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1、解析韓劇中的家庭倫理劇在組成“韓流”的各種文化形式中，韓劇是最強(qiáng)大、影響面最廣的一股。追隨時(shí)尚音樂(lè)、流行服飾和發(fā)型的只是一些年輕人，而電視連續(xù)劇則受到各個(gè)年齡層、職業(yè)、文化層次人的喜愛(ài)。而韓劇中影響面較廣的一類劇集——家庭倫理劇雖然比不上偶像劇的廣泛度，但它的影響程度卻是不容小覷的。從2003年在北京和上海對(duì)市民進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查看，韓劇在大城市的接觸率是相當(dāng)高的，家庭倫理劇更是占了相當(dāng)大的一部分比重。電視劇接觸比率%《星夢(mèng)奇緣》60《醫(yī)家兄弟》38.8《女主播的故事》47.5《西紅柿》31.4《澡堂老板家的男人們》19.8《
2、明朗少女成功記》16.1《火花》24.9《藍(lán)色生死戀》68.4《冬季戀歌》40.3《模特》45.1《美麗的日子》19.4《順風(fēng)婦產(chǎn)科》29.32003年在北京和L海對(duì)13部韓國(guó)最具人氣電視劇的收視調(diào)查結(jié)果據(jù)調(diào)查，中國(guó)人一年內(nèi)看五部韓劇的比率已達(dá)到50%，這是我們不得不承認(rèn)的事實(shí)。目前公認(rèn)的三個(gè)帶領(lǐng)韓流先鋒的電視劇是:《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌》和《大長(zhǎng)今》，其中《大長(zhǎng)今》更是以57.8%的高收視率轟動(dòng)了2004年的亞洲電視界。家庭劇中我們比較熟悉的代表有《看了又看》、《人魚(yú)小姐》、《澡堂老板家的男人們》等等。韓國(guó)的家庭劇一
3、般都很長(zhǎng)，少則幾十集，多則上百集，無(wú)怪乎有人說(shuō)韓劇就等于長(zhǎng)劇。這是韓國(guó)人學(xué)習(xí)美國(guó)肥皂劇諸如《豪門恩怨》之類的結(jié)果。但韓國(guó)電視劇的長(zhǎng)度并不是一開(kāi)始就定好的。通常情況下，韓劇是邊拍邊播，根據(jù)觀眾的收視情況來(lái)決定是否繼續(xù)拍下去。正因?yàn)槊媾R隨時(shí)可能停拍停播的壓力，韓國(guó)的編劇和演員們都盡心竭力地工作。韓國(guó)家庭劇的模式無(wú)非是兩三個(gè)家庭或家族間年輕男女的情愛(ài)糾葛、親人間的情感矛盾和日常生活的家長(zhǎng)里短交織在一起，反映的是韓國(guó)普通的家庭關(guān)系、倫理道德。韓劇之所以能夠熱播，生活化、人性化恐怕是其成功的法寶。用細(xì)膩的手法展現(xiàn)真實(shí)的生活，是韓劇捕
4、獲人心的第一“殺手銅”，看似瑣碎，卻讓人覺(jué)得親切。劇中的主角可能不完美，但都真實(shí)可愛(ài)。韓劇的敘事鋪陳手法其實(shí)非常西化，而其容納的內(nèi)核卻相當(dāng)本土，東西方文化交融出嶄新的審美意境，細(xì)水長(zhǎng)流地陳述著東方的倫理美德。劇中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活細(xì)節(jié)中，都有著對(duì)家庭、婚姻、人際關(guān)系的深入桐察，溫情而幽默的臺(tái)詞娓娓道出生活哲理。而幾乎每部戲都涉及的孝敬老人、長(zhǎng)幼有序、兄弟友愛(ài)等傳統(tǒng)倫理美德，正是處于轉(zhuǎn)型期的不少國(guó)人缺失而又向往的。一方面，我們是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)度，非常講究道德倫理，韓劇所渲染的情感內(nèi)容很容易得到觀眾認(rèn)同;另一方面，在現(xiàn)在
