解析貝幸銘作品中的中國(guó)元素.doc

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1、解析貝幸銘作品中的中國(guó)元素　　論文關(guān)鍵詞：貝幸銘　中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑風(fēng)格　中國(guó)人文精神　中國(guó)式信仰　　論文摘要：貝幸銘先生是當(dāng)今國(guó)際建筑界一位享有盛譽(yù)的建筑師。他那些盜立于世界各地的建筑作品，向世人充分展示了他的風(fēng)采。通過(guò)對(duì)貝氏若干建筑作品的分析，從中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑風(fēng)格、中國(guó)人文精神體現(xiàn)以及中國(guó)式信仰三個(gè)方面探究指導(dǎo)其建筑創(chuàng)作的思想理論與手法的脈絡(luò)?！　?引言貝幸銘先生出生于中國(guó).并在中國(guó)度過(guò)了他的童年與青少年時(shí)代。18歲那年去美國(guó)接受西方教育。由于這種特定的經(jīng)歷，貝幸銘兼收并蓄了中國(guó)人特有的莊重老成與美國(guó)所賦予的擺

2、脫歷史重荷解放自己的剖新意識(shí)。他的建筑作品顯得端莊、謙和、精美而且耐人尋味。貝幸銘的成就及其對(duì)當(dāng)今建筑業(yè)的影響自然是不必言說(shuō)的，他的作品遍及世界各地。但是，這樣一個(gè)頂級(jí)建筑大師卻從不寫(xiě)書(shū)立作來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)和理論，不為自己的設(shè)計(jì)辯說(shuō)。他堅(jiān)持認(rèn)為建筑物本身就是最佳的宣言，所以對(duì)他的解讀往往要依賴(lài)于他浩瀚而精致的作品，而對(duì)于建筑的解讀又偏偏是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的，以至于我們對(duì)這位大師的看法和觀點(diǎn)莫衷一是。這對(duì)于我們來(lái)講多少有點(diǎn)遺憾和失落，不過(guò)我們也并非無(wú)法捕捉這位大師內(nèi)心深處對(duì)建筑的看法和觀點(diǎn)，。在貝幸銘的一生當(dāng)中，他在

3、很多公共場(chǎng)合也留下了只言片語(yǔ)，成為我們的寶貴資料，如果結(jié)合他一生的經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程，慢慢我們就可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)富有開(kāi)創(chuàng)精神的大師?！　?貝幸銘對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑風(fēng)格的借鑒貝幸銘選擇香山興建香山飯店是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，主要是為了尋找“現(xiàn)代中國(guó)建筑之路的探索性提案”，是為了“對(duì)中國(guó)建筑創(chuàng)作民族化的探討”。而且，他對(duì)香山飯店在施工過(guò)程中和建成以后與香山這個(gè)特定環(huán)境的關(guān)系是非常重視的，盡可能減少對(duì)環(huán)境的破壞。他提出，應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度，以保持從故宮向外平緩開(kāi)闊的空間格局。所以他采用在水平方向延伸的、結(jié)合地形的、高低錯(cuò)落

4、的、院落式的多層建筑。這樣將體積約的龐然大物切成許多小塊，以達(dá)到“不與香山爭(zhēng)高低”的目的。同時(shí)，在對(duì)這些3層一5層的底層建筑設(shè)計(jì)中，比重較重地加入傳統(tǒng)園林建筑的色彩。在建筑物的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，貝幸銘放棄了古典式的大屋頂，而代之灰色的小坡?？头扛饕淼捻攲硬糠植捎昧酥袊?guó)傳統(tǒng)園林建筑中常見(jiàn)的形式硬山和單坡屋頂。這使人們從地面上看上去時(shí)，客屋部分的屋頂形成一種韻律，體現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)格。而覆蓋在“常春四合院”上面的，采用完全現(xiàn)代化的玻璃采光頂也正是汲取了中國(guó)傳統(tǒng)的九脊頂精髓。同時(shí)他在立面上，僅象征性的用磚貼出一些窗權(quán)，在大面積的白墻

