淺析王維山水詩中的禪

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1、淺析王維山水詩中的禪意摘要：王維是唐代的杰出詩人,以寫山水田園詩最為著名。王維的詩歌有著清新自然而又空靈蘊藉的獨特詩風，?本文主要闡述了王維山水詩在充滿詩情畫意的同時，又透露出的一種濃郁的禪理意蘊。他詩中的山水景物的意象表現(xiàn)，既構成了一種“禪”的狀態(tài)，又拋棄了自我意識從而達到空的禪境。本文用辯證的方法審視王維的山水禪詩，進而力求探索和解讀出王維山水詩所要表達的內(nèi)心世界。關鍵詞：王維山水詩禪意意境正文：王維，這位盛唐詩壇杰出的詩人，以其卓越的藝術素養(yǎng)和才能，對“山水自然”進行審美觀照?！⊥蹙S的山水詩以其安逸閑適清幽淡遠空寂超然而傳誦千古，詩中蘊

2、含的那種濃郁禪意之審美體驗，更令歷代詩人理論家們推崇備至，品味不盡。王維把參禪悟道的某些方式引進山水詩的創(chuàng)作，追求韻味與情感的高度融合，意識到禪宗人生哲學、生活情趣與審美情趣之間的契合，找到它們之間的某種聯(lián)系，從而體現(xiàn)了詩人的卓異才情和寧靜深邃的心靈世界?。（一）王維山水詩中透露出禪理意蘊的影響因素王維，字摩詰，人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。?王維信仰佛教，跟他的家庭也有很大關系。王維生長在一個佛教氣氛很濃的家庭，

3、他的母親是一個虔誠的佛教徒。在其母的熏陶下，王維年輕時即信奉佛教。王維生活在佛教極盛的時期,特別是禪意，正處在勃興與發(fā)展的階段。在唐代佛教的各個流派中，王維信仰的是禪宗。王維早期受北宗禪的影響較大，后期則受南宗禪的影響較大，因為南宗禪與北宗禪講究漸修不同，其特別強調(diào)頓悟，認為“我心即佛，佛即我心”，故無需選擇山林寺廟趺坐修行，即使“結廬在人境”，也能做到“心遠地自偏”，“而無車馬喧”。(陶淵明《飲酒》)由于其方法較靈活方便，尤其是能帶發(fā)修行，為許多文人雅士所樂于按受。士大夫中竟相以談禪為高雅，而佛門里能詩善文的高僧也很多，因此文人雅士與詩僧的

4、交往是很多的，很多人還成了莫逆之交。然而王維在歷經(jīng)一系列政治上的失意與挫折后，佛禪理念在他的信仰中終于占據(jù)了支配地位，王維以禪誦和游樂山水來擺脫惡濁的政治，排遣內(nèi)心的郁悶，保持心靈的澄靜，又以澄凈的心靈去體悟自然，在對自然的吟詠中，表達對禪理的深切體會。（二）王維山水詩意境中的禪境與詩境美1、詩中“云”意象的賞析在王維的山水題材詩歌創(chuàng)作中，“云”做為一種意象常常出現(xiàn)，而且他常以白云作為隨遇而安、自由自在的生活的象征，表現(xiàn)出對超然世外的隱逸生活的向往。王維“云”意象在其詩歌中不迭的呈現(xiàn),主要還是與佛教的影響及隱逸生活有密切的關系。王維生長于一個

5、佛教氣氛十分濃厚的家庭,他的母親是一個篤誠佛教徒。王維在母親的熏陶下,也成了一個熟諳禪學的奉佛者,王維交往的僧人很多,詩文中常提到僧人,對佛學有較高的造詣。經(jīng)常坐臥青燈古佛旁,日月誦禪。正如自己所云;“山中多法侶,禪誦自為群。城郭遙相望,惟應見白云。”王維一生過著亦官亦隱的生活,他“晚年惟好靜,萬事不關心”參禪悟道。佛影的返照,令王維樂于與山水作伴,與云霧為伍。他自適的情懷,融入在云之中,頓覺清曠爽麗。這不僅表明了詩人清高自許的寂寞心情,同時也凈化了心靈,純正了情感,“用提純的景物表現(xiàn)單純明凈之美,用云意象表達空與寂的境界”王維的隱居習尚是將

6、歸隱視為傲視獨立的表現(xiàn),以入于山林,縱情“云霞”,顯示其人品的高潔,進而把返回自然作為精神的慰籍和享受,力圖“尋求人與自然融為一體的純美天地?！蓖跄υ懙摹霸啤币庀筮€表現(xiàn)在無我的境界。他對于空寂的追求，有時把自己的存在也遺忘了。用張毅的話說“沾化微笑的空靈境界,是禪的最高境界,也是王、孟等人在山水詩創(chuàng)作中所追求的藝術極境”。2、詩中“山水”意象的賞析王維的詩，往往以禪趣入詩，對于山水自然，他并不是竭力融入其中，而是超然物外，以澄心靜觀的審美態(tài)度體察默想，在對自然景物的觀照中，獲得“那個常住不滅的本體佛性”，感悟到真如的永恒存在。王士《帶經(jīng)堂詩話

7、》卷三中就曾說王維詩“字字入禪”，后人也因其多以禪悟詩，以詩體禪，詩禪一致，冠之以“詩佛”美譽。那么，王維詩中的禪趣到底體現(xiàn)在哪里呢?在他的山水詩中，以自然山水之具象來表示本體，通過營造一種寂靜清幽的意境來顯露禪趣禪心。以《書事》一詩為例:“輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。”詩中描繪的是：細雨剛停，天氣轉晴，深深院靜，門戶懶開這一寂靜清幽的環(huán)境；主人獨坐，閑看蒼苔，恍兮惚兮，悠然心馳這一清閑靜謐的心境。塵世的喧囂，生活的榮辱，恐怕此時早已忘卻，連這青苔也似有若無了。是青苔色欲上人衣來，還是人心已在青苔色？自然妙趣，宛如天成，達

8、到了“不知何者為我，何者為物”的超然境界。他的《鳥鳴澗》一詩也是刻劃了一個極其幽靜的境界:“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！笨陀^世界是夜靜山空，桂