中華傳統(tǒng)文化知識競賽題庫

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傳統(tǒng)文化知識競賽題庫【傳說】1.盤古民間神話傳說人物。最早見于三國時代吳國徐整著的《三五歷紀》，盤古化萬物最早出現(xiàn)在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見于《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。2.女媧中國上古神話中的創(chuàng)世女神。是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，煉石補天。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。3.伏羲伏羲，又稱青帝，五天帝之一，生于隴西成紀（今甘肅天水市），所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。4.神農(nóng)氏神農(nóng)氏是中國古代漢族神話傳說中的人物。作為五氏出現(xiàn)的最后一位神祇，他的出現(xiàn)以后，結(jié)束了一個饑荒的時代。因以農(nóng)業(yè)為主，他的部落稱神農(nóng)部落。據(jù)傳說，他親嘗百草，以辨別藥物作用，并以此撰寫了人類最早的著作《神農(nóng)本草經(jīng)》、教人種植五谷、豢養(yǎng)家畜，使中國漢族農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)完成。5.黃帝黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。6.炎帝炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。傳說炎帝部落后來和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。華人（不僅漢 族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結(jié)、奮斗的精神動力。7.祝融祝融，古代傳說中的火神。祝融是楚國社會公認的楚國始祖，也是炎帝的火師。祝融八姓：祝融的后裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，史書成為“祝融八姓”。8.共工中國上古漢族神話傳說中的水神。掌控洪水。在中國古代奇書《山海經(jīng)》中記載，共工與顓頊爭奪帝位沒有成功而憤怒的撞向天柱不周山。9.《搜神記》《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異的故事小說集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創(chuàng)了我國古代神話小說的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶?！旧瘾F】1.龍《辭源》云“龍是古代傳說中的一種善變化能興云雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長”。龍的典型形象是兩個杈角、長須、蛇身、四足、鱗片滿身，也可以說是馬面、狗鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鷹爪、魚鱗、獅尾、蝦須。龍是中華民族的象征，所有炎黃子孫都稱為“龍的傳人”。位居“四靈”之首。2.龍生九子俗話說：“龍生九子，各有不同”。后多用來比喻同胞兄弟的良莠不齊。民間對龍生九子說法各異，影響較大的一種說法是：大兒囚牛，平生好音樂；二兒睚眥，平生好殺；老三嘲風(fēng)，平生好冒險；老四蒲牢，平生好鳴；老五狻猊，平生好坐；老六赑屃，平生好負重；老七狴犴，平生好訟；老八負屃，平生好文；老九螭吻，平生好吞火。3.鳳凰鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，與龍同為漢族民族圖騰。鳳凰是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，總稱為鳳凰，常用來象征祥瑞。 4.麒麟麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統(tǒng)神獸，性情溫和，傳說能活兩千年，是中國傳統(tǒng)文化中著名的四瑞獸之一，被稱為圣獸王。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。古人把雄性稱麒，雌性稱麟。5.饕餮饕餮，是古代漢族神話傳說中的一種神秘怪獸，最大的特點就是貪吃。《辭?！分杏涊d：“饕餮是傳說中的貪食惡獸，古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾”。傳說中的“四兇獸”之一。6.渾沌中國漢族古代神話四大兇獸之一?！渡胶＝?jīng)》描繪曰：狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識歌舞。7.獬豸獬豸，又稱解廌或解豸，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。懂人言知人性，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，是勇猛、公正的象征。8.貔貅貔貅，又稱“辟邪、天祿”，是中國古書記載和漢族民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸。貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不泄，只進不出、神通特異，故有招財進寶、吸納四方之財?shù)脑⒁?，同時也有趕走邪氣、帶來好運的作用。9.四靈《禮記·禮運》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！摈霝榘佾F之長，鳳為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長?！径Y制】1.封禪封禪，封為“祭天”，禪為“祭地” ，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。封禪，最早出現(xiàn)于《管子·封禪篇》。封禪儀式在中岳嵩山和東岳泰山中都曾舉行過，但以泰山的次數(shù)多且影響大而出名。2.五禮古代漢族禮儀總稱，始于西周。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。兇禮：兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。賓禮：賓禮是接待賓客之禮。嘉禮：嘉禮是和合人際關(guān)系、溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。3.六禮六禮，漢族婚姻儀禮，自周朝確立。指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。4.冠禮冠禮，是華夏民族嘉禮的一種，是古代中國漢族男性的成年禮。經(jīng)書記載，實行于周代。按周制，男子二十歲行冠禮。5.丁憂古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，期間不得行婚嫁之事，不予吉慶之典，任官者必須離職，稱為“丁憂”，源于漢代。【民俗】1.人日人日，每年農(nóng)歷正月初七是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝。2.七夕七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)，發(fā)源于中 國，是華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)被認為是“中國情人節(jié)”。3.祭灶祭灶是一項在漢族民間影響很大、流傳極廣的傳統(tǒng)習(xí)俗。每年農(nóng)歷臘月二十四，灶神上天，報告人間功過，定人禍福。因此，南北習(xí)俗均與臘月二十三晚上奉祀灶君，焚香祀送。4.守歲古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。5.門神門神是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。作為道教和漢族民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們都將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是漢族民間最受人們歡迎的保護神。唐代流行門神為鐘馗，現(xiàn)在常說的門神是：秦瓊，尉遲恭。6.“五”中國傳統(tǒng)習(xí)慣用“五”代表齊全，比如“五行”金木水火土，“五彩”青黃赤白黑，“五?！比柿x禮智信，“五方”東西南北中，“五谷”稻黍稷麥豆，“五官”耳眼鼻口身，“五音”宮商角徵羽，“五味”酸甜苦辣咸。7.餃子餃子是受中國漢族人民喜愛的傳統(tǒng)特色食品，是每年春節(jié)必吃的年節(jié)食品。相傳是中國東漢南陽“醫(yī)圣”張仲景首先發(fā)明的，在中國許多省市也有冬至吃餃子的習(xí)慣。8.月餅月餅是深受中國各族人民喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日特色食品，月圓餅也圓，又是合家分吃，象征著團圓和睦，在中秋節(jié)這一天是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。據(jù)說中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗于唐朝開始。9.臘八粥 臘八粥是一種在臘八節(jié)用由多種食材熬制的粥，也叫做七寶五味粥。吃臘八粥，用以慶祝豐收，一直流傳至今。農(nóng)歷十二月初八，中國漢族民間流傳著吃“臘八粥”的風(fēng)俗?！竟?jié)慶】1.元旦元旦，即世界多數(shù)國家通稱的“新年”，是公歷新一年的第一天。元，謂“首”；旦，謂“日”；“元旦”意即“首日”?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》。天文專家表示，“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”，在中國農(nóng)歷中已沿用4000多年，但現(xiàn)行公歷“元旦”為1949年所定。2.春節(jié)春節(jié)是中國最重要、最隆重同時也是最富特色的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史。在春節(jié)期間，中國的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種慶?；顒?。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。春節(jié)是中華民族闔家團圓的節(jié)日，人們在春節(jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠的精神支柱。3.元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)始于2000多年前的秦朝。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。在中國古俗中，上元節(jié)（元宵節(jié)）﹑中元節(jié)（盂蘭盆節(jié)）﹑下元節(jié)（水官節(jié)）合稱三元，都是非常傳統(tǒng)重要的節(jié)日。吃元宵、賞花燈、猜燈謎是幾項重要的元宵節(jié)民間習(xí)俗。4.清明節(jié)清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)是中國重要的“時年八節(jié)”之一。2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日。5.端午節(jié)端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等?！