(05)占察懺儀軌 蕅益智旭大師

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1、懺悔之法，雖則普為眾生發(fā)露眾罪，然當(dāng)人無(wú)始業(yè)習(xí)，各有偏強(qiáng)，是故經(jīng)中先說(shuō)占初輪相，然后明懺悔法。今欲修懺悔者，既己嚴(yán)凈道場(chǎng)，宜于未建首前，各占輪相。簡(jiǎn)察善惡，何罪偏重，應(yīng)的悔之，于修懺時(shí)，庶便陳白。正修懺法準(zhǔn)經(jīng)自列，亦具十科。第一嚴(yán)凈道場(chǎng)經(jīng)云；欲修懺悔者，當(dāng)住靜處，隨力所能，莊嚴(yán)一室。內(nèi)置佛事，及安經(jīng)法，懸繒旛蓋，求集香華以修供養(yǎng)。第二清凈三業(yè)經(jīng)云：澡浴身體，及洗衣服，勿令臭穢。準(zhǔn)諸行法，每至穢處，必須更觸衣，旋轉(zhuǎn)既訖，洗浴清凈，還著凈衣?？v一日都不至穢，亦須一浴。終竟一期，或七日，或二七，三七，乃

2、至千日，以得三業(yè)純善輪相為期。于中專(zhuān)莫雜語(yǔ)，及一切接對(duì)問(wèn)訊，或有所需，但可直索，不得因事?tīng)堪l(fā)余語(yǔ)。連秉一心，念所修法，不得剎那，念世雜事。當(dāng)思生死事大，無(wú)常迅速，堅(jiān)精努力，乃克有濟(jì)。倘稍違凈法，則唐喪劬勞，不可不慎。第三香花供養(yǎng)行者初入道場(chǎng)，至法座前，敷具正身，合掌倚立，應(yīng)先緣念：一切三寶，體常遍滿，無(wú)所不在。眾生迷惑，流轉(zhuǎn)可哀。我為眾生翻迷歸悟，禮敬三寶。作是念己，唱言：一切恭敬一心敬禮十方常住三寶如是禮已，隨所有香華等當(dāng)修供養(yǎng)，作是唱言：嚴(yán)持香華如法供養(yǎng)愿此香華云遍滿十方界供養(yǎng)一切佛尊法諸賢圣

3、無(wú)邊佛土中受用作佛事至此停唱，散華作供，手執(zhí)香爐，作是想云：一切佛法僧寶，體常遍滿，無(wú)所不在。愿令以此香華等同法性，普熏一切諸佛剎土，施作佛事。十方一切供具無(wú)時(shí)不有，我令當(dāng)以十方所有一切種種香華、瓔珞、幢幡、寶蓋、諸珍妙飾、種種音樂(lè)、燈明燭火、飲食、衣服、臥具、湯藥，乃至盡十方所有一切，種種莊嚴(yán)供養(yǎng)之具，憶想遙擬，普共眾生，奉獻(xiàn)供養(yǎng)。一切世界中，有修供養(yǎng)者，我今隨喜。若未修供養(yǎng)者，愿得開(kāi)導(dǎo)令修供養(yǎng)。又愿我身速能遍至一切剎土，于一一佛法僧所，各以一切種種莊嚴(yán)供養(yǎng)之具，共一切眾生等持奉獻(xiàn)，供養(yǎng)一切諸佛

4、法身、色身、舍利、形像、浮圖、廟塔、一切佛事。供養(yǎng)一切所有法藏及說(shuō)法處，供養(yǎng)一切賢圣僧眾。愿共一切眾生修行如是供養(yǎng)已，漸得成就六波羅蜜，四無(wú)量心。深知一切法，本來(lái)寂靜，無(wú)生無(wú)滅，一味平等，離念清凈，畢竟圓滿。此段全用經(jīng)文作是念己，唱云：供養(yǎng)已一切恭敬一禮第四啟請(qǐng)三寶諸天本經(jīng)無(wú)啟請(qǐng)法，準(zhǔn)余行儀，于建首日，宜致三請(qǐng)。良以三寶雖無(wú)所不在，而眾生久積迷惑，背覺(jué)合塵，念與悲隔。今既翻迷歸悟，應(yīng)須緣念三寶，充滿虛空，應(yīng)物現(xiàn)形，如水中月。作是念已，涕淚翹勤，逐位三請(qǐng)，手執(zhí)香爐，燒眾名香，口作是唱：一心奉請(qǐng)南無(wú)本

