淺談對(duì)“價(jià)值”概念的幾種界定.doc

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1、淺談對(duì)“價(jià)值”概念的幾種界定　　論文關(guān)鍵詞：價(jià)值；交換價(jià)值；價(jià)格；勞動(dòng)價(jià)值論；均衡價(jià)格論　　論文摘要：在經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)域內(nèi)，“價(jià)值”是使用得最廣泛，同時(shí)也是最復(fù)雜的一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇之一。在各種價(jià)值理論或觀點(diǎn)背后，如何理解“價(jià)值”是關(guān)鍵所在。其實(shí)，“價(jià)值”最初是同交換密切聯(lián)系在一起的，在交換中人們首先要解決的一個(gè)問(wèn)題是一個(gè)物品換取他種物品的數(shù)量是多少，亦即交換比例如何確定的問(wèn)題，當(dāng)然交換比例應(yīng)在邏輯上先于交換行為而確定的。進(jìn)一步的研究表明，在關(guān)于交換比例的確定的量的分析之前，還必須回答交換成立的基礎(chǔ)這一更加重要的質(zhì)的

2、問(wèn)題，然而，這一問(wèn)題開(kāi)始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)思想家的眼界并不容易，能否意識(shí)到并同意這個(gè)問(wèn)題是造成價(jià)值理論分歧的根本原因之一。據(jù)此，考察經(jīng)濟(jì)史上各種價(jià)值或價(jià)格理論，并對(duì)“價(jià)值”概念進(jìn)行了幾種界定。自亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》出版以來(lái)，嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)理論已有三百多年的發(fā)展歷史了。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)科同其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科相比算是一門(mén)比較“年輕的”學(xué)科，但三百多年間亦已匯聚了足夠精彩的思想財(cái)富，且不說(shuō)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的探討最早可追溯到古希臘時(shí)代。而經(jīng)濟(jì)理論中的價(jià)值理論就更是如此，各家各派的觀點(diǎn)交相輝映。下面就“價(jià)值”概念的使用談幾點(diǎn)看法。要指出的

3、是，這里我不想只是簡(jiǎn)單地羅列一些同“價(jià)值”相關(guān)的概念，如“使用價(jià)值”(或“效用”)、“交換價(jià)值”、“相對(duì)價(jià)值”等，而是準(zhǔn)備從另外一個(gè)層面上對(duì)“價(jià)值”概念的使用進(jìn)行一個(gè)常識(shí)性的區(qū)分?！　∫?、第一種意義的“價(jià)值”概念“價(jià)值”最起初是同交換密切聯(lián)系在一起的，在交換中人們首先要解決的一個(gè)問(wèn)題是一個(gè)物品換取他種物品的數(shù)量是多少—亦即交換比例如何確定的問(wèn)題，當(dāng)然交換比例應(yīng)在邏輯上先于交換行為而確定的，這在進(jìn)一步的研究中是必然要指出來(lái)的。在關(guān)于交換比例這個(gè)問(wèn)題上有著“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)·斯密先是寫(xiě)道:“價(jià)值一詞有兩個(gè)

4、不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示由于占有某物而取得的對(duì)他種物品的購(gòu)買力。前者可叫做使用價(jià)值，后者可叫做交換價(jià)值。”在明確將價(jià)值區(qū)分為使用價(jià)值和交換價(jià)值之后，斯密進(jìn)一步寫(xiě)道:“每種東西的實(shí)際價(jià)格，每一種東西對(duì)于希望取得它的人的實(shí)際成本，就是獲取它時(shí)所費(fèi)的辛勞。”他還舉了一個(gè)例子:“在那資本積累和土地占有出現(xiàn)以前的早期原始的社會(huì)狀態(tài)里，獲得各種物品所必須的勞動(dòng)量的比例，似乎是可以為這些物品互相交換提供尺度的唯一條件。例如在一個(gè)漁獵民族中，如果捕殺一只海貍所費(fèi)的勞動(dòng)通常二倍于捕殺一只野鹿所費(fèi)的勞動(dòng)