岸宋绻?jié)” 為中國國家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。1.6.中元節(jié)中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，在農(nóng)歷七月十五日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先，系中國民間最大的祭祀節(jié)日之一。正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀念賢人。1.7.中秋節(jié)中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名而成為中國的主要節(jié)日之一。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2.8.重陽節(jié)重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九日，又稱重九節(jié)，漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”?！酒魑铩?.1.禮器禮器是古代漢族貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物。用來表明使用者的身份、等級與權(quán)力。4.2.食器 古代食器種類很多，主要的有：簋，形似大碗。簠，是一種長方形的盛裝食物的器具。豆，像高腳盤，本用來盛黍稷，供祭祀用。皿，盛飯食的用具，兩邊有耳。盂，盛飲之器，敞口，深腹，有耳，下有圓形之足。1.3.酒器酒器指用來盛酒用的器具。在我國古代，釀酒業(yè)的發(fā)展，使得各種不同類型的酒具應(yīng)運而生，古代酒器就其用途，分為貯酒器、盛酒器和飲酒器三類。在商代時，由于青銅器制作技術(shù)的提高，我國的青銅酒器達到前所未有的繁榮。青銅酒器主要有爵、角、觚、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、枓、勺、禁等。【稱謂】1.1.謚號謚號是對死去的帝王、大臣、貴族按其生平事跡進行評定后，所給予的或褒或貶或同情的稱號，始于西周。2.2.泰斗泰斗，“泰山北斗”的簡稱。一般用來稱頌的高望重的，因其卓越的成就、精深的修養(yǎng)而為眾人敬仰的杰出人物。3.3.年齡金釵之年：女子12歲豆蔻之年：女子13-14歲舞勺之年：男子13-15歲舞象之年：男子15-20歲碧玉年華：女子16歲桃李年華：女子20歲花信年華：女子24歲而立之年：人到30歲不惑之年：40歲的代稱知命之年：50歲的代稱4.4.長壽雅稱 自古以來，人們把人的首年大體分為上、中、下“三壽”：上壽指90歲以上；中壽指80歲以上；下壽指70歲以上。60歲稱為花甲之年、耳順之年、還鄉(xiāng)之年；70歲稱為古稀之年、杖國之年、懸車之年；80歲稱為杖朝之年；100歲稱為期頤之年。1.5.交友總角之交：幼年時期就相認的朋友；竹馬之交：童年時代就要好的朋友；布衣之交：指平民之間的交往、友誼；莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友；杵臼之交：比喻交朋友不計較貧富和身份；車笠之交：指不以貴賤而異的朋友；刎頸之交：比喻可以同生死、共患難的朋友；忘年之交：指年齡、輩分差別大的人所結(jié)成的深厚友誼。1.6.排行古時兄弟行輩中長幼排行的次序常用：伯、仲、叔、季表示。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四?！究婆e】2.1.科舉科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從公元605年（隋朝大業(yè)元年）開始實行，到1905年（清朝光緒三十一年）舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。3.2.院試院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，也叫章試。各地考生在縣或府里參加考試，由省里的提督學(xué)政主持，考取者稱生員，俗稱秀才或相公。4.3.鄉(xiāng)試 中國古代科舉考試之一。唐宋時稱“鄉(xiāng)貢”、“解試”。由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。中式稱為“舉人”，第一名稱“解元”第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經(jīng)魁，第六名稱為亞魁。1.4.會試會試是中國古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“會元”。1.5.殿試殿試，為宋（金）、明、清時期科舉考試之一。又稱：“御試”、廷試”、“廷對”，即指皇帝親自出題考試。會試中選者始得參與。殿試為科舉考試中的最高一段。由唐高宗創(chuàng)制，但尚未成定制，宋代始為常制。明清殿試后分為三甲：一甲三名賜進士及第，通稱狀元、榜眼、探花；二甲賜進士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進士出身。2.6.太學(xué)太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)。太學(xué)之名始于西周。漢武帝時，采納董仲舒“天人三策”，“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于京師長安設(shè)立太學(xué)。3.7.國子監(jiān)國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。北京國子監(jiān)始建于元朝大德十年（公元1306年），是中國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關(guān)和國家設(shè)立的最高學(xué)府。4.8.“連中三元”科舉制度稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”?！咎煳摹?.1.金星金星是太陽系中八大行星之一，按離太陽由近及遠的次序，是第二顆。它是離地球最近的行星。中國古代稱之為長庚、啟明、太白或太白金星。6.2.七月流火 “七月流火”，這里的七月是指夏歷的七月，也就是今天農(nóng)歷的七月，大致相當(dāng)于公歷的八月；“火”是指大火星，古人發(fā)現(xiàn)大火星逐漸向西方遷移，墜落的時節(jié)，天氣就開始變涼。因而“七月流火”是指：天氣變涼的信號。1.3.環(huán)形山古代天文學(xué)家在給月球上的山起名字時，規(guī)定了月球上的山用地球上的山名，月球上的環(huán)形山用世界著名的科學(xué)家與思想家的名字來命名。月球背面的環(huán)形山中，有四座分別以我國古代天文學(xué)家名字命名：石申環(huán)形山、張衡環(huán)形山、祖沖之環(huán)形山和郭守敬環(huán)形山。另外還有萬戶環(huán)形山、高平子環(huán)形山。1.4.正朔一年第一天開始的時候。正和朔分別為一年和一月的開始。2.5.歲星也就是木星，太陽系八大行星之一。因在黃道帶里歲行一次（每年經(jīng)過一個星次）而得名。3.6.辰星也就是水星，太陽系八大行星之一。在八大行星中距離太陽最近，體積和質(zhì)量最小。4.7.四象四象，用于表示天空東、西、南、北四個方向的星象，即東方蒼龍，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。5.8.登封觀星臺登封觀星臺，在河南省登封縣城東南，北望中岳嵩山，是我國現(xiàn)存最古老的天文觀測建筑。6.9.哈雷彗星記載春秋時期，留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。 1.10.《甘石星經(jīng)》《甘石星經(jīng)》是古代漢族天文學(xué)專著和觀測記錄，是世界上現(xiàn)存最早的天文著作之一。在長期觀測天象的基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國時期甘德、石申(一名石申夫)各寫出一部天文學(xué)著作。后人把這兩部著作合起來，稱為《甘石星經(jīng)》。甘石星經(jīng)入選中國世界紀錄協(xié)會世界最早的天文學(xué)著作。2.11.太陽黑子記錄世界上最早的太陽黑子的記錄是中國公元前140年前后成書的《淮南子》中記載的：“日中有踆烏?！薄稘h書·五行志》中對前28年出現(xiàn)的黑子記載則更為詳細：“河平元年，三月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。3.12.日食記錄《尚書》記載了公元前2137年的一次日食，為人類最早的日食記錄?！練v法】4.1.天干地支天干地支簡稱干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支組成形成了古代歷法紀年。5.2.計時古代計時單位：時、刻、更、點。時：指時辰，古時一天分12個時辰，時辰的起點是午夜?？蹋汗糯褂寐赜嫊r。大約西周之前，古人把一晝夜分為100刻?！鞍倏讨啤笔俏覈罟爬稀⑹褂脮r間最長的計時制。更：一夜分為五更，一更為一個時辰。戌時為一更，亥時為二更，子時為三更，丑時為四更，寅時為五更。點：古代使用銅壺滴漏計時，一更分為五點，一點合現(xiàn)在24分鐘。6.3.時辰常見時辰：子時：夜半十一時至翌晨一時。 午時：十一時至十三時。1.4.《太初歷》漢武帝時編制的《太初歷》是中國古代第一部完整的漢族歷法，也是當(dāng)時世界上最先進的歷法?！窘ㄖ?.1.中國四大名園1961年3月4日國務(wù)院頒布的第一批全國重點文物保護單位，這份名單中屬于園林方面的有四處，這四座園林因此而被稱為四大名園，包括蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園。2.2.頤和園頤和園，北京市古代皇家園林，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整皇家行宮御苑，被譽為“皇家園林博物館”。3.3.北京故宮北京故宮，舊稱為紫禁城。位于北京中軸線的中心，是明、清兩代的皇宮，占地面積約為72萬平方米，建筑面積約為15萬平方米，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿型建筑。北京故宮于明成祖朱棣于公元1406年開始建設(shè)，明代永樂十八年（1420年）建成。北京故宮是明、清兩代的皇宮，兩代24位皇帝在此處理政務(wù)和生活起居的地方。它是漢族宮殿建筑之精華，無與倫比的古代建筑杰作。4.4.中國四大石窟中國四大石窟指的是中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀，包括：敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟，是中國古代漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史瑰寶。5.5.莫高窟莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。6.6.云岡石窟 云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。1.7.醉翁亭醉翁亭，坐落在安徽滁州市西南瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。1.8.黃鶴樓黃鶴樓位于湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山峰嶺之上，享有“天下江山第一樓”、“天下絕景”、“江南三大名樓”之稱。黃鶴樓始建于三國時代吳黃武二年（公元223年）。唐代著名詩人崔顥在此題下《登黃鶴樓》一詩，使它聞名遐邇。2.9.岳陽樓岳陽樓位于湖南省岳陽市古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽，與湖北武昌黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。慶歷四年（1044）春，滕子京受謫，任岳州知軍州事。