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1、漢服深衣與和服的比較研究2010.3(總第87期)《陜西紡織》41漢服深衣與和服的比較研究薛媛莊梅玲(1西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,西安7100482青島學(xué)紡織服裝學(xué)院,青島266071)摘要:本文闡述了現(xiàn)代漢服深衣與和服的特點(diǎn)以及漢服深衣與和服的聯(lián)系,并且通過(guò)比較研究法討論了漢服深衣與和服的異同.由對(duì)比可知:兩者都是交領(lǐng)右衽,上下連體,通過(guò)繩帶束腰;在面料使用,花紋設(shè)計(jì),剪裁手法,穿著方法等方面有明顯差異.關(guān)鍵詞:漢服深衣和服對(duì)比中圖分類(lèi)號(hào):I"3941.12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A近幾年漢服復(fù)興的呼聲隨著國(guó)學(xué)復(fù)興的浪潮已經(jīng)轉(zhuǎn)變成實(shí)際的行動(dòng).在中秋節(jié)
2、,端午節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)El里,經(jīng)?？梢钥吹酱┲鴿h服的青年,而這些青年竟然有時(shí)被指認(rèn)為日本人.這說(shuō)明現(xiàn)代的中國(guó)人對(duì)自己的漢服與日本的和服還不太了解.本文希望通過(guò)介紹漢服深衣與和服的淵源,對(duì)比現(xiàn)在流行的漢服深衣與和服的異同以及漢服與和服在現(xiàn)代社會(huì)的位置,讓更多的中國(guó)人清楚地了解漢服,推動(dòng)漢服在現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展.1漢服深衣與和服的淵源1.1漢服深衣的發(fā)展及特點(diǎn)漢服,即漢族的傳統(tǒng)民族服飾,主要是指公元l7世紀(jì)中葉(明末清初)以前,漢族以民族文化為基礎(chǔ),形成的具有濃郁漢族民族風(fēng)格的一系列民族服飾的總體集合.漢服的形制有上衣下裳隹l,深衣制和襦裙制等.深衣是最
3、具代表性的一種漢服形制.《禮記?深衣》孔氏正義日:"所以稱(chēng)深衣者,以余服則上衣下裳不相連,此深衣衣裳相連,被體深邃,故謂之深衣."深衣流行于先秦,當(dāng)時(shí)的深衣以白色麻布為面料.特點(diǎn)是上衣和下裳相連,衣式采用矩領(lǐng),續(xù)衽鉤邊,衣襟右掩,下擺不開(kāi)衩,將衣襟接長(zhǎng),向后擁掩,垂及踝部.春秋時(shí)代的深衣多用白色麻布制成,戰(zhàn)國(guó)以后主要以彩帛制作,衣服的領(lǐng),袖,襟,裾等部位通常加以彩錦緣邊,其形制,規(guī)格皆有嚴(yán)格規(guī)定.深衣的用途極其廣泛,馬端臨《文獻(xiàn)通考?王禮考?君臣冠冕服》云:"按三代時(shí),衣服之制,其可考見(jiàn)者,雖不一,然除冕服之外,唯玄端深衣二者,其用最廣.玄端則白
4、天子至士,皆可服之,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,則裁制縫衽,動(dòng)合禮法,故賤者可服,貴者亦可服,朝廷可服,燕私亦可服,天子服之以養(yǎng)老,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,庶人服之以賓祭,蓋亦未嘗有等級(jí)也.][4】[]O"從漢朝開(kāi)始,深衣被作為禮服,并一直延續(xù)到明朝,在清朝被迫中斷.而深衣的出現(xiàn)始于商朝,到明末清初歷經(jīng)兩千多年,二十多個(gè)朝代.每次更朝換代,服飾制度都會(huì)有所變化,同時(shí)紡織技術(shù),印染技術(shù)等也在不斷進(jìn)步,漢服的不斷演變也是必然的.現(xiàn)代所流行的漢服也因此而多樣,有直裾深衣,曲裾深衣,唐宋的圓領(lǐng)長(zhǎng)衫,女子的襦裙等等.其中深衣被主張作
