胡大新《永定客家土樓研究》

《胡大新《永定客家土樓研究》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、試問土樓“深”幾許？評《永定客家土樓研究》2009-05-19來源：作者：宋客　　關(guān)于客家土樓的文章，稱得上汗牛充棟。研究文章自不必說，詩歌散文、民俗考據(jù)、歌舞影視，從不同側(cè)面探尋了客家土樓的奧秘，展示了客家土樓的風(fēng)采，堅挺著客家精神穿越時空的力量。作為土生土長且長期從事客家土樓研究的胡大新，新近推出的《永定客家土樓研究》論著，是一本較權(quán)威論述永定客家土樓的起源、發(fā)展歷程、基本功能、文化內(nèi)涵以及土樓保護(hù)的著作，結(jié)合豐富、實際、細(xì)膩的田野調(diào)查所掌握的第一手資料并加以理論概括和學(xué)術(shù)升華，通過解剖單一的土樓結(jié)構(gòu)，

2、進(jìn)而論述被譽為"南中國土樓長城"的土樓群落，再深入土樓的每一個角落，探尋客家土樓生存的歷史背景，展示著如同畫卷一般浩大的文化長廊，從更高的層面厘清了長期以來客家學(xué)界對永定土樓認(rèn)識、探究的誤區(qū)。　　客家土樓的建筑工藝，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。一座座龐大的土樓如何構(gòu)建？在科技水平還不甚發(fā)達(dá)的大環(huán)境下，實在是令人匪夷所思的事。許多專家學(xué)者說到土樓建筑往往淺嘗輒止，多從分析文化內(nèi)涵的層面進(jìn)行解析，卻無法從逆向思維的角度對土樓的產(chǎn)生發(fā)展加以研究。本書的最大特點就是通過田野調(diào)查獲得了扎實的第一手材料，如對建筑

3、工藝的闡述就分為建筑材料、建筑工序、建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)等進(jìn)行介述，其中"建筑工序"又分為選址、設(shè)計、施工，說到施工又說到備料、擇時、挖基、砌石基、夯墻、分層、封頂、裝修等程式，描寫十分具體，特別是說到夯墻的細(xì)節(jié)時，人們仿佛置身其間親眼看到夯墻師傅賣力夯筑的情景，聽到了"哼唷哼唷"的號子聲，領(lǐng)略了眾人齊心協(xié)力建土樓的忙碌身影。該書就土樓的形狀進(jìn)行了分類，并用實例的土樓不厭其煩地進(jìn)行舉證，一幅幅逼真的圖片和土樓結(jié)構(gòu)的剖面圖，更增添了人們對土樓的真實感受，從這個側(cè)面我們也看到了作者問求土樓文化的艱辛。對于客家土樓

4、的功能，學(xué)術(shù)界一直有"居住說"和"防御說"之爭，該書的觀點十分鮮明，"為了生存與發(fā)展，土樓客家人建造土樓的目的，當(dāng)然首先是為了滿足居住的需求。""又考慮到怎樣才能有效地防御外敵的入侵，兩者并重，缺一不可。"該書緊緊扣住這個觀點展開論述，對每一座土樓或土樓群分別從聚族而居、安全防衛(wèi)、調(diào)節(jié)氣候、抗震防風(fēng)、防火防潮、通風(fēng)采光、教化育人、節(jié)能環(huán)保等8個方面進(jìn)行論述，從永定早期開發(fā)的歷史、環(huán)境、移民、經(jīng)濟發(fā)展、心理特質(zhì)等層面加以勾勒，從有形的文化情態(tài)到隱藏的心理趨向，從實用的居住功用到展望未來的發(fā)展圖景，從環(huán)環(huán)相扣的

5、土樓堡壘到村落的安身立命，從有益于人類的身心健康到無邊的精神寄托，盡在書中條分縷析、有理有節(jié)的思辨中，讀后令人信服、向往。客家土樓的文化內(nèi)涵是博大精深的，書中從創(chuàng)新生土民居建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、聚族而居的小社會、維系宗族的管理機制、崇文重教、精神家園、開拓進(jìn)取等七個方面入手，論述了土樓文化的內(nèi)涵,一方面表現(xiàn)為維護(hù)傳統(tǒng)的約定俗成、強根固本；另一方面表現(xiàn)為兼收并蓄、與時俱進(jìn)，特別是在時代發(fā)展的進(jìn)程中，不斷剔除影響生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的舊有的束縛，更多地表現(xiàn)為推動外向型經(jīng)濟發(fā)展、崇先報本、啟裕后昆、耕讀傳家、致力振

6、興教育的開放式的文化內(nèi)質(zhì)。這種文化內(nèi)質(zhì)，實際上是通過土樓的祖堂、土樓的楹聯(lián)、土樓的禮儀等載體來完成的，在長期的潛移默化中使每一個土樓人的世界觀、人生觀、價值觀受到洗滌和陶冶，他們奮發(fā)有為，積極向上，不忘祖德，情系故鄉(xiāng)。在一定意義上說，土樓又成為精神的家園和靈魂的根。試問土樓“深”幾許？評《永定客家土樓研究》2009-05-19來源：作者：宋客　　關(guān)于客家土樓的文章，稱得上汗牛充棟。研究文章自不必說，詩歌散文、民俗考據(jù)、歌舞影視，從不同側(cè)面探尋了客家土樓的奧秘，展示了客家土樓的風(fēng)采，堅挺著客家精神穿越時空的力

7、量。作為土生土長且長期從事客家土樓研究的胡大新，新近推出的《永定客家土樓研究》論著，是一本較權(quán)威論述永定客家土樓的起源、發(fā)展歷程、基本功能、文化內(nèi)涵以及土樓保護(hù)的著作，結(jié)合豐富、實際、細(xì)膩的田野調(diào)查所掌握的第一手資料并加以理論概括和學(xué)術(shù)升華，通過解剖單一的土樓結(jié)構(gòu)，進(jìn)而論述被譽為"南中國土樓長城"的土樓群落，再深入土樓的每一個角落，探尋客家土樓生存的歷史背景，展示著如同畫卷一般浩大的文化長廊，從更高的層面厘清了長期以來客家學(xué)界對永定土樓認(rèn)識、探究的誤區(qū)?！　】图彝翗堑慕ㄖに?，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保

8、護(hù)。一座座龐大的土樓如何構(gòu)建？在科技水平還不甚發(fā)達(dá)的大環(huán)境下，實在是令人匪夷所思的事。許多專家學(xué)者說到土樓建筑往往淺嘗輒止，多從分析文化內(nèi)涵的層面進(jìn)行解析，卻無法從逆向思維的角度對土樓的產(chǎn)生發(fā)展加以研究。本書的最大特點就是通過田野調(diào)查獲得了扎實的第一手材料，如對建筑工藝的闡述就分為建筑材料、建筑工序、建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)等進(jìn)行介述，其中"建筑工序"又分為選址、設(shè)計、施工，說到施工又說到備料、擇時、挖基、砌石基、夯墻