哲學(xué)生活1-3單元綜合測試

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1、1-3單元綜合測試1．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。就這一問題的原因甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點。其中正確的是(　　)A．甲：一般人的世界觀是自發(fā)的零散的B．乙：一般人的世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系C．丙：哲學(xué)產(chǎn)生于人的實踐活動D．丁：一般的世界觀對生活不起作用2．(2016·金華模擬)人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明(　　)A．哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考B．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C．哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世

2、界觀D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說3．“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@說明(　　)A．各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)B．哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的C．具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的D．哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用4．對于哲學(xué)、世界觀、方法論，下列表述正確的是(　　)A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對具體生活的概括和升華5．“一個手工者沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個供人玩樂的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了(　　)①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)?、诳茖W(xué)

3、和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響?、壅軐W(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用　④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①②B．②③C．③④D．②④6．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象是(　　)A．《孫子兵法》的思想B．《老子》的思想C．歐幾里得《幾何原本》的思想D．《本草綱目》的思想7．(2016·溫州模擬)面對災(zāi)難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說明(　　)A．世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點10B．每個人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的C．思維是世界的本原，思維決定存在D．世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同8．下列關(guān)于哲學(xué)、世

4、界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是(　　)A．哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對具體知識的概括和總結(jié)D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識9．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是(　　)A．思維和存在的辯證關(guān)系問題B．世界是什么和怎么樣的問題C．意識和物質(zhì)的關(guān)系問題D．認(rèn)識世界和改造世界的問題10．(2016·寧波模擬)哲學(xué)的兩大基本派別是(　　)A．可知論與不可知論B．主觀唯心主義和客觀唯心主義C．唯物主義和唯心主義D．辯證法和形而上學(xué)11．唯物主義的根本觀點包括(　　)①承認(rèn)世界具有可知性?、诔姓J(rèn)物質(zhì)決定意

5、識?、鄢姓J(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用?、艹姓J(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)A．①②B．①④C．②③D．②④12.閱讀漫畫《期望》。從哲學(xué)派別上看，“期望蒿草長成棟梁”屬于(　　)A．樸素唯物主義B．主觀唯心主義C．形而上學(xué)唯物主義D．客觀唯心主義13.人常說，眼睛是心靈的窗戶。一些心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)一個人的大腦回憶真實存在的事情時，眼睛會先向上、再向左轉(zhuǎn)動。而如果去虛構(gòu)一個畫面，即說謊話時，眼球的運動恰恰相反，會先向上、再向右轉(zhuǎn)動。所以，通過觀察一個人的眼球運動往往可以判斷一個人是否撒謊。但英國心理學(xué)家查德·威斯曼教授的研究團隊開展的實驗顯示，通過眼睛來判斷人們說謊與否的理論并不成立

6、。這項研究實驗佐證了①追求真理是一個過程，要在實踐中推動認(rèn)識的深化10②意識作用在于能動地認(rèn)識世界和直接改造客觀世界③思維和存在具有同一性，世上沒有不可認(rèn)識的事物④科學(xué)研究實驗?zāi)艹蔀闄z驗認(rèn)識真理性如否的新標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．②④C．①③D．③④A．②③B．①④C．②④D．①③14.歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點的合理性在于①不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的②真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個較長的過程④人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實踐水平的限制A.①②???B.②③????C.①④

7、????D.③④15.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是A.讀書破萬卷，下筆如有神B.近水知魚性，近山識鳥音C.欲知山中事，需問打樵人D．路遙知馬力，日久見人心16.免疫系統(tǒng)，是人體和動物健康“防線”，用以抵御細(xì)菌和其他微生物。隨著免疫系統(tǒng)疾病的增加，科學(xué)家加強了對此項目的研究。2011年諾貝爾獎評審委員會認(rèn)定，美法３名科學(xué)家“發(fā)現(xiàn)免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變我們大家對免疫系統(tǒng)的理解”。免疫系統(tǒng)研究獲得新成果說明：A.實踐的需要是推進免疫系統(tǒng)認(rèn)識的根本動