xi(畝心)、惠兩個(gè)姓氏的再探討

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1、Xi(畝心)、惠兩個(gè)姓氏的再探討Xi(畝心)作為姓氏歷經(jīng)兩千余年，但不被歷史上任何官史所記載，民間也只是偶有記錄，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。正因?yàn)槿绱耍纬闪四壳白謳?kù)依然沒(méi)有Xi(畝心)字的尷尬，也有了Xi(畝心)姓人不是改姓就是舉步維艱的兩難選擇。根據(jù)我的思考和推算，特提出Xi(畝心)姓淵源的如下猜想，供大家參考。作為漢字Xi(畝心)與惠在古代通用，字義完全相同，字形的區(qū)別被認(rèn)為是正俗之別。作為姓氏用字Xi(畝心)讀音為xi，惠在歷代字典里也只有hui的一個(gè)讀音，至于原因只有在惠金義編著的《惠姓春秋》里做了一些探究，但也無(wú)法解釋清楚。在歷史上這兩姓人確實(shí)存在相互轉(zhuǎn)換的事實(shí)。最近最可考的是在上世紀(jì)八

2、九十年代陜西關(guān)中的絕大多數(shù)Xi(畝心)姓人集體改為惠姓，甘肅康縣Xi(畝心)姓人在清朝之后民國(guó)初年又由惠姓改回了Xi(畝心)姓。筆者認(rèn)為Xi(畝心)惠兩姓在成姓之初不外乎兩種可能：1.Xi(畝心)惠同源2、Xi(畝心)惠互無(wú)瓜葛。從Xi(畝心)姓人都有Xi(畝心)惠不分之說(shuō)，而惠姓人大多并不認(rèn)可，也不知道Xi(畝心)為何字這種現(xiàn)象來(lái)看，這兩種可能都有成立的理由。如果是Xi(畝心)惠同源，在成姓之初就有3種可能。a.先祖以Xi(畝心)（惠）為姓時(shí)，兩種寫(xiě)法都存在。b.先祖以惠為姓。c.先祖以Xi(畝心)為姓。根據(jù)《惠姓春秋》的說(shuō)法，Xi(畝心)或惠姓形成于遠(yuǎn)古春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周惠王和魏惠王的后裔各

3、自為了紀(jì)念先祖以其謚號(hào)為姓，產(chǎn)生在中原地帶。后來(lái)由于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，強(qiáng)擄六國(guó)貴族、豪強(qiáng)、富民于咸陽(yáng)，漢高祖初年又移六國(guó)貴族充關(guān)中等原因，逐漸在扶鳳形成Xi(畝心)（惠）姓望郡。由此推斷第一種理由不成立。因?yàn)樵诖呵飼r(shí)漢字還沒(méi)有正俗之分，只可能是某一種寫(xiě)法，不會(huì)是兩種寫(xiě)法共存。第二種說(shuō)法有可能。先祖以惠為姓，后來(lái)在西漢時(shí)隨著俗體字的大量使用，那些已經(jīng)淪落成為平民的惠姓人首先使用Xi(畝心)字為姓，因?yàn)槟菚r(shí)的Xi(畝心)姓人都居住在陜西關(guān)中，所以保留了xi的讀音直至今日。另外一些還在貴族圈里的惠姓人，繼續(xù)以惠為姓。其中有部分人赴外地做官隨后定居當(dāng)?shù)?，形成?dāng)?shù)氐幕菪胀?。比如歷史上著名的瑯琊惠姓就是