5、師釋迦牟尼佛想云：我三業(yè)性如虛空，釋迦如來(lái)亦如是。不起真際為眾生，與眾俱來(lái)受供養(yǎng)。下皆準(zhǔn)此，但改佛名及形相來(lái)處，至請(qǐng)賢圣，則云一切賢圣亦如是。余皆準(zhǔn)知，三請(qǐng)畢，隨作一禮。一心奉請(qǐng)南無(wú)毗婆尸等過(guò)去七佛一心奉請(qǐng)南無(wú)普光佛等五十三佛一心奉請(qǐng)南無(wú)一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事想云：諸佛法身如虛空，化事住世難思議，我今三業(yè)如法請(qǐng)，惟愿影現(xiàn)受供養(yǎng)。一心奉請(qǐng)南無(wú)十方三世一切諸佛一心奉請(qǐng)南無(wú)占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)微妙法藏想云：法性如空不可見(jiàn)。常住法寶難思議。我今三業(yè)如法請(qǐng)。惟愿影現(xiàn)受供養(yǎng)。一心奉請(qǐng)南無(wú)十方一切法

6、藏想如上一心奉請(qǐng)南無(wú)十方一切賢圣一心奉請(qǐng)南無(wú)堅(jiān)凈信菩薩摩訶薩此是當(dāng)機(jī)啟教之人。應(yīng)念菩薩為我等故請(qǐng)問(wèn)大法。我今得聞。此最勝法。皆是菩薩莫大恩德。一心奉請(qǐng)南無(wú)遍吉菩薩摩訶薩遍吉菩薩即普賢菩薩一心奉請(qǐng)南無(wú)觀世音菩薩摩訶薩應(yīng)念此二菩薩慈悲慧行，普度群迷，與地藏菩薩威神無(wú)異。一心奉請(qǐng)南無(wú)地藏菩薩摩訶薩應(yīng)念此是我等的對(duì)懺悔之主。依此菩薩大慈大悲。威神力故。令我無(wú)惡不滅。無(wú)善不生。我今歸命啟請(qǐng)。如子憶母。此為道場(chǎng)正主。余佛菩薩。同作證明。涕泣求哀。猶如面奉。必冀菩薩攝受護(hù)持。觀想偈文。應(yīng)知如上。一心奉請(qǐng)梵釋四王

7、、天龍八部、僧伽藍(lán)內(nèi)、護(hù)正法者、一切圣眾例皆三請(qǐng)，但除禮拜，白衣無(wú)妨。惟愿釋迦慈父。七佛世尊。五十三佛。一切覺(jué)者。他心道眼。無(wú)礙見(jiàn)聞。身通自在。來(lái)降道場(chǎng)。攝取我等。令成凈信。占察善惡業(yè)報(bào)尊經(jīng)。十方一切清凈法藏。等真法性。充滿虛空。顯現(xiàn)道場(chǎng)。受我供養(yǎng)。堅(jiān)凈信菩薩。遍吉菩薩。觀世音菩薩等。十方一切賢圣。不舍大慈。來(lái)臨法座。哀憐覆護(hù)。證我行法。地藏菩薩摩訶薩。救世真士。大智開(kāi)士。善安慰說(shuō)者。速除諸障。增凈信者。大慈大悲。不違本誓。放大光明。滿我所愿。護(hù)法天龍。伽藍(lán)真宰。隨我請(qǐng)來(lái)。堅(jiān)守道場(chǎng)。卻諸魔障。示現(xiàn)

8、吉祥。令我所修。自在成就。每節(jié)執(zhí)爐三說(shuō)已，一禮，惟護(hù)法處，不須禮拜，白衣無(wú)妨。第五贊禮三寶經(jīng)無(wú)贊法，不別立科，但取十輪經(jīng)中，地藏菩薩贊佛二偈，隨行禮敬，合為一科。我聞遍知海。真實(shí)德無(wú)邊。度脫諸有情。心歡喜敬禮。曾修無(wú)量福。今得禮尊足。愿無(wú)量劫中。常修多供養(yǎng)。一心敬禮過(guò)去毗婆尸佛想云：能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議，我此道場(chǎng)如帝珠，毗婆尸佛影現(xiàn)中，我身影現(xiàn)如來(lái)前，頭面接足歸命禮。(下皆準(zhǔn)此，但改佛菩薩名。)一心敬禮尸棄佛一心敬禮毗舍浮佛一心敬禮拘留孫佛一心敬禮拘那含牟尼佛一心敬禮迦葉