北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽樓，北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請寫下著名的《岳陽樓記》，其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”被后人譽為絕世名句。3.10.滕王閣滕王閣，江南三大名樓之一，漢族建筑史上無與倫比的的杰作。位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。4.11.趙州橋趙州橋又稱安濟橋，坐落在河北省趙縣洨河上，橫跨洨水南北兩岸，因橋體全部用石料建成，俗稱“大石橋”。建于隋朝年間公元595年~605年，由著名匠師李春設(shè)計建造，距今已有約1500年的歷史，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完整的古代敞肩石拱橋。它不僅是中國第一座石拱橋，也是當(dāng)今世界上第二座石拱橋（世界第一座石拱橋為古羅馬阿爾坎塔拉橋，該橋由拉塞（lacer）于公元98~105年建 造。）。在漫長的歲月中，雖然經(jīng)過無數(shù)次洪水沖擊、風(fēng)吹雨打、冰雪風(fēng)霜的侵蝕和8次地震的考驗，卻安然無恙，巍然挺立在清水河上。1.12.洛陽橋洛陽橋原名萬安橋，是古代漢族橋梁建筑的杰作之一。位于洛陽口，距福建泉州城5公里，北宋皇祐五年至嘉祐四年(1053～1059年)由泉州知州蔡襄主持修造，是我國現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋。1.13.潮州廣濟橋潮州廣濟橋俗稱湘子橋，位于潮州市東門外，在韓江之上，古為溝通韓江兩岸的重要橋梁。為古代閩粵交通要道。與趙州橋、洛陽橋、盧溝橋并稱“中國四大古橋”，為中國乃至世界上第一座啟閉式浮橋。2.14.西安灞橋西安灞橋是中國最古老的石柱墩橋，建于2000多年前的漢代。灞橋全長386米，有64個橋洞，自古就是連接古都長安以東廣大地區(qū)的交通要道。古時候，長安人送別親友，一般都要送到灞橋，并折下橋頭柳枝相贈。久而久之，“灞橋折柳贈別”便成了一種特有的習(xí)俗。3.15.風(fēng)雨橋風(fēng)雨橋是侗族獨有的橋。流行于湖南、湖北、貴州、廣西等地。由橋、塔、亭組成，全用木料筑成，橋面鋪板，兩旁設(shè)欄桿、長凳，橋頂蓋瓦，形成長廊式走道。塔、亭建在石橋墩上，有多層，檐角飛翹，頂有寶葫蘆等裝飾，被稱為世界十大最不可思議橋梁之一。4.16.飛虹塔飛虹塔位于山西洪洞縣東北部霍山的廣勝寺，始建于漢代，前身是阿育王塔。是中國最大最完整的一座琉璃塔。現(xiàn)塔為明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，歷時12年建成。塔平面八邊形，是有十三檐的樓閣式佛塔，高47.6米。除底層為木回廊外，其他均用青磚砌成，各層皆有出檐。由于其塔身五彩斑斕如雨后彩虹，故名“飛虹塔”。5.17.釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是中國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔” 。釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結(jié)構(gòu)、無釘無鉚。塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。1.18.大雁塔大雁塔被視為古都西安的象征，唐代永徽三年（公元652年），玄奘為藏經(jīng)典而修建，塔身七層，通高64.5米。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛寺的建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并中國文化的典型物證。1.19.白馬寺河南洛陽白馬寺位于河南省洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），為中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。2.20.懸空寺懸空寺又名玄空寺，建于北岳恒山，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，始建于1400多年前的北魏王朝后期，被譽為世界建筑構(gòu)造的奇觀。3.21.天一閣天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。天一閣占地面積2.6萬平方米，建于明朝中期，由當(dāng)時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造。4.22.兵馬俑兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。位于今西安市臨潼區(qū)，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被譽為“世界第八大奇跡”。5.23.都江堰都江堰，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中國建設(shè)于古代并使用至今的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”。通常認為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。6.24.東林書院 東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年即公元1111年，是當(dāng)時為北宋理學(xué)家程顥、程頤嫡傳高弟、知名學(xué)者楊時長期講學(xué)的地方。明朝萬歷三十二年，也就是公元1604年，由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué)，他們倡導(dǎo)“讀書、講學(xué)、愛國”的精神，引起全國學(xué)者普遍響應(yīng)，一時聲名大著。顧憲成撰寫的名聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事在心”更是家喻戶曉。1.25.岳麓書院岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸的岳麓山，為中國古代著名四大書院之一。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。1.26.中國三大古建筑群2.27.曲阜孔廟曲阜孔廟又被稱之為“圣廟”，是中國古代封建王朝祭祀孔子的禮制廟宇。位于曲阜城正中，是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群，被古建筑學(xué)專家稱為世界建筑史上“唯一的孤”?！镜乩怼?.1.長江世界第三大河，中國第一大河。長江發(fā)源于青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)，干流流經(jīng)青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市），在上海市崇明島注入東海。長江流域面積180萬平方公里，干流長6397公里，僅次于尼羅河和亞馬孫河，居世界第三位。4.2.黃河黃河，全長約5464公里，流域面積約752443平方公里。世界第五大長河，中國第二長河。黃河發(fā)源于青海省青藏高原的巴顏喀拉山脈北麓約古宗列盆地的瑪曲，呈“幾”字形。自西向東分別流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南及山東9個省、市、自治區(qū)，最后流入渤海。黃河是中華文明最主要的發(fā)源地，中國人稱其為“母親河”。5.3.鄱陽湖 鄱陽湖，中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，位于江西省北部、長江南岸。豐水季節(jié)浪涌波騰，浩瀚萬頃，水天相連；枯水季節(jié)水落灘出，枯水一線，野草豐茂，蘆葦叢叢。鄱陽湖是世界上最大的鳥類保護區(qū)，被稱為“白鶴世界”，“珍禽王國”。1.4.洞庭湖洞庭湖,中國第二大淡水湖，位于湖南省北部，長江荊江河段南岸，是長江重要的調(diào)蓄湖泊。洞庭湖北納長江的松滋、太平、藕池、調(diào)弦四口來水，南和西接湘、資、沅、澧四水，由岳陽市城陵磯注入長江。1.5.中國五大湖中國五大湖指中國的五個面積最大的淡水湖，它們分別是江西省的鄱陽湖、湖南省的洞庭湖、江蘇省的太湖和洪澤湖，以及安徽省的巢湖。2.6.長江三峽長江三峽西起重慶奉節(jié)縣白帝城，東至湖北宜昌市南津關(guān)，全長193千米。沿途兩岸奇峰陡立、峭壁對峙，自西向東依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。3.7.五岳五岳，中國五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，分別是東岳泰山（海拔1532.7米，位于山東省泰安市泰山區(qū)）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市郊）。4.8.秦嶺秦嶺，中國地理南北分界山脈。狹義上的秦嶺，僅限于陜西省南部、渭河與漢江之間的山地。廣義上的秦嶺是橫貫中國中部的東西走向山脈。西起甘肅省臨潭縣北部的白石山，向東經(jīng)天水南部的麥積山進入陜西。在陜西與河南交界處分為三支，北支為崤山，余脈沿黃河南岸向東延伸，通稱邙山；中支為熊耳山；南支為伏牛山。長約1600多公里，為黃河支流渭河與長江支流嘉陵江、漢水的分水嶺。由于秦嶺南北的溫度、氣候、地形均呈現(xiàn)差異性變化，因而秦嶺-淮河一線成為了中國地理上最重要的南北分界線。秦嶺被尊為華夏文明的龍脈，主峰太白山高3771.2米，在陜西省寶雞市境內(nèi)。 1.9.黃山黃山原名黟山，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。后因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，故改名為“黃山”。明朝旅行家徐霞客登臨黃山時，曾對黃山的秀麗這樣贊嘆：“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山?！焙蟊划?dāng)?shù)厝艘隇椤拔逶罋w來不看山，黃山歸來不看岳”。黃山四絕分別為：奇松、怪石、云海、溫泉。2.10.中國佛教四大名山中國佛教四大名山指的是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。3.11.中國道教四大名山中國道教四大名山為：神秘空靈——湖北武當(dāng)山、幽然仙境——四川青城山、碧水丹崖——江西龍虎山、白岳仙關(guān)——安徽齊云山。4.12.雁門關(guān)雁門關(guān)又名西陘關(guān)，以“險”著稱，有“天下九塞，雁門為首”之說。位于中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”，有“三關(guān)沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)”的美譽。5.13.山海關(guān)山海關(guān)，又稱“榆關(guān)”，位于河北省秦皇島市東北，匯聚了中國古長城之精華，有“天下第一關(guān)”之稱。與萬里之外的嘉峪關(guān)遙相呼應(yīng)，聞名天下。6.14.嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)，位于甘肅，是明代萬里長城西端起點，也是古代“絲綢之路”的交通要塞。依山而筑，居高憑險，號稱“天下第一雄關(guān)”。7.15.臺灣臺灣位于中國大陸東南沿海的大陸架上，東臨太平洋，東北鄰琉球群島，南界巴士海峽與菲律賓群島相對，西隔臺灣海峽與福建省相望。是中國第一大島。8.16.城市別稱 廣州-花城；濟南-泉城；昆明-春城；哈爾濱-冰城；拉薩-日光城；洛陽-牡丹城；南京-石頭城；瀘州-酒城；景德鎮(zhèn)-瓷都；鞍山-鋼都；撫順-煤都；自貢-鹽都；濰坊-風(fēng)箏城；南昌-英雄城。1.17.三江平原三江平原，又稱三江低地，即東北平原東北部，中國最大的沼澤分布區(qū)。三江平原的“三江”即黑龍江、烏蘇里江和松花江。1.18.