?！秲?yōu)伶趙文益詩序》云：”優(yōu)伶，賤藝也，談諧一不中節(jié)，闔座皆為之撫掌而嗤笑之，屢不中，則不往觀焉。是非之心，人皆有之，責(zé)備優(yōu)伶而不責(zé)賢者，可笑也夫，可哀也夫！”[4]（卷8）對(duì)藝人的表演秉持寬容和理解的態(tài)度，不贊成”優(yōu)伶賤藝”的社會(huì)偏見。在諸位藝人中，胡祗遹與珠簾秀關(guān)系甚密，夏庭芝《青樓集》和陶宗儀《南村輟耕錄》均有記載。胡祗遹不但為其詩卷寫序，而且創(chuàng)作了散曲[雙調(diào)·沉醉東風(fēng)]贈(zèng)與珠簾秀。他大膽贊揚(yáng)優(yōu)

6、伶藝人，與伶人密切交往，對(duì)伶人的理解和關(guān)注為同時(shí)代封建士大夫所不及，于此足見其對(duì)戲曲的熱愛程度。　　胡祗遹《黃氏詩卷序》關(guān)于”九美說”的內(nèi)涵是圍繞”唱”與”說”展開的：女樂之百伎，惟唱說焉。一、姿質(zhì)濃粹，光彩動(dòng)人；二、舉止閑雅，無塵俗態(tài)；三、心思聰慧，洞達(dá)事物之情狀；四、語言辨利，字真句明；五、歌喉清和圓轉(zhuǎn)，累累然如貫珠；六、分付顧盼，使人人解悟；七、一唱一說，輕重疾徐，中節(jié)合度。雖記誦嫻熟，非如老僧之誦經(jīng)；八、發(fā)明古人喜怒哀樂、憂悲愉佚、言行功業(yè)，使觀聽者如在目前，諦聽忘倦，惟恐不得聞；九、溫故知新，關(guān)鍵詞藻時(shí)出新奇，

7、使人不能測(cè)度為之限量。九美既具，當(dāng)獨(dú)步同流[4]（卷8）.　　胡祗遹的”九美說”總結(jié)了中國古代戲曲表演的重要規(guī)律，涉及女樂藝人的外在條件、內(nèi)在素質(zhì)和表演方法等三個(gè)方面：1.外在條件：第一，優(yōu)秀的表演者要有良好的外在條件，使人賞心悅目。第二，舉手投足間要有閑雅之風(fēng)，絕非市井粗俗的做派。2.內(nèi)在素質(zhì)：第三，聰慧、具有領(lǐng)悟力，有助于了解戲曲內(nèi)容。3.表演方法：第四，語言流利，口齒清晰。第五，歌喉要清麗、和婉、圓潤，悅耳動(dòng)聽。第六，表演充分、準(zhǔn)確，使人容易明曉。第七，演唱、說白、語音都要抑揚(yáng)頓挫。第八，要有豐富表現(xiàn)力，注重情感表

8、達(dá)。第九，表演要注重推陳出新，不可因循守舊?！　〈宋拈_篇云”女樂之百伎，惟唱說焉，”可見”九美說”主要是從”唱”與”說”這兩個(gè)角度，即從”演唱”與”念白”方面加以觀照的；而”分付顧盼，使人人解悟”,已涉及戲曲表演的動(dòng)作，即北雜劇所稱的科范問題，這應(yīng)是對(duì)唱、念、做、打等戲曲表演方法的最早論述?！　『筮y的”九美說”關(guān)注