學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)講義

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1、28793《學(xué)習(xí)心理與輔導(dǎo)》輔導(dǎo)講義第一章引論一、終身教育的理念（一）識(shí)記：終身教育理念的內(nèi)容終身教育的興起，預(yù)示著學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來，在這個(gè)社會(huì)里，學(xué)習(xí)貫穿人的一生，它既是手段，也是目的；它既是為了兒童未來的生活做準(zhǔn)備，又是為了不斷豐富人生的經(jīng)驗(yàn)，提升人的境界，從而使人日臻完善。（二）領(lǐng)會(huì)：終身教育的意義1、終身教育可以滿足人生各個(gè)階段的需要。2、終身教育有利于個(gè)性的發(fā)展。3、終身教育促進(jìn)學(xué)校教育的變革。二、人生發(fā)展的四大支柱（一）識(shí)記：人生發(fā)展的四大支柱內(nèi)容1、學(xué)會(huì)求知2、學(xué)會(huì)做事3、學(xué)會(huì)共同生活4、學(xué)

2、會(huì)生存（二）領(lǐng)會(huì)：人生發(fā)展四大支柱內(nèi)容的意義1、學(xué)會(huì)求知可以從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。2、學(xué)會(huì)做事，可以促進(jìn)兒童、青少年發(fā)展各種能力。3、學(xué)會(huì)共同生活可以使學(xué)生增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問題的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)合作能力。4、學(xué)會(huì)生存在于幫助青少年實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，過有尊嚴(yán)的生活。三、學(xué)生學(xué)習(xí)心理的主要問題（一）識(shí)記：學(xué)生學(xué)習(xí)心理的主要問題1、厭學(xué)問題2、學(xué)業(yè)失敗3、注意力障礙4、學(xué)習(xí)過度焦慮5、恐學(xué)癥（二）學(xué)習(xí)心理問題產(chǎn)生的原因1、厭學(xué)的原因：（1）家長(zhǎng)望子成龍的美好愿望（2）教育的供需矛盾異常尖銳（3）考試

3、、競(jìng)爭(zhēng)的無形壓力2、學(xué)生失敗的原因應(yīng)試教育的特征3、注意力障礙的原因多動(dòng)、精力剩、性情躁動(dòng)不安等4、學(xué)習(xí)過度焦慮的原因?qū)W習(xí)壓力與升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)5、恐學(xué)癥的原因身心因素、家庭因素、學(xué)校因素四、學(xué)習(xí)定義與學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的主要任務(wù)1、識(shí)記：學(xué)習(xí)的定義與學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的主要任務(wù)（1）學(xué)習(xí)的定義學(xué)習(xí)是因經(jīng)驗(yàn)而使行為或行為潛能產(chǎn)生持久變化的過程（2）學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的主要任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)A、提高學(xué)生學(xué)習(xí)技能，發(fā)展其創(chuàng)造力B、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C、正確對(duì)待學(xué)業(yè)的成敗，樹立自信心D、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣E、幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的各種心理

4、困惑2、領(lǐng)會(huì)：學(xué)習(xí)定義的要點(diǎn)意義學(xué)習(xí)的定義有三個(gè)要點(diǎn)第一、學(xué)習(xí)的變化可以是外顯行為，也可以是內(nèi)隱行為第二、學(xué)習(xí)的變化是相對(duì)持久的第三、學(xué)習(xí)產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)，而不是來自成熟第二章學(xué)習(xí)理論（上）一、學(xué)習(xí)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)（一）識(shí)記：經(jīng)驗(yàn)主義的基本概念，理性主義基本概念及代表人物1、經(jīng)驗(yàn)主義（1）代表人物：亞里士多德、洛克、（2）基本概念以經(jīng)驗(yàn)、觀念聯(lián)想來解釋人類學(xué)習(xí)知識(shí)的歷程，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一源泉，特別重視感覺經(jīng)驗(yàn)。2、理性主義（1）代表人物：柏拉圖、笛卡爾、康德（2）基本概念認(rèn)為理性是知識(shí)的源泉、知識(shí)、信仰、行動(dòng)