中國第一長洞中國第一長洞——雙河洞位于貴州省綏陽縣城東北面50公里處的桂花村，距歷史名城遵義90公里，處于著名的寬闊水原始森林自然保護區(qū)的東部邊緣，距黔北著名的綏陽溫泉僅9公里。2.19.“九省通衢”武漢歷來被稱為“九省通衢”之地，是中國內(nèi)陸最大的水陸空交通樞紐，它距離北京、上海、廣州、成都、西安等中國大城市都在1000公里左右，是中國經(jīng)濟地理的“心臟”。3.20.開封開封古稱東京、汴京，有“十朝古都”、“七朝都會”之稱。開封是清明上河圖的原創(chuàng)地，有“東京夢華”之美譽，是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上是絕無僅有的。4.21.北京北京是中國“九大古都”之一，擁有6項世界級遺產(chǎn)，是世界上擁有文化遺產(chǎn)項目數(shù)最多的城市，是一座有著三千余年建城歷史、八百六十余年建都史的歷史文化名城，擁有眾多歷史名勝古跡和人文景觀。5.22.《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》是中國先秦重要古籍，也是一部富于神話傳說的最古老的奇書。《山海經(jīng)》傳世版本共計18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷?，F(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認為，《山海經(jīng)》是一部早期有價值的地理著作。6.23.長城 又稱“萬里長城”，是古代中國在不同時期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。長城始建于春秋戰(zhàn)國時期，燕王所修。今天所指的萬里長城多指明代修建的長城，它東起河北省渤海灣的山海關(guān)，西至內(nèi)陸地區(qū)甘肅省的嘉峪關(guān)。1.24.《水經(jīng)注》《水經(jīng)注》是公元6世紀北魏地理學(xué)家酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作，全書三十多萬字，詳細介紹了中國境內(nèi)一千多條河流以及與這些河流相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說、歷史等。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，是中國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。1.25.陰陽現(xiàn)在人們一般用東、南、西、北中等方位名詞表示地理方位，而古代則復(fù)雜得多，除了用東南西北等表示地理方位以外，還有陰陽描述。陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位于北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。2.26.中國古代四大水利工程四川都江堰、新疆坎兒井、京杭大運河、興安靈渠【植物】3.1.中國十大名花中國十大名花，一般是指蘭花、梅花、牡丹、菊花、月季、杜鵑、荷花、茶花、桂花、水仙十種名貴又美麗地方名花。這十種花分別蘊含著我國不同層面的精神文化底蘊的精神，有著深厚而濃重的歷史內(nèi)涵。4.2.梅花梅花，原產(chǎn)我國南方，已有三千多年的栽培歷史，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。與蘭、竹、菊并稱為“四君子”。還與松、竹并稱為“歲寒三友”。5.3.蘭花蘭花，在中國有一千余年的栽培歷史。中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象征，并與 “梅、竹、菊”并列，合稱“四君子”。通常以“蘭章”喻詩文之美，以“蘭交”喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，“氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”。1.4.竹子竹子，又名竹。竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊并稱為四君子，與梅、松并稱為歲寒三友，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多。1.5.菊花菊花，中國十大名花之三，花中四君子（梅蘭竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶淵明的“采菊東籬下，悠悠見南山”的名句。中國人有重陽節(jié)賞菊和飲菊花酒的習(xí)俗。2.6.牡丹牡丹，花色澤艷麗，玉笑珠香，風(fēng)流瀟灑，富麗堂皇，素有“花中之王”的美譽。牡丹花大而香，故又有“國色天香”之稱。唐代劉禹錫有詩曰：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！?。在清代末年，牡丹就曾被當(dāng)作中國的國花。3.7.荷花荷花，又名蓮花、水芙蓉等。其出污泥而不染之品格恒為世人稱頌?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅”就是對荷花之美的真實寫照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一?！竟に嚒?.1.中國刺繡中國刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，在中國，有“蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡”四大名繡。5.2.唐三彩唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、白、綠為基本釉色，后來人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩的誕生已有1300多年的歷史了，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。6.3.景泰藍 景泰藍，距今已有600多年的歷史，是一種在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物。因其在明朝景泰年間盛行，使用的琺瑯釉多以藍色為主，故而得名“景泰藍”。1.4.茶葉我國是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是最古老的品種，是我國品種最多，產(chǎn)量最大的第一大茶種，代表品種有碧螺春、西湖龍井、廬山云霧、黃山毛峰、太平猴魁、六安瓜片、信陽毛尖等。1.5.《茶經(jīng)》《茶經(jīng)》，是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為“茶葉百科全書”，由中國茶道的奠基人陸羽所著。此書是一部關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是一部劃時代的茶學(xué)專著。它不僅是一部精辟的農(nóng)學(xué)著作，又是一本闡述茶文化的書。2.6.宋代五大名窯宋代五大名窯之說，始見于明代皇室收藏目錄《宣德鼎彝譜》：“內(nèi)庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈?！鼻宕S之衡《飲流齋說瓷》中說：“吾華制瓷可分三大時期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所謂柴、汝、官、哥、定是也。更有鈞窯，亦甚可貴?！庇捎诓窀G至今未發(fā)現(xiàn)窯址，又無實物，因此通常將鈞窯列入，與汝、官、哥、定并稱為宋代五大名窯。3.7.微雕微雕藝術(shù)是漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)中最為精細微小的一種工藝品，是集漢族文化精華的袖珍藝術(shù)品，是雕刻技法的一門分支，為微觀雕刻一個門派，微雕一般指微細的圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）等。所表現(xiàn)出來的多跟自然界相像的東西。微雕是凸出來，富立體感。它甚至可以在米粒大小的象牙片、竹片或數(shù)毫米的頭發(fā)絲上進行雕刻的，其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀看到鏤刻的內(nèi)容，故被歷代稱之為“絕技”。4.8.龍泉劍龍泉劍始于春秋戰(zhàn)國時期，距今有二千六百多年。傳說是由歐冶子大劍師所鑄。歐冶子為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環(huán)列的七個池中，劍成之后，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃仿佛有巨龍盤臥，是名“龍淵” 。唐朝時因避高祖李淵諱，便把“淵”字改成“泉”字，稱龍泉劍。1.9.剪紙剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)。是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一。1.10.泥塑泥塑，即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。是中國一種古老常見的漢族民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。2006年入選中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！倔w育】2.1.蹴鞠蹴鞠，中國古代漢族民間廣泛流行的一種類似足球的體育運動，《戰(zhàn)國策》是最早記錄蹴鞠的文獻典籍，描述了2300多年前的春秋時期，齊國都城臨淄流行蹴鞠活動。3.2.圍棋圍棋，又稱方圓、黑白、烏鷺、手談、木野狐，是一種策略性兩人棋類游戲，中國古時稱“弈”，屬琴棋書畫四藝之一。圍棋起源于中國，傳為堯作，春秋戰(zhàn)國時代即有記載。隋唐時經(jīng)朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。有學(xué)者認為，圍棋蘊含著漢民族文化的豐富內(nèi)涵，是中國文化與文明的體現(xiàn)。4.3.五禽戲五禽戲是漢族民間廣為流傳的、也是流傳時間最長的健身方法之一，由五種模仿動物（虎、鹿、熊、猿、鳥）的動作組成。由東漢醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)制。5.4.空竹空竹又稱抖空竹，是一種古老的漢族民間游藝活動，漢族傳統(tǒng)文化苑中一株燦爛的花朵。它以竹木為材料制成，中空，因而得名；相傳，三國時期曹植就曾作過一首《空竹賦》，如果這算是有關(guān)空竹最早的記錄，那么它的歷史至少也有1700年了。6.5.跳繩 跳繩又稱跳白索，是一種古老的漢族民俗娛樂活動，南宋以來，每逢佳節(jié)都跳繩。清人潘榮陸《帝京歲時紀勝》記錄清代北京元宵節(jié)民間娛樂活動時，稱跳繩為跳白索。1.6.投壺投壺是從先秦延續(xù)至清末的漢民族傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲，投壺禮來源于射禮。由于庭院不夠?qū)掗?，不足以張侯置鵠；或者由于賓客眾多，不足以備弓比耦；或者有的賓客的確不會射箭，故而以投壺代替彎弓，以樂嘉賓，以習(xí)禮儀。宋呂大臨在《禮記傳》中云:“投壺,射之細也。燕飲有射以樂賓,以習(xí)容而講藝也?！?.7.七國象棋七國象棋，亦稱七國象戲簡稱七國棋。是中國象棋變體的一種，宋司馬光首創(chuàng)。明正德八年沈津《欣賞編》刊本幾十集，“辛集”有《古局象棋圖》，署宋司馬光撰。陶宗儀《說郡》收入時也署司馬光．后收入《叢書集成》。2.8.《忘憂清樂集》圍棋相傳起源于堯，到了春秋戰(zhàn)國時便已有史料記載圍棋活動了，一些關(guān)于圍棋的簡單理論也時有出現(xiàn)，“舉棋不定”的典故便出自于《左傳》之中。宋代中國圍棋走向成熟、系統(tǒng)的開端。宋代李逸民編寫的《忘憂清樂集》正是集圍棋千年發(fā)展大成的第一部傳世經(jīng)典?！拘塘P】3.1.