5、為漢族的代表性服飾,因?yàn)樯钜率亲钅荏w現(xiàn)華夏文化精神的服飾.深衣象征天人合一,恢宏大度,公平正直,包容萬(wàn)物的東方美德.袖口寬大,象征天道圓融;領(lǐng)口直角相交,象征地道方正;背后一條直縫貫通上下,象征人道正直;腰系大帶,象征權(quán)衡;分上衣,下裳兩部分,象征兩儀;上衣用布四幅,象征一年四季;下裳用布十二幅,象征一年十二月.1.2和服的發(fā)展及特點(diǎn)和服是應(yīng)了日本大和民族之名而得名,明治維新后,日本大量吸收外來(lái)文化,包括西方的服裝,西方的服裝在日本被稱(chēng)為"洋服",與之對(duì)應(yīng),日本的服裝則被稱(chēng)為"和服".和服是一種交領(lǐng)右衽的T字型長(zhǎng)袍,袍底垂及腳踝.穿著時(shí)通常要配上
6、一對(duì)稱(chēng)為足袋的分趾布襪,以及一對(duì)日式木屐或草履.和服基本上由直線(xiàn)構(gòu)成,穿在身上呈直筒形,不顯示人體曲線(xiàn),顯得莊重,寧?kù)o,符合日本人的氣質(zhì).和服的發(fā)展從未中斷過(guò),從古墳時(shí)代,飛鳥(niǎo)時(shí)代,奈良時(shí)代,平安時(shí)代,鐮倉(cāng)時(shí)代,室町時(shí)代,安土桃山時(shí)代,江戶(hù)時(shí)代到明治時(shí)代,大正時(shí)代,昭和時(shí)代,平成時(shí)代,每個(gè)時(shí)代的和服都各有特色,受到當(dāng)時(shí)的政治,文化,織造技術(shù)及染色技術(shù)的影響.明治42《陜西紡織》2010.3(總第87期)時(shí)代的日本,服裝的發(fā)展達(dá)到了非?；靵y的狀態(tài).西方的服裝款式與發(fā)型流行起來(lái),非常慶幸地是和服并沒(méi)有被"洋服"所淹沒(méi),正是從這一時(shí)期開(kāi)始,上流社會(huì)與平
7、民的和服以同樣的形態(tài)固定下來(lái).另一方面,人們的生活已經(jīng)無(wú)法離開(kāi)"洋服","洋服"以壓倒性的態(tài)勢(shì)占據(jù)了主導(dǎo)地位,和服逐漸演變?yōu)閭鞒袀鹘y(tǒng)文化的禮服.1.3漢服深衣對(duì)和服的影響在日本,和服還有兩種叫法,"著物"與"吳服".日文"著物"的字面意思是"穿著的東西",這種叫法一直持續(xù)到明治維新."吳服"的叫法則真正體現(xiàn)了漢服深衣與和服的關(guān)系.日本在古墳時(shí)代及飛鳥(niǎo)時(shí)代,也就是中國(guó)的東晉,五胡十六國(guó)及南北朝時(shí)期,群雄割據(jù),還沒(méi)有形成統(tǒng)一的國(guó)家,因此中日之間沒(méi)有正式的外交往來(lái).中國(guó)的東吳地區(qū)臨海,商貿(mào)往來(lái)較多.東吳風(fēng)格的服飾經(jīng)此商路傳到日本,形成了和服的雛形."吳
8、服"一詞就是因此而來(lái)的.飛鳥(niǎo)時(shí)代后期由圣德太子攝政,送了很多留學(xué)生和留學(xué)僧到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí).開(kāi)始了真正的中日交流.到了奈良時(shí)代,也就是中國(guó)的
