王罡：林散之草書(shū)賞析(6)

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1、王罡：林散之草書(shū)賞析（6）百年絕唱——林散之書(shū)法代表作《生天成佛》賞析●林散之草書(shū)收藏家、林散之草書(shū)鑒賞家王罡賞析提要：作品5次著錄，淡墨禪意，以圓為主，極具立體感、金屬感、現(xiàn)代感，是林散之先生的絕筆之作，是林散之先生晚年的代表作。1989年10月15日，林散之先生家熱鬧非凡，兒子媳婦、女兒女婿、孫子孫女，還有學(xué)生等20多人歡聚一堂。因林老身體日漸衰弱，家人決定提前為他慶祝92歲生日，壽宴全程錄像。人逢喜事精神爽。林老十分開(kāi)心，精神比以前好了很多，吃了不少菜，還喝了點(diǎn)酒。7之后沒(méi)過(guò)多久的一個(gè)中午，林散之先生起床后突然叫二兒子林昌庚教授拿紙拿

2、筆，說(shuō)要寫(xiě)字。這時(shí)候哪能寫(xiě)字？林昌庚教授叫父親好好休息不要寫(xiě)，林散之先生兩眼圓睜，怒視林教授，急得用拳頭直捶桌子。教授不敢違命，連忙裁了兩張窄窄的宣紙條鋪在他面前，立即磨墨。這時(shí)林散之還是急促不安，林昌庚感到這是反?，F(xiàn)象，立即打電話(huà)叫攝影技術(shù)比較好的三女兒貝青趕來(lái)為父親拍照。林昌庚教授是這樣描述林散之先生書(shū)寫(xiě)《生天成佛》情景的：“父親喝了點(diǎn)人參汁，閉目養(yǎng)神了半個(gè)多小時(shí)，用有氣無(wú)力的筆在宣紙上寫(xiě)了‘生天成佛’4個(gè)字，寫(xiě)好后，我在他指定的位置蓋了印章。他閉目端坐，顯得那樣安詳、超脫。他仿佛在告訴我們，他即將走完這個(gè)世界的終點(diǎn)，邁向另一個(gè)世界的起

3、點(diǎn)。”林散之先生寫(xiě)下“生天成佛”后，再也沒(méi)有拿過(guò)毛筆，1989年12月6日離開(kāi)了人間。《生天成佛》成了他的絕筆，由于這幅作品內(nèi)容特殊、時(shí)間特殊、用墨特殊等多種因素，不少文章都提及這幅絕筆之作，有人還用這幅作品的內(nèi)容“生天成佛”做研究林散之文章的題目，從而使《生天成佛》成為林散之先生晚年影響最大的代表作?！渡斐煞稹?，條幅，尺寸為75×20㎝，約2平方尺，落款散耳，鈐印是“散之信璽”（朱文）、“大吉羊”7（朱文）。水墨紙本，生宣紙，長(zhǎng)鋒羊毫筆，宿墨，裱工精細(xì)，品相十品。這幅作品線(xiàn)條老辣，墨色淋漓，布白精道，自然天成。具體特點(diǎn)有三：一是淡墨禪意

4、?！鞍司拍晔隆睘榈鶗?shū)?！澳辍弊值膬蓹M，還有“八”字，墨色更淡。有“淡墨宰相”之稱(chēng)的董其昌認(rèn)為，用淡墨書(shū)寫(xiě)，顯得空靈，極有禪意。林散之先生這里的淡墨，已將書(shū)理、禪意和書(shū)法內(nèi)容“生天成佛”融為一體。二是以圓為主。“生天成佛”的線(xiàn)條都是圓的，每個(gè)字最后一個(gè)筆畫(huà)的收尾，圓得十分明顯，還有“成”字的一點(diǎn)也是圓的，墨色豐潤(rùn)，濃淡分明。這種墨像在林散之先生草書(shū)作品中是很難找到的。三是極具立體感、金屬感、現(xiàn)代感。請(qǐng)看這幅作品的局部，如果再用一個(gè)放大鏡，你就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，作品的線(xiàn)條立體感很強(qiáng)，洇滲在每一根線(xiàn)條旁邊的淡墨，就像排筆寫(xiě)完字以后，為了增加立體

5、感，而在筆畫(huà)的同一方向加上一條淡淡的細(xì)線(xiàn)，仿佛是字的影子，立體感特別明顯。尤其是“成”的彎鉤，“佛”字的最后一豎，好像沐浴在陽(yáng)光下，顏色過(guò)渡十分自然，金屬感極其強(qiáng)烈，現(xiàn)代氣息濃厚。據(jù)了解，這種內(nèi)容的作品，林散之先生一生就寫(xiě)過(guò)兩幅，而且都是2平方尺的條幅。林散之先生的代表作《生天成佛》先后著錄于72001年的《林散之藝術(shù)館館藏精品集》、2005年的《林散之與禪》、2006年的《林散之書(shū)法集》，還有2007年的《林散之》、2012年的《林散之草書(shū)精品賞析》。有人說(shuō)，林散之先生這幅作品中的“生”寫(xiě)錯(cuò)了，應(yīng)該是“升”。是“升天成佛”，而不是“生天成

6、佛”。這種說(shuō)法是不正確的，就是“生天成佛”！林老經(jīng)常寫(xiě)的聯(lián)句“生天成佛謝靈運(yùn)，曠世知音鐘子期”?！吧斐煞稹蹦舜寺?lián)的縮語(yǔ)。林散之先生一生信佛，而且佛緣很深。他的媽媽信佛，他的女婿李秋水也信佛，虔拜觀音。他的墨緣朋友中，有不少是居士、法師，圓霖大師就是其中之一，最大的、最有名氣的是中國(guó)佛教界公認(rèn)的領(lǐng)袖趙樸初。林散之先生的詩(shī)集《江上詩(shī)存》中也有很多反映佛教思想的詩(shī)句，如《昔游十八首》的最后一首《歸來(lái)》：“萬(wàn)里我歸來(lái)，詩(shī)稿攜滿(mǎn)袖，口口阿彌陀，佛光照大地。”錢(qián)征先生專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本書(shū)，書(shū)名叫《林散之與禪》。佛家認(rèn)為，生命無(wú)始無(wú)終，生了又死，死了又生。恪

7、守十善的人死去就可能轉(zhuǎn)生于天上?！吧边@個(gè)字蘊(yùn)含著“輪回”的意思，符合佛學(xué)的要義，而“升”講的是一種單向運(yùn)動(dòng)，與佛教對(duì)生死的看法不太相符。作品《生天成佛》由林散之藝術(shù)館永久收藏。――摘至《林散之草書(shū)精品賞析》第29頁(yè)。7《林散之草書(shū)精品賞析》出版發(fā)行第一草書(shū)價(jià)值萬(wàn)http://cn.chinagate.cn/culture/2012-07/20/content_25966259.htm相關(guān)鏈接：王罡：林散之草書(shū)賞析（1）王罡：林散之草書(shū)賞析（2）王罡：林散之草書(shū)賞析（3）王罡：林散之草書(shū)賞析（4）王罡：林散之草書(shū)賞析（5）王罡：林散之草書(shū)賞

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