唐律疏議《唐律疏議》原名律疏；又名唐律、唐律疏義、故唐律疏義，是東亞最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的合編，亦為中國現(xiàn)存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。4.2.宋刑統(tǒng)宋太祖建隆四年（公元963年），當(dāng)時工部尚書判大理寺竇儀等人奏請朝廷建議修訂法律，得到朝廷同意後，由竇儀等人主持其事。并於同年七月完成，由太祖詔“付大理寺刻板摹印，頒行天下”，成為歷史上首部刊印頒行的法典。全稱《宋建隆重詳定邢統(tǒng)》，簡稱《宋刑統(tǒng)》。5.3.法經(jīng) 法經(jīng)是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，但它并不是我國歷史上第一部成文法典，在《法經(jīng)》之前，已經(jīng)頒布了很多法典，只是不太完善?！斗ń?jīng)》成為以后歷代法典的藍本，它的制定者是戰(zhàn)國時期著名的改革家李悝。戰(zhàn)國時期各國的變法很多，李悝也在魏國魏文侯的支持下進行變法，推行新政。其中之一就是制定了《法經(jīng)》。【度量】1.1.度古代計量長度標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)稱。包括忽、毫、厘、分、寸、咫、尺、丈、尋、常、舍、仞、引、索、步、舍、里等。1.2.量古代計量容量和體積標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)稱。包括升、斗、豆、區(qū)、斛、釜、鐘、溢、缶等。2.3.衡古代計量重量標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)稱。包括銖、兩、捷、舉、斤、秤、石、鼓、錢等。【科技】3.1.地動儀地動儀，是漢代科學(xué)家張衡的傳世杰作，在張衡所處的東漢時代，地震比較頻繁。張衡對地震有不少親身體驗，為了掌握全國地震動態(tài)，他經(jīng)過長年研究，終于在陽嘉元年（公元132年）發(fā)明了候風(fēng)地動儀，這也是世界上的第一架地動儀。4.2.活字印刷術(shù)活字印刷術(shù)，是一種古代印刷方法。是先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。北宋慶歷間（1041-1048）中國的畢升（約970年—1051年）發(fā)明的泥活字標(biāo)志活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個發(fā)明人，比德國J.谷登堡活字印術(shù)早約400年。5.3.司南 司南，傳統(tǒng)的觀點認為司南是中國漢代甚至戰(zhàn)國時代發(fā)明的一種最早的指示南北方向的指南器。用天然磁鐵礦石琢成一個杓形的東西，放在一個光滑的盤上，盤上刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向，是現(xiàn)在所用指南針的始祖?，F(xiàn)比喻行事的準(zhǔn)則；正確的指導(dǎo)。1.4.中國古代四大發(fā)明造紙術(shù)：發(fā)明于西漢前期，公元105年，蔡倫造蔡侯紙。印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)發(fā)明于隋唐，868年印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品。北宋時期，平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。指南針：指南針前身是“司南”，發(fā)明于戰(zhàn)國時期。北宋時指南針用于航海事業(yè)?；鹚帲喊l(fā)明于唐朝中期，唐末開始用于軍事，南宋時制造出世界上最早的管形火器“突火槍”。1.5.《九章算術(shù)》《九章算術(shù)》，作者已不可考。它是中國漢族學(xué)者在古代第一部數(shù)學(xué)專著，該書內(nèi)容十分豐富，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時期的數(shù)學(xué)成就。同時，《九章算術(shù)》在數(shù)學(xué)上還有其獨到的成就，不僅最早提到分數(shù)問題，也首先記錄了盈不足等問題，它是一本綜合性的歷史著作，是當(dāng)時世界上最簡練有效的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。2.6.《齊民要術(shù)》《齊民要術(shù)》是中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一。是中國現(xiàn)存的最完整的農(nóng)書。書名中的“齊民”，指平民百姓?！耙g(shù)”指謀生方法。3.7.《夢溪筆談》《夢溪筆談》，北宋科學(xué)家、政治家沈括撰寫，是一部涉及古代漢族自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。全書有十七目，凡609條。內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各個門類學(xué)科，其價值非凡。該書在國際亦受重視，英國科學(xué)史家李約瑟評價為“中國科學(xué)史上的里程碑”?！疚膶W(xué)】4.1.詩經(jīng)《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305 篇。先秦稱《詩經(jīng)》為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》、《三百篇》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》并沿用至今。詩經(jīng)六藝指：內(nèi)容上的風(fēng)、雅、頌和表現(xiàn)手法的賦、比、興。內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國風(fēng)，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。表現(xiàn)手法主要是賦、比、興?！百x”就是鋪陳，“比”就是類比，“興”就是啟發(fā)。1.2.說文解字《說文解字》，簡稱《說文》，東漢許慎著，是世界上最早的字典之一。創(chuàng)稿于漢和帝永元十二年(公元100年)，至漢安帝建光元年(公元121年)九月病篤中的許慎遣其子許沖進上。它是中國第一部按部首編排的字典，對文字學(xué)影響深遠。《說文解字》共15卷，其中包括序目1卷。許慎在《說文解字》中系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律——六書。造字法上提出象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借的所謂“六書”學(xué)說，并在《說文解字敘》里對“六書”做了全面的、權(quán)威性的解釋。1.3.永樂大典《永樂大典》編撰于大明永樂年間，內(nèi)閣首輔解縉總編的一部中國古典集大成的曠世大典，初名《文獻大成》，是中國百科全書式的文獻集，全書22,937卷（目錄占60卷），11095冊，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種，顯示了古代漢族文化的光輝成就，被稱為中國古代最大的百科全書?！恫涣蓄嵃倏迫珪吩凇鞍倏迫珪睏l目中稱中國明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”。解縉（1369－1415），明朝內(nèi)閣首輔、著名學(xué)者，明朝第一才子，永樂大典總纂修。以才高好直言為人所忌，屢遭貶黜，終以“無人臣禮”下獄被殺。2.4.四庫全書《四庫全書》是我國現(xiàn)存最大的一部官修叢書，是清乾隆皇帝詔諭編修的我國乃至世界最大的文化工程?！端膸烊珪窔v經(jīng)十年編成，全書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫，可以稱為中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作?！度珪饭彩諘?460多種，79000多卷，36000多冊，約10億字。3.5.三禮“三禮” 指的是《周禮》、《儀禮》、《禮記》?！度Y》是古代漢民族禮樂文化的理論形態(tài)，對禮法、禮義作了最權(quán)威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠?！吨芏Y》：儒家經(jīng)典，十三經(jīng)之一。是一部通過官制來表達治國方案的著作，內(nèi)容極為豐富。《周禮》六官的分工大致為：天官主管宮廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管軍事，秋官主管刑罰，冬官主管營造，涉及到社會生活的所有方面，在上古文獻中實屬罕見。《儀禮》，儒家十三經(jīng)之一。是中國春秋戰(zhàn)國時代一部漢族禮制匯編。共十七篇。內(nèi)容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀，以記載士大夫的禮儀為主?！抖Y記》，西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。十三經(jīng)之一。是戰(zhàn)國以后及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。1.6.三言二拍三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱?！叭浴奔础队魇烂餮浴?、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱，作者為明代馮夢龍?！岸摹眲t是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，作者凌濛初。1.7.三曹三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植的合稱。因他們父子兄弟間在政治上的地位和文學(xué)上的成就，都對當(dāng)時的文壇很有影響，是建安文學(xué)的代表，所以后人合稱之為“三曹”。2.8.建安七子建安七子，是建安年間(196～220)七位文學(xué)家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子外的優(yōu)秀作者，所以“七子”之說，得到后世的普遍承認。他們對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻。3.9.初唐四杰“初唐四杰”是中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四杰齊名，原并非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。后遂主要用以評其詩。4.10.元曲四大家元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。 1.11.四大民間傳說中國是一個地大物博、歷史悠久的國家，在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產(chǎn)。其中，最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》四大民間傳說，流傳最廣，影響最大。2.12.《百家姓》《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書，成書于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復(fù)姓60個?！栋偌倚铡?、《三字經(jīng)》與《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物?！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。3.13.《天工開物》《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國漢族古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。