凈土大經(jīng)解演義585

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1、凈土大經(jīng)解演義　　（第五八五集）　　2011/9/8　　香港佛陀教育協(xié)會(huì)　　檔名：02-039-0585,　　諸位法師，諸位同學(xué)，請(qǐng)坐。請(qǐng)看《大乘無量壽經(jīng)解》第七百七十面最后一行，從當(dāng)中看起：,　　『一切諸佛之所稱贊』，「此有二義：一者，如本經(jīng)第二十三品，十方無量諸佛，各各稱贊無量壽佛不可思議功德。二者，如《阿彌陀經(jīng)》曰：彼諸佛等，亦稱贊我不可思議功德，而作是言，釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事，能於娑婆國(guó)土，五濁惡世，為諸眾生說是一切世間難信之法」?！甘街T佛皆贊釋尊演說是經(jīng)，且此經(jīng)原名《不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)》，故知如是經(jīng)法，實(shí)為十方如來所稱贊護(hù)念，故釋尊咐囑彌

2、勒等作大守護(hù)。」我們念這段經(jīng)文。首先我們要知道，有佛法的地方，這個(gè)地方眾生有福，聽經(jīng)、聞法，明白宇宙人生的真相，經(jīng)上所說的諸法實(shí)相，這個(gè)緣分實(shí)實(shí)在在是不可思議。所以佛在經(jīng)上常講，「人身難得，佛法難聞」，尤其是聽到這樣的法門。,　　我們?cè)谇懊鎰倓傋x過，佛，實(shí)在講，所證的這個(gè)事實(shí)真相確實(shí)是太深，不可思議。如同前面經(jīng)文所說的，「能說法人，亦難開示」，能說法人是誰？是諸佛如來，他也很難把這個(gè)事情講清楚。這個(gè)事情一定是唯證方知，你沒有入這個(gè)境界無法理解。如果是初學(xué)的人，聽這樣的大法，就像小學(xué)生上研究所聽博士班的課一樣，他不會(huì)有興趣，為什么？他聽不懂。因?yàn)槭聦?shí)真相與我們的常識(shí)不一

3、樣，我們常識(shí)當(dāng)中，你看人生老病死，這正?，F(xiàn)象，花開花謝，正?，F(xiàn)象?？墒欠鸬木辰缋锊皇沁@樣的，佛境界說一切法不生不滅，就把我們搞迷糊了。沒有生滅現(xiàn)象，這個(gè)理很深很深，我們學(xué)了幾十年，也是含糊籠統(tǒng)。,　　幸虧近代的這些物理學(xué)家，他們的研究報(bào)告居然也說這個(gè)世界上所有現(xiàn)象是假的，不是真的。這個(gè)說法跟佛說的愈來愈接近，幫助我們體會(huì)到大乘經(jīng)里面所說的義趣?？墒强茖W(xué)家發(fā)表的這些東西，現(xiàn)在還沒成熟，所以這是最先進(jìn)的，叫前衛(wèi)科學(xué)，剛剛開始發(fā)現(xiàn)。確實(shí)有證據(jù)，但是證據(jù)還不足，再有幾年的研究，證據(jù)充分，全世界人就相信了。德國(guó)普朗克可以說是開先河，他已經(jīng)不在了，過世了。他一生的研究，把物質(zhì)的真

4、相搞清楚、搞明白了，真不容易！物質(zhì)到底是什么？他們的方法是分析，一個(gè)物質(zhì)分成兩個(gè)，兩個(gè)分成四個(gè)，四個(gè)分成八個(gè)，這樣分。分到極其微細(xì)就發(fā)現(xiàn)原子、電子、粒子、夸克，再分的時(shí)候發(fā)現(xiàn)量子，量子里頭還有極其微細(xì)的小量子，物質(zhì)分到最后變成這些東西。再發(fā)現(xiàn)量子從哪來的，這極小的量子從哪來的？發(fā)現(xiàn)它從意念來的。所以，從科學(xué)發(fā)現(xiàn)肯定物質(zhì)的基礎(chǔ)是意念，意念變現(xiàn)成物質(zhì)，物質(zhì)不是真的。所以普朗克的結(jié)論說，這個(gè)世界上根本就沒有物質(zhì)這個(gè)東西，物質(zhì)的基礎(chǔ)是意念。,　　這跟佛經(jīng)上所講的一樣，佛經(jīng)告訴我們，一切法，這一切物質(zhì)現(xiàn)象，從心想生。不但物質(zhì)現(xiàn)象是心想生，精神現(xiàn)象也是心想生。那我們看自然現(xiàn)象是不