5、的唯一可靠基礎(chǔ)，乃是理性資料，而不是感覺資料，神靈的啟示或直覺。（二）領(lǐng)會(huì)：兩個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)的基本觀點(diǎn)雖然在解釋一些學(xué)習(xí)的基本問題時(shí)，經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義經(jīng)渭分明，但對(duì)于更多的學(xué)習(xí)問題的解釋，是兼容兩種哲學(xué)思想的。二、行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)（一）識(shí)記：行為主義理論的主要觀點(diǎn)否認(rèn)傳統(tǒng)心理學(xué)的對(duì)象——意識(shí)，而代之以行為，并將行為歸因于外在和內(nèi)在的刺激，公式表示為：刺激——反應(yīng)。（二）領(lǐng)會(huì)：1、經(jīng)典條件刺激的機(jī)制及應(yīng)用（1）創(chuàng)立：俄國生理學(xué)家巴甫洛夫（2）機(jī)制：由條件刺激CS引起條件反應(yīng)OCR的學(xué)習(xí)過程。即：S—

6、—R。（3）應(yīng)用：A：不少簡(jiǎn)單行為的獲得如起床習(xí)慣的養(yǎng)成即是經(jīng)典條件學(xué)習(xí)。B、系統(tǒng)脫敏法2、操作性學(xué)習(xí)機(jī)制將個(gè)體某種適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，與某一特定刺激聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)。3、試誤學(xué)習(xí)的三大規(guī)律：效果律練習(xí)律準(zhǔn)備律8（三）應(yīng)用行為矯正的主要方法正強(qiáng)化法負(fù)強(qiáng)化法消退法代幣制三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)（一）識(shí)記：格式塔理論、皮亞杰、布魯納、奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)1、格式塔學(xué)習(xí)理論格式塔是完形、整體的意思（1）苛勒的頓悟?qū)W習(xí)認(rèn)為學(xué)習(xí)必靠練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)，只要個(gè)體理解到整個(gè)情境中各刺激間的關(guān)系，頓悟就會(huì)自然發(fā)生。（2）韋特海默的創(chuàng)造

7、性思維研究認(rèn)為創(chuàng)造性思維與人對(duì)問題中某些格式塔的頓悟有關(guān)，打破舊的格式塔，發(fā)現(xiàn)新的格式塔，這就是創(chuàng)造性。2、皮亞杰認(rèn)知建構(gòu)理論學(xué)習(xí)過程實(shí)質(zhì)上是個(gè)體與環(huán)境的在相互作用中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)的過程，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組成單元是圖式，其機(jī)能是同化，順應(yīng)和平衡。3、布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展不是刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)的量的變化過程，而是結(jié)構(gòu)上迥異的動(dòng)作表征，映象表征，符號(hào)表征的三個(gè)階段的質(zhì)的變化過程，是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的首倡者。4、奧蘇伯爾同化理論指出學(xué)習(xí)分有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)，前者的心理機(jī)制是同化，后者的心量機(jī)制是聯(lián)想。（二）

8、領(lǐng)會(huì)：認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的價(jià)值與局限性P38（三）應(yīng)用結(jié)合教育實(shí)例說明認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在實(shí)踐中的運(yùn)用第三章節(jié)學(xué)習(xí)理論（下）一、信息加工學(xué)習(xí)理論（一）識(shí)記1、信息加工理論的基本假設(shè)與模型基本假設(shè)是把人的認(rèn)知過程，看成計(jì)算式的信息加工過程，模型由四個(gè)部分組成：感覺登記、記憶、控制和反應(yīng)系統(tǒng)。2、短時(shí)記憶的容量容量有限，大約7個(gè)組塊（記憶的單位），7±2個(gè)單元3、長(zhǎng)時(shí)記憶的表征類型情景記憶，語義記憶、表象系統(tǒng)、言語系統(tǒng)（二）領(lǐng)會(huì)1、知識(shí)表征：