4.14.《西游記》《西游記》中國古典四大名著之一，是中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，作者吳承恩，書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。內(nèi)容分為三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)。5.15.《紅樓夢》《紅樓夢》，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，本書前80回由曹雪芹所著，后40回?zé)o名氏續(xù)；程偉元、高鶚整理。6.16.《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。其中，“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”勸諭人們尊敬父母。 【樂律】1.1.五聲五聲，又叫“五音”。古代指宮、商、角、徵（zhǐ）、羽五個音。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個東方音樂的基本形態(tài)。1.2.八音中國傳統(tǒng)器樂吹打樂的一種。原為中國歷史上最早的樂器科學(xué)分類法，西周時已將當(dāng)時的樂器按制作材料，分為金（鐘、镈、鐃）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八類。2.3.鼓鼓是我國傳統(tǒng)的打擊樂器，按《禮記·明堂位》的記載，在很早的傳說中，“伊耆氏”之時就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由于鼓有良好的共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠，所以很早就被華夏祖先作為軍隊上助威之用。3.4.琴瑟據(jù)文獻記載，伏羲發(fā)明琴瑟。琴與瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，后改為七弦；瑟二十五弦。古人發(fā)明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心。4.5.編鐘中國古代漢族大型打擊樂器，編鐘興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音。1957年，在我國河南信陽城陽城址出土的第一套編鐘13枚演奏的東方紅樂曲隨著我國第一顆人造衛(wèi)星唱響太空。5.6.琵琶琵琶又稱“批把”，最早見于史載的是漢代劉熙《釋名·釋樂器》：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也?！币饧磁咽球T在馬上彈奏的樂器。傳統(tǒng)琵琶曲可分為武曲、文曲以及文武曲。6.7.笙 笙，是源自中國的簧管樂器，是世界上最早使用自由簧的樂器。1.8.箏箏，又稱古箏，古老的漢族彈撥樂器。箏的撥奏在民間廣大地區(qū)的流傳中，融合地方民間音樂，形成有不同音樂風(fēng)格和演奏技法的地方流派，深深的植根于中國民間音樂文化，流傳至今已有兩千多年的歷史，故被俗稱為“古箏”。古箏音域?qū)拸V，音色清亮，表現(xiàn)力豐富，一直深受大眾喜愛。古箏名曲有：《漁舟唱晚》、《高山流水》、《寒鴉戲水》、《漢宮秋月》、《蕉窗夜雨》等。1.9.十大名曲十大漢族古曲，指《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。由漢族傳統(tǒng)樂器演奏，聲音優(yōu)雅，盡現(xiàn)中國韻味之美，是漢族傳統(tǒng)音樂的精髓。2.10.《胡笳十八拍》胡笳十八拍是一首漢族古琴名曲，據(jù)傳為蔡文姬作，為中國古代十大名曲之一?！逗帐伺摹肥枪艠犯偾柁o，一章為一拍，共十八章，故有此名，反映的主題是“文姬歸漢”。3.11.《廣陵散》《廣陵散》，又名《廣陵止息》。它是中國古代漢族一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。今存《廣陵散》曲譜，最早見于明代朱權(quán)編印的《神奇秘譜》(1425年)。4.12.古琴古琴，是中國的撥弦樂器，有3千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠。初為5弦，漢朝起定制為7弦（金木水火土文武），位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首，被文人視為高雅的代表?！镜浼?經(jīng)】5.1.《詩經(jīng)》 《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。《風(fēng)》有十五國風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒?！堆拧贩帧洞笱拧?、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀?。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧?、《頌》中的詩歌，對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。1.2.《大學(xué)》《大學(xué)》，原是《小戴禮記》里一篇，舊說為曾子所作，當(dāng)代很多學(xué)者認為實際是秦漢時的儒家作品，是討論古代漢族教育理論的重要著作。在宋代以前，《大學(xué)》的地位并不是很突出，經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》遂成為儒家經(jīng)典中重要的篇章，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。1.3.《論語》《論語》,中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。2.4.《中庸》《中庸》原是《禮記》中的一篇?！抖Y記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍，為戰(zhàn)國時子思作。全篇以“中庸”作為最高的道德準(zhǔn)則和自然法律，主張?zhí)幚硎虑椴黄灰?，認為過猶不及，是儒家核心倫理觀之一。。宋代把它與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列為“四書”。3.5.《孟子》《孟子》，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，主張德治。4.6.《春秋》《春秋》,即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”[1]之一。第一部漢民族編年史兼歷史散文集。作為魯國的編年史，由孔子修訂而成?！洞呵铩方?jīng)書中用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。由 于《春秋》的記事過于簡略，因而后來出現(xiàn)了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的“傳”，較為有名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。1.7.《孝經(jīng)》《孝經(jīng)》中國古代漢族政治倫理著作。儒家十三經(jīng)之一。以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！敝赋鲂⑹侵T德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。1.8.《尚書》《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料，是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻，以記言為主。2.9.《禮記》《禮記》，西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。十三經(jīng)之一。是戰(zhàn)國以后及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作?！镜浼?史】3.1.《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》，是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。4.2.《史記》《史記》是由司馬遷和司馬談共同撰寫的中國第一部紀傳體通史，是二十四史書之首，記載了中國從傳說中的黃帝到漢武帝太初四年長達3000余年間的歷史?！妒酚洝肥侵袊鴤饔浳膶W(xué)的典范?！妒酚洝放c宋代司馬光編撰的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧”。魯迅稱它為“史家之絕唱，無韻之離騷”。5.3.《資治通鑒》 《資治通鑒》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史，是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。1.4.《漢書》《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史。我們?nèi)缃癯Ｕf的“實事求是”出自這部典籍。1.5.《左傳》《左傳》全稱《春秋左氏傳》，相傳是春秋末年魯國史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作的編年史，《左傳》既是中國古代史學(xué)名著，也是文學(xué)名著。【典籍-子】2.1.《孫子兵法》《孫子兵法》是中國最古老、最杰出的一部兵書，又稱《孫武兵法》，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學(xué)圣典”。3.2.《孫臏兵法》《孫臏兵法》是中國古代的最著名中原軍事著作之一，也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”的又一力作，是反映古代漢族道家思想與軍事思想的代表作之一?！秾O臏兵法》古稱《齊孫子》，作者為孫臏，傳說他是孫武的后代，在戰(zhàn)國時期生于齊國阿、鄄之間。最早明確記載孫臏有兵法的是《史記》。4.3.《三十六計》《三十六計》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。書中“圍魏救趙”、“渾水摸魚”、“笑里藏刀”、“暗度陳倉”等均是有名的策略。5.4.《老子》 《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是春秋時期老子所作的哲學(xué)著作。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經(jīng)》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經(jīng)》。古代馬王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，現(xiàn)代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章為《德篇》?！兜赖陆?jīng)》這部神奇寶典被譽為萬經(jīng)之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。1.5.《南華經(jīng)》《南華經(jīng)》本名《莊子》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國早期莊子及其門徒所著，到了漢代道教出現(xiàn)以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多采的思想世界和文學(xué)意境，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！卞羞b游一詞出自《莊子》三十三篇之第一篇。其開篇語：“北冥有魚，其名為鯤……”流傳久遠，婦孺皆知。