5、商業(yè)化社會(huì)中，人們所熟悉的傳統(tǒng)道德力量已被忽視，生活變得越來(lái)越務(wù)實(shí)，這時(shí)候，韓劇所追求的真善美，所表達(dá)的人類倫理道德，就具有填補(bǔ)心理真空的作用，就對(duì)我們的文化記憶產(chǎn)生一種強(qiáng)大的召喚力。種種溫暖親情，讓人羨慕，使人反省，更叫人時(shí)常感動(dòng)得鼻子發(fā)酸，情不自禁地跟著他們看了又看，笑了又笑。用曲折的劇情吸引人，用唯美的畫(huà)面迷倒人，用婉約的音樂(lè)打動(dòng)人，在文化共通中營(yíng)造親和氛圍，在文化差異中展示獨(dú)特風(fēng)情，韓劇就是通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的精妙把握，完成了對(duì)中國(guó)觀眾的一次征服。此外，韓國(guó)情節(jié)大多“衛(wèi)生”干凈，一家?guī)卓谠谝黄鹂?，不?huì)有任何尷尬。這也
6、正符合很多中國(guó)家庭一家齊聚觀看電視節(jié)目的生活習(xí)慣。道德、婚姻和家庭是人類生存的水恒主題。自從家庭在人類社會(huì)出現(xiàn)以來(lái)，關(guān)于它的話題就從未停息過(guò)。無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在豐富多彩的藝術(shù)世界中，對(duì)于“剪不斷，理還亂”的情感糾葛，錯(cuò)綜復(fù)雜的恩恩怨怨，情與理的對(duì)撞，準(zhǔn)則與欲望的沖突，男人與女人的爭(zhēng)斗，一普通人和藝術(shù)家都表現(xiàn)出了無(wú)比的興趣和極度的迷戀。因此，當(dāng)黑社會(huì)題材、英雄主義題材這些曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的類型電視劇日漸衰落甚全銷聲匿跡時(shí)，家庭倫倫理片一卻一直長(zhǎng)久不衰。20世紀(jì)后期，隨著韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和維護(hù)文明秩序兩者要求相沖突問(wèn)題的
7、日益加劇。面對(duì)信仰、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的大變革，大部分人卻無(wú)能為力，家庭在此時(shí)成了變革的避難所和舊觀念價(jià)值的維護(hù)者，也成了善與惡激烈爭(zhēng)斗的競(jìng)技場(chǎng)。于是一批通過(guò)家庭來(lái)表現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題的家庭情節(jié)劇脫穎而出。它們描述家庭中被動(dòng)局面和無(wú)能為力的事情，專門取悅于面臨巨大威脅、既無(wú)經(jīng)濟(jì)能力又得不到社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)階層和婦女群體，極大滿足了大眾審美心態(tài)的需求。而家庭倫理劇正是在這個(gè)過(guò)積中，逐漸被定型為“著重描寫‘家事’或以‘女性’為主的家庭生活”的敘述范式。擅長(zhǎng)愛(ài)情倫理劇的金秀賢的代表作《火花》就是一部探討卞粼感問(wèn)題，揭示現(xiàn)實(shí)生活中男人、女人在面對(duì)婚
8、姻和真愛(ài)時(shí)困惑的典型作品。對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，是選擇一個(gè)愛(ài)我的人，還是一個(gè)我愛(ài)的人?在愛(ài)的旅途中，追求一輩子安定平凡的生活，還是感受瞬間光芒的燦爛?這是《火花》所探討的情感問(wèn)題，也是現(xiàn)實(shí)中很多人的迷惑。男人或許很難做到放棄婚姻去勇敢追求自己的真愛(ài)，劇中的兩個(gè)男人都沒(méi)有主動(dòng)提出離婚，倒是兩個(gè)女人因?yàn)闊o(wú)法忍受