5、是心想生？這個(gè)現(xiàn)在還沒有定論，照佛的說法，是先有，這阿賴耶先有業(yè)相，業(yè)相就是自然現(xiàn)象。從業(yè)相里面變現(xiàn)出轉(zhuǎn)相，就是意念，意念是從業(yè)相里面變現(xiàn)出來的，從轉(zhuǎn)相里面變現(xiàn)出物質(zhì)現(xiàn)象。物理學(xué)家說的跟佛法講的是完全相應(yīng)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，如果將來社會(huì)大眾都肯定、都承認(rèn)，帶給人類很大的幸福。你只要懂得用你的意念，你能讓你的身體健康長(zhǎng)壽，你能讓你的身體百病不生，你能讓你的衰老會(huì)減慢，意念就很厲害。意念也可以轉(zhuǎn)變我們地球的物質(zhì)環(huán)境，這許許多多災(zāi)難都可以用意念來把它化解。為什么？因?yàn)槲镔|(zhì)的基礎(chǔ)是意念，意念起了變化，外面物質(zhì)肯定起變化，跟《還源觀》上講的原理相同。,　　所以，懂得這個(gè)道理，諸佛菩薩極

6、其微細(xì)的念頭，不管是有心無心，都非常謹(jǐn)慎。為什么？不謹(jǐn)慎你就造業(yè)，一個(gè)不善的念頭就在造業(yè)，一個(gè)善念也是造業(yè)。善念造善業(yè)，惡念造惡業(yè)，善惡統(tǒng)統(tǒng)有報(bào)。既然遍法界虛空界跟我們是密切相關(guān)，所以這個(gè)報(bào)也就不可思議。我們一個(gè)善念，好像是若無其事，也許他方世界人得到幸福；一個(gè)惡念，也許他方世界有了災(zāi)難。我們起心動(dòng)念如是，一切眾生起心動(dòng)念都如是，它是一體的。所以，佛陀出現(xiàn)在世間教化眾生的意義就非常非常之大。教好一個(gè)人，不只是你自己好，整個(gè)宇宙都好；你要不好的話，會(huì)整個(gè)影響宇宙。從前人不知道，佛法里頭證果的人知道，大修行人他們知道。他們?yōu)槭裁床徽f？沒有人懂，人家不相信。,　　前面我們講

7、的四悉檀是緣，四悉檀，從四悉檀就看到佛無盡的慈悲。悉是普遍的意思，檀是布施，佛用這四條，普遍布施給遍法界虛空界一切眾生。這個(gè)一切眾生是從上自等覺菩薩，下面到阿鼻地獄，乃至包含樹木花草、山河大地，沒有一樣?xùn)|西不在里頭。佛為什么出現(xiàn)世間？是因地當(dāng)中曾經(jīng)發(fā)過弘愿，像四弘愿所說的，「眾生無邊誓愿度」，曾經(jīng)有這個(gè)愿?，F(xiàn)在成佛了，成佛之后有這個(gè)能力，你沒有能力度眾生那就沒有辦法，有了這個(gè)能力你就應(yīng)該要做，你不做怎么對(duì)得起人？但是佛是觀機(jī)，這四種都是觀機(jī)。首先，總的原則，佛是為幫助一切眾生離苦得樂?？鄰哪睦飦淼?？苦從迷惑顛倒來的，我們對(duì)於事實(shí)真相，宇宙人生真相，對(duì)