《逍遙游》的想象奇特怪誕，洋溢著浪漫色彩，追求順其自然無所依，最終獲得無窮的自在自由。1.6.《呂氏春秋》《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部雜家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。2.7.《菜根譚》《菜根譚》是明朝道家隱士，還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，成書于萬歷年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)道德生活化的傾向。儒家通俗讀物具有儒道真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。此書與《圍爐夜話》、《小窗幽記》并稱為“處世三大奇書”。3.8.《幼學(xué)瓊林》《幼學(xué)瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物，作者程允升，清人鄒圣脈作了增補，改名為《幼學(xué)瓊林》?！队讓W(xué)瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便于記 憶。全書內(nèi)容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學(xué)》會讀書”。1.9.《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，據(jù)國學(xué)學(xué)者王俊閎考證，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》基本為三字一句，每句押韻，十二字表達一個相對完整的意思，全文三百六十句,共九十行一千零八十字，分別列出113件事情?！镜浼?集】1.1.楚辭楚辭是屈原創(chuàng)作的一種心詩體，是并且是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集?！冻o》對整個中國文化系統(tǒng)有不同尋常的意義，特別是文學(xué)方面，它開創(chuàng)了中國浪漫主義文學(xué)的詩篇，令后世因稱此種文體為“楚辭體”、騷體。2.2.《樂府詩集》樂府詩集是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括中國古代樂府歌辭的漢族詩歌總集，由北宋郭茂倩所編?，F(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部?！稑犯娂窛h族民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，反映社會生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。樂府原是古代掌管音樂的官署，其中就包括著名的民歌《木蘭詩》。3.3.《唐詩三百首》《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝二百八十九間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達五萬余首。孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當(dāng)中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》?！薄短圃娙偈住愤x詩范圍相當(dāng)廣泛，收錄了77家詩，共311首，在數(shù)量以杜甫詩數(shù)多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。4.4.《劍南詩稿》 《劍南詩稿》是一部體現(xiàn)漢族民族精神的詩集，作為陸游詩詞全集，共八十五卷，收錄詩詞九千三百四四首，他生當(dāng)金兵入侵之時，中年到過南鄭前線,抗金與收復(fù)失地是他詩歌中的主旋律。為紀念在川、陜的軍旅生活，他把詩集命名為《劍南詩稿》。陸游一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首。其中《關(guān)山月》、《書憤》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》等篇均為世人傳育的佳作?！舅枷?儒家】1.1.五禮古代漢族禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。1.2.五倫五倫，古代漢族的五種人倫關(guān)系和言行準(zhǔn)則。即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系。用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關(guān)系準(zhǔn)則。2.3.三綱“三綱”出自西漢大儒董仲舒。后世所說的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”出自《禮緯·含文嘉》。3.4.五常“仁義禮智信”為儒家“五?！?，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！薄＿@“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。4.5.儒家八派戰(zhàn)同時期儒家內(nèi)部分化而形成的八個學(xué)派?？鬃右簧L期從事教育活動，學(xué)生眾多，有所謂“弟子三千，賢人七十二”之譽。而孔子的思想學(xué)說體系所涉及的范圍又相當(dāng)廣泛，孔門弟子對孔子言論和思想的理解不盡相同，難免會產(chǎn)生歧見。所以，孔子逝世以后，孔門弟子就開始逐步分化,在儒家內(nèi)部也形成了八個不同的派別。儒家“八派”之說，始見于《韓非子》的《顯學(xué)》篇：“自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒?！?.6.儒家十三經(jīng) 《易》《書》《詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。1.7.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”我國的經(jīng)學(xué)形成于西漢時期。西漢統(tǒng)治者接受了董仲舒的建議,推行了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的文化政策,確立了儒學(xué)的官學(xué)地位。【思想-道家】1.1.道德經(jīng)《道德經(jīng)》，又稱、《老子》、《五千言》，傳說是春秋時期的老子（即李耳）所作，是道家思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《道經(jīng)》、下篇《德經(jīng)》，是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作，被華夏先輩譽為萬經(jīng)之王。另據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。2.2.太極太極，是中國文化史上的一個重要概念、范疇，中國古代哲學(xué)用以說明世界本原的范疇?！疤珮O”一詞，出于《周易?系辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！碧珮O是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。太極也是道教易學(xué)，道教哲學(xué)中重要的基本概念?！緡?中醫(yī)】3.1.五臟人體內(nèi)心、肝、脾、肺、腎五個臟器合稱“五臟”。心為君主之官，主神明。心主血脈，其華在面。肝藏血，主疏泄，調(diào)節(jié)精神情志，促進消化吸收。脾主運化，主統(tǒng)血，主肌肉四肢。肺主氣，司呼吸，主宣發(fā)，外合皮毛。主肅降，通調(diào)水道。腎藏精氣，主生殖發(fā)育。主滋養(yǎng)和溫煦各臟腑組織。4.2.六腑 六腑，是膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦的總稱。1.3.四診中醫(yī)講究“望、聞、問、切”，古代稱“四診”。1.4.五味所謂“五味”，是指藥物因功效不同而具有辛、甘、酸、苦、咸的味覺。五味入胃，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾。2.5.五色“五色”指的是五種顏色：青、白、赤、黑、黃。肝屬木，青色和酸味入肝；肺屬金，白色和辣味入肺；心屬火，赤色和苦味入心；腎屬水，黑色和咸味入腎；脾屬土，黃色和甘味入脾。3.6.扁鵲扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，采用“望聞問切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學(xué)之宗”。4.7.華佗華佗（約公元145年－公元208年），字元化，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，首創(chuàng)用全身麻醉法-麻沸散施行外科手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他。5.8.孫思邈孫思邈（581-682），漢族，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū)）人，為唐代著名道士，醫(yī)藥學(xué)家。是中國乃至世界史上偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被后人譽為“藥王”，許多華人奉之為“醫(yī)神”。6.9.張仲景 張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣，南陽五圣之一。1.10.宋慈宋慈（1186-1249），字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平）人，南宋著名法醫(yī)學(xué)家，中外法醫(yī)界普遍認為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”，因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。宋慈所著《洗冤集錄》是世界上最早的法醫(yī)專著，在中國元、明、清三朝是刑、法官必讀之書，先后被譯成法、英、荷等多種文字。他比意大利人佛圖納圖·菲得利寫成于公元1602年的同類著作要早350多年。1.11.錢乙錢乙，字仲陽，宋代東平人，是中國醫(yī)學(xué)史上第一個著名兒科專家。錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》，是中國現(xiàn)存的第一部兒科專著。它第一次系統(tǒng)地總結(jié)了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨立的一門學(xué)科。后人視《小兒藥證直訣》為兒科的經(jīng)典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。2.12.李時珍李時珍（1518—1593），字東璧，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。李時珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經(jīng)27個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》。3.13.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，是道家經(jīng)典之一。是中國漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，也是中國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”等。4.14.