“社會(huì)病理學(xué)”：霍耐特視閾中的社會(huì)哲學(xué)

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1、“社會(huì)病理學(xué)”：霍耐特視閾中的社會(huì)哲學(xué)王鳳才【專題名稱】哲學(xué)原理【專題號(hào)】B1【復(fù)印期號(hào)】2011年01期【原文出處】《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》(京)2010年5期第15～28頁(yè)【英文標(biāo)題】"SocialPathology":SocialPhilosophyasSeenbyAxelHonneth【作者簡(jiǎn)介】王鳳才，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心研究員　（上海200433）?！緝?nèi)容提要】承認(rèn)理論是霍耐特的政治哲學(xué)、道德哲學(xué)的核心。闡發(fā)批判理論的“承認(rèn)理論轉(zhuǎn)向”的必要性，是霍耐特創(chuàng)立承認(rèn)理論的前提；　而對(duì)社會(huì)哲學(xué)進(jìn)行反思與重構(gòu)，則

2、是闡發(fā)批判理論的“承認(rèn)理論轉(zhuǎn)向”的必要性的前提。在考察社會(huì)哲學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，霍耐特在現(xiàn)代性悖謬批判的意義上，將社會(huì)哲學(xué)界定為“社會(huì)病理學(xué)”；并認(rèn)為只有在這一意義上，才能說(shuō)“盧梭是社會(huì)哲學(xué)的奠基人”。作為“社會(huì)病理學(xué)”的社會(huì)哲學(xué)，在19世紀(jì)，經(jīng)由黑格爾、馬克思到尼采才得以真正形成。20世紀(jì)社會(huì)哲學(xué)發(fā)展，從盧卡奇到阿多爾諾、從普萊斯納到阿倫特，是歷史哲學(xué)路徑與人類學(xué)路徑此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。其中，　內(nèi)含著人類學(xué)路徑向歷史哲學(xué)路徑的挑戰(zhàn)。然而，社會(huì)哲學(xué)的未來(lái)發(fā)展，并非像霍耐特所說(shuō)的那樣，“完全依賴于形式倫理構(gòu)想”?！娟P(guān)鍵詞】霍耐特/承認(rèn)理

3、論/批判理論/社會(huì)哲學(xué)/“社會(huì)病理學(xué)”EE243UU1745403????20世紀(jì)90年代初，德國(guó)著名哲學(xué)家、社會(huì)理論家霍耐特(Axel“社會(huì)病理學(xué)”：霍耐特視閾中的社會(huì)哲學(xué)王鳳才【專題名稱】哲學(xué)原理【專題號(hào)】B1【復(fù)印期號(hào)】2011年01期【原文出處】《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》(京)2010年5期第15～28頁(yè)【英文標(biāo)題】"SocialPathology":SocialPhilosophyasSeenbyAxelHonneth【作者簡(jiǎn)介】王鳳才，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心研究員?。ㄉ虾?00433）?！緝?nèi)容提要】承認(rèn)理論

4、是霍耐特的政治哲學(xué)、道德哲學(xué)的核心。闡發(fā)批判理論的“承認(rèn)理論轉(zhuǎn)向”的必要性，是霍耐特創(chuàng)立承認(rèn)理論的前提；　而對(duì)社會(huì)哲學(xué)進(jìn)行反思與重構(gòu)，則是闡發(fā)批判理論的“承認(rèn)理論轉(zhuǎn)向”的必要性的前提。在考察社會(huì)哲學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，霍耐特在現(xiàn)代性悖謬批判的意義上，將社會(huì)哲學(xué)界定為“社會(huì)病理學(xué)”；并認(rèn)為只有在這一意義上，才能說(shuō)“盧梭是社會(huì)哲學(xué)的奠基人”。作為“社會(huì)病理學(xué)”的社會(huì)哲學(xué)，在19世紀(jì)，經(jīng)由黑格爾、馬克思到尼采才得以真正形成。20世紀(jì)社會(huì)哲學(xué)發(fā)展，從盧卡奇到阿多爾諾、從普萊斯納到阿倫特，是歷史哲學(xué)路徑與人類學(xué)路徑此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。其中，　內(nèi)含

5、著人類學(xué)路徑向歷史哲學(xué)路徑的挑戰(zhàn)。然而，社會(huì)哲學(xué)的未來(lái)發(fā)展，并非像霍耐特所說(shuō)的那樣，“完全依賴于形式倫理構(gòu)想”?！娟P(guān)鍵詞】霍耐特/承認(rèn)理論/批判理論/社會(huì)哲學(xué)/“社會(huì)病理學(xué)”EE243UU1745403????20世紀(jì)90年代初，德國(guó)著名哲學(xué)家、社會(huì)理論家霍耐特(Axel“社會(huì)病理學(xué)”：霍耐特視閾中的社會(huì)哲學(xué)王鳳才【專題名稱】哲學(xué)原理【專題號(hào)】B1【復(fù)印期號(hào)】2011年01期【原文出處】《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》(京)2010年5期第15～28頁(yè)【英文標(biāo)題】"SocialPathology":SocialPhilosophyasSeenbyAx

6、elHonneth【作者簡(jiǎn)介】王鳳才，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心研究員?。ㄉ虾?00433）?！緝?nèi)容提要】承認(rèn)理論是霍耐特的政治哲學(xué)、道德哲學(xué)的核心。闡發(fā)批判理論的“承認(rèn)理論轉(zhuǎn)向”的必要性，是霍耐特創(chuàng)立承認(rèn)理論的前提；　而對(duì)社會(huì)哲學(xué)進(jìn)行反思與重構(gòu)，則是闡發(fā)批判理論的“承認(rèn)理論轉(zhuǎn)向”的必要性的前提。在考察社會(huì)哲學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，霍耐特在現(xiàn)代性悖謬批判的意義上，將社會(huì)哲學(xué)界定為“社會(huì)病理學(xué)”；并認(rèn)為只有在這一意義上，才能說(shuō)“盧梭是社會(huì)哲學(xué)的奠基人”。作為“社會(huì)病理學(xué)”的社會(huì)哲學(xué)，在19世紀(jì)，經(jīng)由黑格爾、馬克思到

7、尼采才得以真正形成。20世紀(jì)社會(huì)哲學(xué)發(fā)展，從盧卡奇到阿多爾諾、從普萊斯納到阿倫特，是歷史哲學(xué)路徑與人類學(xué)路徑此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。其中，　內(nèi)含著人類學(xué)路徑向歷史哲學(xué)路徑的挑戰(zhàn)。然而，社會(huì)哲學(xué)的未來(lái)發(fā)展，并非像霍耐特所說(shuō)的那樣，“完全依賴于形式倫理構(gòu)想”?！娟P(guān)鍵詞】霍耐特/承認(rèn)理論/批判理論/社會(huì)哲學(xué)/“社會(huì)病理學(xué)”EE243UU1745403????20世紀(jì)90年代初，德國(guó)著名哲學(xué)家、社會(huì)理論家霍耐特(Axel“社會(huì)病理學(xué)”：霍耐特視閾中的社會(huì)哲學(xué)王鳳才【專題名稱】哲學(xué)原理【專題號(hào)】B1【復(fù)印期號(hào)】2011年01期【原文出處】《中國(guó)社會(huì)科學(xué)

8、》(京)2010年5期第15～28頁(yè)【英文標(biāo)題】"SocialPathology":SocialPhilosophyasSeenbyAxelHonneth【作者簡(jiǎn)介】王鳳才，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中