申論策論熱點素材100篇之52:“廣場舞”專題

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2、突。“公務(wù)員考試之路”新浪博客博主上海劉源老師認為,面對廣場舞,喜歡的人興致勃勃、樂此不疲,不喜歡的人苦不堪言、義憤填膺。廣場舞的是與非,一段時間以來飽受爭議。但不容置疑的是,戶外活動和城市安寧同樣都是老百姓的客觀需求,二者的利益需要尋求一個平衡點。在爭論是非之余,我們更需要一些建設(shè)性的意見來平衡老百姓不同的利益訴求。各界觀點:袁寶:廣場舞擾民需政府“給力”方能“雙贏”跳舞健身,緩解疲勞,讓心情調(diào)整到愉悅狀態(tài)“無可厚非”;反對噪音污染,爭取安寧休息生活環(huán)境“理所當然”。如何讓舞蹈隊和周圍居民達到“雙贏”?這實際是一個社會問題,需要雙方自律,

3、從道德層面進行約束,同時,我們的政府部門也要有效的負起責任來!平衡居民健身權(quán)和免受干擾權(quán),是個系統(tǒng)工程。在具體操作上,首先需要給群眾提供更為便利的活動場所,遠離居民住宅區(qū),把娛樂團體分流到更適合活動的公園,并設(shè)置固定的演唱區(qū)、舞蹈區(qū);另一方面,也應(yīng)該在時間、設(shè)備等細節(jié)上進行更為嚴格的限制,限制音響分貝,出臺明確的處罰措施和標準。對于違反限制,挑戰(zhàn)其他居民生活底線的行為,政府理當履行義務(wù),嚴格執(zhí)法。無論如何,虛置法律固然不該,因噎廢食亦是愚笨之舉。解決廣場舞擾民的糾紛,政府完善市政規(guī)劃和公共設(shè)施建設(shè)或許只是前提。雙方各自讓渡部分利益,攜手維護

4、文明、尊重彼此,方能止戈休戰(zhàn),根除“頑疾”。從根本上減少引發(fā)沖突的機會,避免某些性格暴戾者忍受不了噪音而持槍放藏獒的悲劇發(fā)生。句艷華:大媽為什么愛廣場舞大媽為什么這么熱衷廣場舞?首要當然是休閑需求;其次,離不開傳統(tǒng)市井社會固有的愛熱鬧心理;影響別人卻不以為然,含有一點倚老賣老的“潑皮”精神;但有一點,其實很關(guān)鍵,就是時代的烙印。他們多數(shù)五六十歲,或者會有些文化,但受時代局限,文化水平并不高。青年時,生活在亢奮的單色年代之中,身上沒有形成多少獨立的魂魄;到了中年,又逢社會劇變,不少被淘汰到邊緣地帶。晚年,又常遭遇空巢生活。就北京而言,不少老人

5、都是從外地投奔子女而來,有的還要負責照顧第三代,文化和語言等隔離,讓他們幾乎失去了自己的交際圈和生活。其中的女性,表現(xiàn)就更為夸張。較之男性,她們在家庭和社會生活中會經(jīng)受因為性別帶來的更多的困難和艱辛。這樣數(shù)十年的打磨下,到了成為大媽的年紀,她們會把中國社會的規(guī)則以及潛規(guī)則了解得清清楚楚,并且善于運用這些規(guī)則保證自己的利益。她們似乎完全進化成了一種奇怪的逐利的、利己的動物,核心特征就是希望以別人的無私來成就自己的自私。作為丈母娘,作為婆婆,作為炒房者,作為黃金的鐵粉,作為菜市場的主力……“中國大媽”都有著“出色”的表現(xiàn)。在這樣一群人的眼中,隱

6、私,尤其是別人的隱私,比起自己的需求來說,無足輕重;而在自己已經(jīng)退出社會中心,徹底弱勢化后,有廣場舞這樣一種集體行動,幾十人甚至上百人同時做著同樣的動作,給他們飽經(jīng)變革的生命帶來了濃濃的存在感,甚至在自己“隊伍”的內(nèi)部,還會產(chǎn)生小派系,互相搞一些“階級斗爭”。有些人的說法就較為極端了:這就是運動后遺癥!這可能就是大媽們熱愛廣場舞的心理根源的一種吧。有人可能會說,分析這些有什么價值呢?不如想些實際的辦法。但我認為認識到這些并不是無用的,這一代人普遍的心靈匱乏和精神虛空,以及他們形成的第一波養(yǎng)老難題,都會給社會帶來像蝴蝶效應(yīng)一樣的管理挑戰(zhàn)。假如

7、我們能認識到,他們除了老年人普遍會具備的怕老、怕寂寞的特征外,還有著獨特的心理“病因”,我們就可以從源頭上調(diào)理一下這種“集體行動病”,比如引導他們形成更加文明和具有自由邊界的休閑觀。當然,分析一下這一代人的精神缺失,也會讓我們對于思想獨立、精神健全這樣的字眼增加更深的領(lǐng)悟,這一點或許和廣場舞無關(guān),但也不失為一種收獲。嚴輝文:需要廣場舞 更需要廣場精神時代在進步,如今不僅大城小鎮(zhèn)都開始有了城市廣場,就連一些規(guī)模不大的小區(qū),也開始建有小型廣場。廣場有了,但是“廣場精神”卻暫付闕如。比如,你有沒有覺得廣場舞的音樂越來越吵?遛狗的人們不拴住虎狼之犬

8、而讓你心驚膽跳?一些人隨意踐踏草坪,見花折花見果滅果讓你很心煩?這一切,你只能忍受,就因為根本沒有溝通的地方,沒有講理的去處?“廣場精神”是什么?我以為本質(zhì)上就是一種公共精神。以

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