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《漢服分類之二深衣》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、2.2深衣深衣為上衣﹑下裳相連綴的一種服裝，為古代諸侯﹑大夫﹑士家居常穿的衣服,也是庶人的常禮服，男女均可穿著。為上下分裁，而后縫合，其上衣和下裳的裁法同中衣/襦裙，注意上衣長只及腰。*根據(jù)衣襟的不同可分為直裾深衣與曲裾深衣深衣結(jié)構(gòu)深衣簡介深衣是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因?yàn)椤氨惑w深邃”，因而得名。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣（稱為“衣緣”或者“純”）；其特點(diǎn)是使身體深藏不露，雍容典雅?，F(xiàn)代人文學(xué)者建議將深衣作為華夏民族的服裝來推廣，作為華夏服飾文化的代表。2.2.1直裾
2、直裾指漢服剪裁中前后大身部分的方形平直的布幅。西漢直裾直裾+大氅2.2.2曲裾曲裾深衣后片衣襟接長，加長后的衣襟形成三角，經(jīng)過背后再繞至前襟，然后腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢。這一狀況可能就是古籍資料提到的“續(xù)衽鉤邊”?！榜拧笔且陆蟆！袄m(xù)衽”就是將衣襟接長?！般^邊”應(yīng)該是形容繞襟的樣式。續(xù)衽并不是一定很長，有的只繞半圈，有的則層層纏繞，比如湖北云夢大墳頭1號(hào)西漢墓出土的女俑。也就是說，曲裾深衣只是一個(gè)籠統(tǒng)的說法，具體的造型千變?nèi)f化，不可勝數(shù)。變化的奧秘在續(xù)衽的那塊布料的形狀、大小和長短。有的衣襟展開后是一個(gè)倒三角形，有的衣襟展開后
3、是一個(gè)半圓扇形，有的展開后是一個(gè)不規(guī)則的梯形。有的長度拖到地上，有的則剛好遮住大腿。總之一個(gè)模式下可以設(shè)計(jì)出各種各樣感覺的款式來。曲裾深衣圖示2.2.3朱子深衣朱子深衣是漢服中深衣的一種，為禮服，多用于祭祀等場合。根據(jù)朱熹的《朱子家禮》記載考證的衣，是直裾深衣的一種。直領(lǐng)（沒有續(xù)衽，類似對(duì)襟）而穿為交領(lǐng)，裳幅皆梯形。古時(shí)候的深衣，大概都有一定的制度，與圓規(guī)、曲尺、墨繩、稱垂、衡桿相應(yīng)合，短不至於露出體膚，長不至於覆住地面。縫合裳左邊的前后衽，在右後衽上加一鉤邊。腰縫部分的寬度是裳的下邊的一半。衣袖當(dāng)腋下部分的寬度，可以運(yùn)轉(zhuǎn)胳肘。袖子的長
4、短，從袖口反折上來正好可達(dá)肘處。束帶的部分，下不要壓住大腿骨，上不要壓住肋骨，要正當(dāng)腰部無骨的地方。裳制用十二幅布，以與一年的十二個(gè)月相應(yīng)。衣袖作圓形以與圓規(guī)相應(yīng)。衣領(lǐng)如同曲尺以與正方相應(yīng)。衣背的中縫長到腳後跟以與垂直相應(yīng)。因此袖似圓規(guī)，象徵舉手行揖讓禮的容姿。背縫垂直而領(lǐng)子正方，以象徵政教不偏，義理公正。因此《易》說：“六二爻象的變動(dòng)，正直而端方?！毕逻咠R平如稱垂和稱桿，以象徵志向安定而心地公平。五種法度都施用到深衣上，因此圣人穿它。符合圓規(guī)和曲尺是取它象徵公正無私之義，垂直如墨線是取它象徵正直之義，齊平如稱垂和稱桿是取它象徵公平之義
5、，因此先王很看重深衣。深衣可以作文服穿，也可以作武服穿，可以在擔(dān)任儐相時(shí)穿，也可以在治理軍隊(duì)時(shí)穿，法度完善而又儉省，是僅次於朝服和祭服的好衣服。父母、祖父母都健在，深衣就鑲帶花紋的邊。父母健在就鑲青邊。如果是孤子，深衣就鑲白邊。在袖口、衣襟的策邊和裳的下邊鑲邊，鑲邊寬各一半寸?！肮耪呱钜拢w有制度．以應(yīng)規(guī)矩繩權(quán)衡．短毋見膚．長毋被土．續(xù)衽鉤邊．要縫半下．袼之高下．可以運(yùn)肘．袂之長短．反詘之及肘．帶．下毋厭髀．上毋厭脅．當(dāng)無骨者．制十有二幅．以應(yīng)十有二月．袂圜以應(yīng)規(guī)．曲袷如矩以應(yīng)方．負(fù)繩及踝以應(yīng)直．下齊如權(quán)衡以應(yīng)平．故規(guī)者．行舉手以為容．
6、負(fù)繩抱方者．以直其政．方其義也．故易曰．坤六二之動(dòng)．直以方也．下齊如權(quán)衡者．以安志而平心也．五法已施．故圣人服之．故規(guī)矩取其無私．繩取其直．權(quán)衡取其平．故先王貴之．故可以為文．可以為武．可以擯相．可以治軍旅．完且弗費(fèi)．善衣之次也．具父母．大父母．衣純以繢．具父母．衣純以青．如孤子．衣純以素．純袂．緣．純邊．廣各寸半．”———《禮記?深衣》2.2.4襕衫深衣的一種特殊形式。為恪守深衣制，下擺只到膝蓋，再續(xù)接布料至腳背，又加衣緣，以象征上衣下裳縫合一體的深衣。其兩側(cè)不開叉。始現(xiàn)于唐，興于宋明，為男子長衫，多為學(xué)子穿著。2.3通裁制漢服通裁制
7、漢服主要有圓領(lǐng)袍、道袍等。*圓領(lǐng)袍：自隋唐開始盛行，主要為男子穿著。*道袍、直裰、直身：都是只有領(lǐng)子有邊緣的交領(lǐng)長衣。直裰特點(diǎn)是兩側(cè)開衩，不必加擺；直身與直裰的區(qū)別是擺在外面兩側(cè)；道袍特點(diǎn)是擺在里側(cè)，并縫在后襟。2.3.1圓領(lǐng)袍衫又名盤領(lǐng)袍，顧名思義領(lǐng)子盤于脖下，為圓形。圓領(lǐng)袍并非套頭衫，而是左襟壓右襟交疊而穿，系結(jié)于右肩。圓領(lǐng)式樣在中國服飾歷史上很早便有出現(xiàn)，但一直到隋唐才開始盛行，成為官式常服。這種服裝延續(xù)了唐，五代，宋，明。明朝式2.3.2直裰直裰、直身和道袍都是只鑲領(lǐng)子不鑲衣緣的開衩長衣。直裰的特點(diǎn)是兩側(cè)開衩。狹義的直裰沒有擺。
8、歷史上有時(shí)候直裰被用來稱呼代直身、道袍等通裁。2.3.3直身與直裰不同，其外面兩側(cè)有擺。是明代的一種重要服飾，與道袍，直裰一樣是明代士人所穿著的重要服飾。2.3.4道袍并不是指道士穿著的服裝，而是一種通裁制