4、其先祖惠嚚先為官后定居形成的。這種理論也可以解釋目前南方的惠姓人普遍不知道Xi(畝心)姓的原因。第三種說(shuō)法，也有理由成立，而且可以解釋更多的Xi(畝心)惠現(xiàn)象。先祖以Xi(畝心)為姓，后來(lái)到了關(guān)中在秦始皇的"車同軌，書(shū)同文，行同倫"的國(guó)策下，官方寫(xiě)惠，在家寫(xiě)Xi(畝心)。因?yàn)榛萃踔蟪尚赵谥性?，所以?shū)寫(xiě)方式與當(dāng)時(shí)的秦國(guó)不同。等秦朝統(tǒng)一中國(guó)之后，自然要尊秦國(guó)對(duì)惠（就是后來(lái)演變?yōu)榛莸淖w）的書(shū)寫(xiě)方法為標(biāo)準(zhǔn)，可是王室的榮耀又讓他們頑強(qiáng)的把Xi(畝心)（就是后來(lái)演變?yōu)閄i(畝心)的篆體）在非正式場(chǎng)合傳承了下來(lái)，并形成了后來(lái)的所謂俗體字Xi(畝心)。有點(diǎn)像后來(lái)的關(guān)中xi姓人，在家為Xi(畝心)出門為惠。

5、南方惠姓人不知道Xi(畝心)字，是因?yàn)樗麄冏龉俸蠖ň赢?dāng)?shù)氐?，所以選擇了尊重官方的寫(xiě)法，較早的放棄了Xi(畝心)字寫(xiě)法。官方所定正體字為惠，俗體字為Xi(畝心)。作為姓氏的Xi(畝心)（惠）姓人在傳承的時(shí)候民間寫(xiě)Xi(畝心)，官方寫(xiě)惠。這種現(xiàn)象在西北很普遍。其他地區(qū)除了四川中江縣的Xi(畝心)姓人以外，基本不寫(xiě)Xi(畝心)而寫(xiě)惠。從全國(guó)來(lái)看有歷史記錄的惠姓人基本都源自陜西關(guān)中，陜西關(guān)中的惠姓人在信息化管理以前一直都是寫(xiě)Xi(畝心)為主，由此推斷筆者更傾向于全國(guó)的惠姓人都是屈服于官方壓力由Xi(畝心)改為惠的這種觀點(diǎn)。漢、唐、宋、元、明時(shí)期，俗體字在民間廣泛流傳。到了明清時(shí)期，隨著科舉制度的實(shí)行，

6、八股文對(duì)用字也有了規(guī)定。但在明朝，由于要求還不嚴(yán)格，因此象Xi(畝心)這樣的所謂俗體字還得以流傳，所以目前可考的為數(shù)甚少的一些關(guān)于Xi(畝心)字的記載都在清朝以前?？墒堑搅饲宄?，八股文的格式、語(yǔ)氣、用字都進(jìn)行了極其嚴(yán)格的規(guī)定，明確宣布只許用“正體字”，不許用“俗體字”，違者嚴(yán)辦。這就直接造就了Xi(畝心)姓在清朝時(shí)期沒(méi)有任何記載的事實(shí)。就連甘肅康縣的Xi(畝心)姓人在清朝所修的家譜都寫(xiě)為惠姓而不是Xi(畝心)姓，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的苛政之嚴(yán)。而江南惠姓在清朝時(shí)期以經(jīng)學(xué)傳家自豪，所以其后裔不知道Xi(畝心)字也是自然。如果Xi(畝心)惠本無(wú)瓜葛，那么就可以肯定Xi(畝心)姓人是由古代的平民用當(dāng)時(shí)在民間流行

7、的俗體字Xi(畝心)字為姓的，與周王室的榮耀毫無(wú)關(guān)系。也不是什么惠姓大學(xué)士的后裔避難改姓的。因?yàn)闅v史上的稱得上惠姓大學(xué)士的也只有惠惕、惠士奇、惠棟等人，而其家族并沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么滅族之禍，也沒(méi)有人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)隱姓埋名。陜西清澗惠姓人流傳的因?yàn)殚w老（惠世揚(yáng)）之禍改惠為Xi(畝心)，災(zāi)后又由Xi(畝心)改回惠的說(shuō)法經(jīng)考證也是不成立。Xi(畝心)字雖然在民間流傳，正史上卻從未記載，也不被官方認(rèn)可。這種正俗之別