《難經(jīng)》 《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，古代漢族醫(yī)學(xué)著作之一，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人（扁鵲）所作。本書以問答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了81個問題，故又稱《八十一難》1.15.《本草綱目》《本草綱目》，藥學(xué)著作，五十二卷，明朝李時珍撰。全書共190多萬字，載有藥物1892種，收集醫(yī)方11096個，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類，是中國古代漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)集大成者。1.16.《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，歷代醫(yī)家對之推崇備至，贊譽有加，至今是中國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一，中醫(yī)學(xué)習(xí)的源泉。傷寒雜病論系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。2.17.《神農(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中國漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作。約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結(jié)整理成書，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。3.18.《金匱要略》東漢張仲景著述的《金匱要略》是古代漢族醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，中國現(xiàn)存最早的一部診治雜病的中醫(yī)專著。4.19.《新修本草》《新修本草》是蘇敬等所編著，世稱《唐本草》。此書中記載了用白錫、銀箔、水銀調(diào)配成的補牙用的填充劑，這也是世界醫(yī)學(xué)史上最早的補牙的文獻記載。5.20.《千金方》《備急千金要方》，簡稱《千金要方》或《千金方》，古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，被譽為中國最早的臨床百科全書，共30卷，是綜合性臨床醫(yī)著。唐代孫思邈著，約成書于永徽三年(652)。該書集唐代以前診治經(jīng)驗之大成，對后世醫(yī)家影響極大。6.21.太陽穴 太陽穴在耳廓前面，前額兩側(cè)，外眼角延長線的上方。太陽穴在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)上被稱為“經(jīng)外奇穴”，也是最早被各家武術(shù)拳譜列為要害部位的“死穴”之一。少林拳中記載，太陽穴一經(jīng)點中“輕則昏厥，重則殞命”?！緡?書法】1.1.書信鴻雁是書信的代稱，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，并設(shè)計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。1.2.文房四寶中國漢族傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期。2.3.倉頡倉頡,原姓侯岡，名頡，號史皇氏，，享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創(chuàng)造者，我國官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人之一。3.4.楷書四大家楷書四大家是對書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱，也稱四大楷書。他們分別指是：唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫(fǔ)(趙體)。4.5.天下第一行書蘭亭序，又名《蘭亭集序》。東晉代書法家王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術(shù)價值，與《祭侄季明文稿》、《寒食帖》并稱三大行書書法帖。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他中年時的得意之作，被稱為“天下第一行書”。5.6.《三希帖》 清朝乾隆皇帝酷愛書法，于是他在自己臥室旁邊專門設(shè)置了一間十平米不到的小暖閣，用于珍藏三幅代表了中國書法藝術(shù)最高水平名貼以供他隨時觀賞，后來此閣被乾隆皇帝親自命名為“三希閣”，而藏于此閣內(nèi)的王羲之的“快雪時晴帖”，王獻之的“中秋帖”，王珣的“伯遠帖”就被后人統(tǒng)稱為“三希帖”。1.7.宣紙宣紙，中國傳統(tǒng)古典書畫用紙。漢族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，原產(chǎn)于安徽省宣城涇縣，以府治宣城為名，故稱“宣紙”。涇縣附近地區(qū)也生產(chǎn)這種紙。宣紙起于唐代，歷代相沿。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽。1.8.端硯端硯誕生在唐代初期廣東肇慶（古稱端州），古來已十分名貴，端硯以石質(zhì)堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名于世，宋朝著名詩人張九成賦詩贊道：“端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓?！?.9.歙硯歙硯，中國四大名硯之一，產(chǎn)于安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州，有發(fā)墨益毫、滑不拒筆、澀不滯筆的效果，受到歷代書法家的稱贊。南唐后主李煜說“歙硯甲天下”；蘇東坡評其“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”；米芾說：“金星宋硯，其質(zhì)堅麗，呵氣生云，貯水不涸”。【國粹-國畫】3.1.工筆畫工筆畫亦稱“細筆畫”。屬中國畫技法類別，與“寫意畫”對稱。工筆畫屬于工整細致一類畫法，如宋代的院體畫，明代仇英的人物畫等。工筆畫要求“有巧密而精細者”（北宋韓拙《山水純?nèi)罚?，水墨、淺絳、青綠、金碧、界畫等藝術(shù)形式均可表現(xiàn)工筆畫。4.2.寫意畫寫意畫即是用簡練的筆法描繪景物。寫意畫多畫在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚，較工筆畫更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接地抒發(fā)作者的感情。5.3.謝赫 謝赫是南朝時著名畫家，可惜今無畫作可考，但他的《古畫品錄》卻是中國繪畫史上舉足輕重的傳世之作。他在書中品評了前代27位畫家的作品，幾乎是中國畫創(chuàng)作歷史上的第一次系統(tǒng)性總結(jié)。其中他提出的“六法”論尤為精彩，對中國古代繪畫創(chuàng)作的影響極為深遠。“六法”是：“一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營位置，六曰傳移模寫?！薄緡?戲劇】1.1.臉譜臉譜是中國戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化妝造型藝術(shù)。臉譜對于不同的行當(dāng)，情況不一。紅色臉譜，象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。1.2.京劇四大名旦京劇四大名旦指的是梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。他們的代表作分別為《貴妃醉酒》、《鎖麟囊》、《梁紅玉》及《紅娘》。2.3.《竇娥冤》《竇娥冤》全稱《感天動地竇娥冤》，是元朝關(guān)漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，悲劇劇情取材自“東海孝婦”的民間故事?！陡]娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇。【人物】3.1.魏源魏源（1794～1857年），清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家，近代中國“睜眼看世界第一人”。魏源認為論學(xué)應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)，總結(jié)出“師夷之長技以制夷”的新思想。4.2.歐陽修歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負有盛名。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱 為“唐宋散文八大家”。1.3.四大美女中國古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”的美譽?！伴]月”，是述說貂蟬拜月的故事?！靶呋ā保劦氖琴F妃醉酒楊貴妃觀花時的故事?！俺留~”，講的是西施浣紗時的故事?！奥溲恪?，指的就是昭君出塞的故事。1.4.岳飛岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，中國歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅?怒發(fā)沖冠》，是千古傳誦的愛國名篇。2.5.文天祥文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，一字履善。江西吉州廬陵（今屬江西吉安）人，宋末政治家、文學(xué)家，愛國詩人，抗元名臣，與文天祥、張世杰并稱為“宋末三杰”。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。3.6.董仲舒董仲舒（前179年—前104年），漢廣川郡（今河北景縣廣川鎮(zhèn)大董古莊）人，漢代思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。漢武帝元光元年（前134年），漢武帝下詔征求治國方略。儒生董仲舒在《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家，表彰六經(jīng)”的主張。4.7.朱熹朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），字元晦，號晦庵，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世尊稱朱子，朱子是唯一不是孔子的親傳弟子，是孔子之后又一位集大成者。5.8.魯班魯班，姓公輸，名般。東周魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流 傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。1.9.李賀李賀（790年—816年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南省洛陽市宜陽縣）人，留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句，被后世稱之為“詩鬼”。1.10.湯顯祖湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學(xué)家。其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品，他也被譽為“東方的莎士比亞”。2.11.王昌齡王昌齡(698—756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，留下了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的名句，被后人譽為“七絕圣手”。