錢理群北京大學(xué) 現(xiàn)代文學(xué)教案

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1、北京大學(xué)《中國現(xiàn)代文學(xué)》教案（錢理群）第一個十年1文學(xué)思潮與運(yùn)動(一)2魯迅(一)第一章文學(xué)思潮與運(yùn)動(一)一、文學(xué)革命的發(fā)生與發(fā)展(1)首先要了解文學(xué)革命發(fā)生的背景與動因。通常把1917年初發(fā)生的文學(xué)革命看作是一個歷史的界碑，以標(biāo)示古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。當(dāng)今學(xué)術(shù)界也有人試圖將近、現(xiàn)、當(dāng)代打通，以“20世紀(jì)中國文學(xué)”的概念涵蓋百年中國文學(xué)。事實(shí)上，雖然晚清以來已出現(xiàn)文學(xué)變革，如“詩界革命”、“小說界革命”和白話文的提倡，等等，但總體上仍是局限于傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)調(diào)整變通，真正有革命意義的突變還是在1917年文

2、學(xué)革命發(fā)生之后。因此，必須大致了解晚清的文學(xué)革新運(yùn)動如何為后起的文學(xué)革命做了準(zhǔn)備。有關(guān)近、現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系，以及“現(xiàn)代文學(xué)”的學(xué)科稱謂與范圍是否應(yīng)被其他概念所取替等問題，都是有爭議的前沿課題，剛開始學(xué)習(xí)本課程時不一定就展開討論。(2)應(yīng)了解文學(xué)革命的背景與直接動因主要是新文化運(yùn)動。對新文化運(yùn)動的性質(zhì)，有各種解釋，注意這里解釋為“本質(zhì)上是企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動”。文學(xué)革命作為新文化運(yùn)動的重要組成部分，其性質(zhì)與導(dǎo)向、成就與局限，都與新文化運(yùn)動的啟蒙宗旨息息相關(guān)。新文化運(yùn)動的思想啟蒙主要做了兩方面工作：一是重新評判孔子，抨

3、擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由；二是廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。新文化運(yùn)動立足于“破”而矯枉過正，以對傳統(tǒng)文化的批判為主，對西方文化徑直急取，有負(fù)面影響。但總的來說，又造成多種文化比較選擇的開放活躍的局面，文學(xué)革命直接從中獲取了動力。(3)文學(xué)革命的發(fā)生與發(fā)展過程，是本章學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。作為知識性了解，應(yīng)注意掌握：以《新青年》為中心而形成的反封建思想文化陣線及主要的代表人物，胡適《文學(xué)改良芻議》與陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》的基本內(nèi)容與歷史功績，白話文運(yùn)動的提倡與推廣過程，林(紓)蔡(元培)之爭，與“學(xué)衡派”和“甲寅派”的論爭。(4

4、)關(guān)于文學(xué)革命的性質(zhì)與意義，可以從文學(xué)觀念、內(nèi)容以及語言形式這三方面去評判，考察其對于傳統(tǒng)文學(xué)的徹底革新，理解新文學(xué)是如何在文學(xué)的世界化與民族化的矛盾對立運(yùn)動中逐步實(shí)現(xiàn)文學(xué)的現(xiàn)代化的。二、外國文藝思潮的涌入和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起(5)外國文藝思潮的影響是文學(xué)革命發(fā)生與發(fā)展的外因。胡適、陳獨(dú)秀發(fā)動文學(xué)革命就依持過進(jìn)化論等思潮，周作人也得益于西方人道主義文學(xué)理論，這都是影響的例證。大規(guī)模的文學(xué)翻譯活動，是文學(xué)革命的組成部分?！拔逅摹焙蠖潭處啄觊g，思想大解放如冰河開封，西方文藝復(fù)興以降各種文藝思潮幾乎都同時涌入了中國。對這種歷史

5、上罕見的思想活躍狀況應(yīng)有所了解。在以后整個課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，都應(yīng)當(dāng)把外來文學(xué)思潮的深刻影響作為考察中國文學(xué)現(xiàn)代化的重要方面。(6)受不同文藝思潮和藝術(shù)手法影響的不同創(chuàng)作傾向的作家群，又各自聚集為文學(xué)社團(tuán)。其中文學(xué)研究會和創(chuàng)造社的影響與貢獻(xiàn)最大。應(yīng)當(dāng)了解文學(xué)研究會、創(chuàng)造社的成立及成員組成的基本狀況，包括各自的代表性刊物和作家，最足以體現(xiàn)社團(tuán)傾向的基本觀點(diǎn)。對于前者追求“為人生而藝術(shù)”的現(xiàn)實(shí)主義，和后者側(cè)重“為藝術(shù)而藝術(shù)”的浪漫主義，也應(yīng)從創(chuàng)作觀念與流派特色上加以簡要評析。此外，還要了解新月社、語絲社、淺草社和湖畔詩社的基本情

6、況。這是本章學(xué)習(xí)的第二個重點(diǎn)。三、胡適、周作人與新文學(xué)初期理論建設(shè)(7)胡適對新文學(xué)理論建樹最突出、影響最大的是“白話文學(xué)論”和“歷史的文學(xué)觀念論”。進(jìn)化論與實(shí)驗(yàn)主義對胡適文學(xué)觀念的建構(gòu)都有積極的作用，應(yīng)結(jié)合《文學(xué)改良芻議》與《建設(shè)的文學(xué)革命論》對胡適的文學(xué)觀念在新文學(xué)發(fā)難期所做的貢獻(xiàn)做出客觀的評價。周作人以“人的文學(xué)”來標(biāo)示新文學(xué)的內(nèi)容特質(zhì)，適合了“五四”個性解放的熱潮，對文學(xué)革命的推進(jìn)起到很大的作用。后來周作人轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性與自由表達(dá)思想的原則，提出比較脫離現(xiàn)實(shí)的“自己的園地”文學(xué)觀，代表了傾向自由主義的作家

7、另一路的追求。這一節(jié)不作為重點(diǎn)，但應(yīng)學(xué)習(xí)如何應(yīng)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)評價那些影響大而思想立場可能比較復(fù)雜的作家。四、文學(xué)創(chuàng)作潮流與趨向(8)第一個十年文學(xué)發(fā)展可以分為三個階段：即1917年初到1919年“五四”爆發(fā)，為文學(xué)革命初期；“五四”到1926年“三·一八”慘案，是思想解放和創(chuàng)作最為活躍的時期；此后到1927年“四·一二”事變，相對沉寂并轉(zhuǎn)向“革命文學(xué)”提倡的試驗(yàn)期。這種大致的階段性劃分，可以幫助同學(xué)聯(lián)系時代社會變遷去把握文壇的趨向。(9)第一個十年的創(chuàng)作也可以從總體上去歸納與描述其共同的興趣與歸趨，或區(qū)別于其他時

8、期的新的文學(xué)特色，即：理性精神、感傷的情調(diào)、個性化與多樣創(chuàng)作方法的嘗試。這種宏觀的歸納讓我們對“五四”新文學(xué)的時代特征和得失先有一個基本的印象，待如下幾章學(xué)完后再回頭來思考與印證這種歸納的根據(jù)。[知識點(diǎn)]晚清文學(xué)革新運(yùn)動、《新青年》雜志、新文化運(yùn)動與文學(xué)革命的關(guān)系、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》、胡適的《文學(xué)改良芻議》、錢玄同與劉半農(nóng)的“