孔子對后世的影響

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1、孔子對后世的影響摘要孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。少時家境貧寒，15歲立志于學。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。30歲時，已博學多才，成為當?shù)剌^有名氣的一位學者，并在闕里收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學之先河?？鬃拥乃枷氚ǚ椒矫婷?，非常廣泛，我們應該對他的思想進行逐一的了解，了解其對后世的深刻影響。關鍵字孔子論語儒家仁禮一孔子的核心思想：仁與禮儒家的仁愛思想是儒家思想最為重要的內(nèi)容。孔子"仁愛"思想是一個內(nèi)涵十分豐富的概念，在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響?？鬃?/p>

2、的思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。“仁”中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為“仁”的實現(xiàn)而獻身，即“殺身以成仁”的觀點，對后世產(chǎn)生很大的影響?！墩f文解字》中仁是

3、一個會意字，從人，從二?！岸奔础耙患右弧?。“人”與“二”聯(lián)合起來表示“一個中國之人加一個四夷之人”，或“一個文明人加一個野蠻人”。本義：文明人同化野蠻人。轉義：人與人相互親愛。說明“仁”字中的“二”就是“云”字中的“二”。“云”字從二從厶，意為“復制自我”、“拷貝自我”，而其中的“厶”可以指“我自己這個文明人”，那么對文明人進行“復制”、“拷貝”的結果就是擴大了文明人群體的數(shù)量，達到天下大同，同一于中華文明的最高目標?！皬椭莆拿魅恕钡木唧w做法就是把文明人與野蠻人進行“一對一”配對，通過結對幫助的形式一點一滴地改造野蠻人的落后思想與習俗，使之接受先進文化，成為新生的文明人，從而能與其他文明人

4、有共同的思想觀念和生活習俗，成為相互親近的兄弟。由此可見，仁是中國古代一種含義極廣的道德觀念，其核心指人與人相互親愛?？鬃右灾鳛樽罡叩牡赖聵藴省！岸Y”是孔子思想的核心概念?！抖Y記》：“禮有以多為貴者：天子七廟，諸侯五，大夫三，士一。天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。諸侯七介七牢，大夫五介五牢。天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重。天子崩七月而葬，五重八翣；諸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。此以多為貴也?！边@些是對“禮”的直接說明，作為一種思想，“禮”滲透于各種規(guī)定之中，它是一種精神性的存在，必須要從語言的直觀通過思維才能把握住“禮”的精神。很多人不

5、承認“禮”的精神的浸透，他們擅長于直觀思維，形象化的思維，凡是表象的東西，他們都能夠觀察到，表象內(nèi)部的實質(zhì)、規(guī)律性的東西，卻是這些人體悟不到的。二孔子的政治思想：中庸《中庸》原是《禮記》中的一篇?！抖Y記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰(zhàn)國時子思作。全篇以"中庸"作為最高的道德準則和自然法律。宋代把它與《大學》、《論語》、《孟子》并列為"四書"。中庸之道亦被古人稱為中道或中和之道。中庸是人生的大道，是事業(yè)成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層意義。第一層意義:中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道?？鬃佑性?"中庸之為德也，其至矣乎!民鮮

6、久矣。"第二層意義:指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在于敬。所以月牙山人說:只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。第三層意義:中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才;又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。引自月牙山人《中華心法》中庸的把握心得:動中取恒，靜中就重。不辭中道，不偏不易。強為之名曰道，強為之形曰一。世人為勸向上，多取正義，然而道若為物，其形為一?！吨杏埂返牡乐?，孔子把"中庸"看成是一個最高的道德標準，也是他解決一切問題的最高智慧。

7、可以這樣說，孔子的禮與仁是表里相和的，是通過禮的形式所培養(yǎng)的，正是人與人之間建立起來的相親相愛的“仁”的關系，而衡量是否達到這種關系的標準，便是“中庸”。“中”，即中正、中和、無過無不及。“庸”，即用，或訓為常。在孔子看來，無論是個人做事還是治理國家，都應該以“中庸”為最高準則：“中庸之為德也，其至矣乎！”三孔子的教育思想：有教無類在孔子以前，“學在官府”，只有貴族子弟有權受教育．因而也只有貴族子弟才有當官的