5、，那么一只海貍自然就會(huì)交換兩只野鹿，也就是值兩只野鹿。通常費(fèi)二日勞動(dòng)的產(chǎn)品，其所值會(huì)二倍于通常費(fèi)二日勞動(dòng)的產(chǎn)品，通常費(fèi)二小時(shí)勞動(dòng)的產(chǎn)品，其所值會(huì)二倍于通常費(fèi)一小時(shí)勞動(dòng)的產(chǎn)品，這是自然的道理?！北M管人們對(duì)于斯密的上述這些觀點(diǎn)并不陌生，但這里要指出的兩點(diǎn)是:第一，這里“交換價(jià)值”的概念指的是一種能力—一物具有的交換他種物品的能力，它表示一個(gè)定性的意義而不表示定量的意義，它既不是表示一物本身?yè)Q回他種物品能力的大小，更不是表示可以間接地表現(xiàn)自身?yè)Q回他種物品能力的大小的所換回的他種物品的數(shù)量。第二，斯密采用了“實(shí)際價(jià)

6、格”、“實(shí)際成本”5表明他思想上存在認(rèn)識(shí)模糊的地方，這一方面留給了后人發(fā)揮的空間，但同時(shí)卻也成了日后價(jià)值問(wèn)題混亂的一個(gè)歷史“淵源”。斯密之后，自始至終堅(jiān)持以勞動(dòng)量來(lái)考察和解釋物品換回他種物品的數(shù)量的李嘉圖認(rèn)為:“效用對(duì)于交換價(jià)值說(shuō)來(lái)雖然是絕對(duì)不可缺少的，但卻不能成為交換價(jià)值的尺度?！笨梢钥闯?，李嘉圖的“交換價(jià)值”概念可以表示二個(gè)方面的含義:第一，一物具有的換回他種物品的能力;第二，一物換回他種物品的能力的大小(當(dāng)然一物換回他種物品能力的大小已暗含一物具有換回他種物品的能力)。其實(shí)，同那個(gè)時(shí)代其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣

7、，李嘉圖的“交換價(jià)值”概念常常還有第三個(gè)方面的含義—即表示可以間接地表現(xiàn)一物自身?yè)Q回他種物品能力的大小的所換回的他種物品的數(shù)量。當(dāng)在第屯種意義上使用“交換價(jià)值”概念討論下面這樣一個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)遇到“麻煩”，于是，李嘉圖又區(qū)分了“相對(duì)價(jià)值”和“絕對(duì)價(jià)值”?！叭绻黄ッ氐膬r(jià)值現(xiàn)在等于兩匹亞麻布，十年后一匹毛呢的一般價(jià)值等于四匹亞麻布，我們就可以斷言，要不是織造毛呢所需的勞動(dòng)已經(jīng)增加，就是織造亞麻布所需的勞動(dòng)已經(jīng)減少，否則就是兩種原因都發(fā)生了作用?！币簿褪钦f(shuō)，當(dāng)一匹毛呢由十年前能交換兩匹亞麻布變?yōu)楝F(xiàn)在四匹時(shí)，堅(jiān)持以

8、勞動(dòng)量來(lái)考察和解釋物品換回他種物品的數(shù)量的李嘉圖自然不會(huì)由“毛呢的交換價(jià)值上升了一倍”而得出“生產(chǎn)一匹毛呢所需的勞動(dòng)量現(xiàn)在比十年前上升了一倍”的結(jié)論，他當(dāng)然意識(shí)到:“要不是織造毛呢所需的勞動(dòng)已經(jīng)增加，就是織造亞麻布所需的勞動(dòng)已經(jīng)減少，否則就是兩種原因都發(fā)生了作用?！钡牵僭O(shè)一匹毛呢由10年前能交換兩匹亞麻布變?yōu)楝F(xiàn)在4匹的原因完全是織造亞麻布所需的勞動(dòng)減少一倍造成的，當(dāng)在第三種意義上使用“交換價(jià)值”概念時(shí)卻自然會(huì)