5、上挖出一些深色的窗權(quán)。在這里，我們看不到出檐深遠(yuǎn)的屋頂和因此而形成的獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)的青色文化，而展現(xiàn)給我們的是一幅平面化的抽象圖，各種古典意味的元素全壓縮在墻面上，表達(dá)出貝幸銘對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的理解和重新診釋。從這一點(diǎn)上說(shuō)，他是站在一個(gè)新的起點(diǎn)，一種新的高度向我們展示了一種可能選擇的道路。3在整個(gè)香山飯店的色彩上，也延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑的風(fēng)格，從室外到室內(nèi)，基本上只三種顏色:白色是主調(diào)，白色的墻面，包括外墻和內(nèi)墻，白色的頂棚、屋架，白色的桌面、茶幾和燈具;灰色是僅次于白色的中間色調(diào)，在室外用在勒腳、門(mén)窗套，聯(lián)系

6、窗戶(hù)的裝飾格帶，屋頂、圍墻壓項(xiàng)等處，而且一律用磨磚對(duì)縫，在室內(nèi)，用在地毯、臥具、沙發(fā)、辦公桌椅等處;黃褐色，用作小面積點(diǎn)綴，如墻面花崗石勒腳，木材的樓梯，室內(nèi)裝飾格帶，竹制的窗簾等。這三種顏色組織在一起，無(wú)論室內(nèi)室外，都十分統(tǒng)一，和諧高雅，使來(lái)到香山飯店的人們，看到每一個(gè)細(xì)小的部件都不會(huì)忘記是在香山飯店，這一點(diǎn)看起來(lái)似乎簡(jiǎn)單，但最難做到?？梢?jiàn)，貝幸銘在設(shè)計(jì)香山飯店的過(guò)程中，巧妙地運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)園林古建筑的審美方式，使整個(gè)空間形態(tài)處于一個(gè)精心策劃的符號(hào)系統(tǒng)中，體現(xiàn)出一種歷史與現(xiàn)代文化的傳承與交融的傭傳統(tǒng)建筑的語(yǔ)言符號(hào)

7、來(lái)和每個(gè)人對(duì)話(huà)，尋求內(nèi)心深處的共鳴，這也證明了貝幸銘對(duì)歷史文化與環(huán)境的獨(dú)悟和鐘情。　　3貝幸銘作品中的中國(guó)人文精神體現(xiàn)上世紀(jì)80年代初，經(jīng)過(guò)中英雙方艱難的談判，撒切爾夫人終于在香港1997年回歸中國(guó)的協(xié)議上簽了字。貝幸銘所設(shè)計(jì)的新香港分行大樓就必然要象征香港在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的未來(lái)前景。這幢建筑必須使匯豐銀行的大樓和其他殖民統(tǒng)治時(shí)期的標(biāo)志性建筑相形見(jiàn)細(xì)，呈現(xiàn)出一種全新的氣象。此外，它必須讓香港的那些資本家們放心，在中國(guó)政府的領(lǐng)導(dǎo)下香港一定會(huì)繼續(xù)繁榮昌盛。用貝幸銘的話(huà)說(shuō)，它應(yīng)該代表“全中國(guó)人民的抱負(fù)”。在傳統(tǒng)的高層建

8、筑中，大樓重量隨樓層的增加而增加:樓越高，支柱越粗。建筑師們?yōu)榱朔乐勾髽莻?cè)面發(fā)生搖擺就給建筑物綁上橫向拉結(jié)條，以求穩(wěn)定。由于香港經(jīng)常受臺(tái)風(fēng)襲擊，其橫向拉結(jié)條的標(biāo)準(zhǔn)是紐約的兩倍。如果換了一位不像貝幸銘那樣敢于大膽創(chuàng)新的建筑師，在面臨這種額外的負(fù)擔(dān)和預(yù)算資金不充分的情況時(shí)，也許就滿(mǎn)足于建造一幢標(biāo)準(zhǔn)的50層盒式樓。然而，匯豐那幢大受贊揚(yáng)的銀行大廈就坐落在兩個(gè)街段之