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《中國當(dāng)代藝術(shù)課程論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、中國當(dāng)代藝術(shù)課程論文（期末）——音樂這門藝術(shù)的發(fā)展及我對(duì)它的看法及感想劉正乾43A11218音樂不僅是藝術(shù)門類的一脈，而且是作為人類的一種社會(huì)現(xiàn)象，是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的；或者更確切的說。它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。關(guān)于音樂的起源，被科學(xué)家們稱之為“異性求愛”的產(chǎn)物。這種說法是英國著名的生物學(xué)家達(dá)爾文提出的。這一學(xué)說曾在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)。達(dá)爾文認(rèn)為史前動(dòng)物常常是以鳴叫聲來追求異性的。他們的聲音越優(yōu)美則越能吸引異性，于是動(dòng)物們紛紛竟相發(fā)出婉約優(yōu)美的聲音來得到對(duì)方的青睞，這種鳴聲,特別是鳥類的鳴聲已具有樂音或節(jié)奏的因素。因此，達(dá)爾文由此聯(lián)想到音樂的起源，認(rèn)為聲音是在語言產(chǎn)生之前便具有的。原
2、始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥類的鳴叫聲，動(dòng)人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動(dòng)聽的民歌傳唱百世。中華民族音樂的啟蒙時(shí)期早于華夏族的始祖神軒轅黃帝兩千余年。距今六千七百年至七千余年的新石器時(shí)代，先民們可能已經(jīng)可以燒制陶塤，挖制骨哨。這些原始的樂器無可置疑地告訴人們，當(dāng)時(shí)的人類已經(jīng)具備對(duì)樂音的審美能力。而西方的音樂史則分為以下幾個(gè)時(shí)期：（一）1600~1750巴洛克時(shí)期，音樂風(fēng)格是1.連續(xù)性和統(tǒng)一性2.力度少變化，與情緒節(jié)奏形成嚴(yán)密的統(tǒng)一。3.旋律復(fù)雜，難度大，表現(xiàn)技巧。4.以復(fù)調(diào)音樂織體為主。代表人物：1.巴赫（1685~1750）[德]《布蘭登堡協(xié)奏曲》、宗教音樂《馬太受難曲》、當(dāng)然最著
3、名的《十二平均律》是不可以少的啦！2.亨德爾（1685~1759）[英]著名的《彌撒亞》，哈里路亞合唱曲就是出自其中。3.維瓦爾第（1678~1741）[意]小提琴協(xié)奏曲《四季》（二）1750~1820古典主義時(shí)期，代表人物：1.海頓（1732~1809）[英]《驚愕》交響曲、《軍隊(duì)》等等，清唱?jiǎng) 秳?chuàng)世紀(jì)》也很著名的。2.莫扎特（1756~1791）[奧]歌劇《費(fèi)加羅婚禮》、《唐璜》、《魔笛》、《G大調(diào)弦樂小夜曲》，還有偶最欣賞的《C大調(diào)長(zhǎng)笛與豎琴協(xié)奏曲》......他的幾乎每一部都是很純凈的曲子，都是絕對(duì)的經(jīng)典。3.貝多芬（1770~1827）[德]9部交響曲都很著名。唯一的一部歌劇《費(fèi)德
4、里奧》，還有被稱做鍵盤樂的圣經(jīng)的和海頓十二平均律齊名的32首鋼琴奏鳴曲。（三）1820~1900浪漫主義時(shí)期，代表人物：“歌曲之王”舒伯特、門德爾松、瓦格納、舒曼、“鋼琴詩人”蕭邦、“鋼琴之王”李斯特、勃拉姆斯、“圓舞曲之王”小約翰·斯特勞斯、羅西尼、威爾第、普契尼、比才......我覺得聽音樂真的是一種美好的享受，在聽音樂的時(shí)候，會(huì)讓人感到輕松、愉快。激動(dòng)時(shí)，它能使你感到溫馨；焦躁時(shí)，它能使你安詳，苦悶時(shí)，它能使你豁達(dá)、開朗；悲傷時(shí)，它能使你振作。音樂可以把人們的喜怒哀樂集與一起，對(duì)人的情感產(chǎn)生一種共鳴，對(duì)音樂的追求能使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也變得豐富而充實(shí)起來。馬克思說過：
5、“對(duì)于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”這說明，如果我們?nèi)狈Ρ匾囊魳沸蕾p能力，那么，音樂的美感就不能為我們所感受，音樂本身也會(huì)黯然失色。所以說再美麗的音樂我們也要學(xué)會(huì)欣賞。那么如何去欣賞音樂呢？再上這門課之前我也不知道如何去賞析一部音樂作品只知道自己喜歡聽但時(shí)卻不知道為什么喜歡那音樂。但是在上完課之后可以說我對(duì)音樂賞析有了一點(diǎn)頭緒，有了一點(diǎn)自己的理解吧。我覺得音樂更是一門“聽”的藝術(shù)。什么樣的音樂都離不開“聽”?！奥牎笔且环N音樂作品，我們既要在聽的進(jìn)程中讓感官得到愉悅，又要使精神得到升華，感性和理性進(jìn)行完美的結(jié)合才是我們“聽”的根本意義所在。因此，要達(dá)到欣賞音樂的真正目的，就不能把對(duì)
6、音樂的欣賞停留在表面上、感官上進(jìn)行。而應(yīng)該深入到樂曲的音響結(jié)構(gòu)及各種形式因素上去。也只有這樣才能準(zhǔn)確地把握音樂作品的“內(nèi)涵”，真正地聽懂音樂。要做到這一點(diǎn)，首先應(yīng)對(duì)一部音樂作品反復(fù)地聽。多聽是培養(yǎng)音樂鑒賞能力的關(guān)鍵。我們的雙耳不僅在認(rèn)識(shí)世界，改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮作用，而且還要具很強(qiáng)的審美感受能力，這一能力與生俱來，反復(fù)地聽，會(huì)給我們的聽覺制造接觸音樂的機(jī)會(huì)，我們的音樂聽覺就會(huì)得到發(fā)展。同時(shí)，音樂具有很強(qiáng)的時(shí)間性，構(gòu)成音樂作品的那些音響瞬間即逝，這些聲音以單音或多音組合的方式，先后展現(xiàn)給我們的聽覺。多聽，大腦中的記憶就會(huì)把聽覺中的印象慢慢綜合起來。聽的次數(shù)越多，印象越深，印象越深我們對(duì)音樂
7、作品的感性體驗(yàn)也就越深。所以，提高了音樂的記憶力，欣賞音樂的能力就有了較大的進(jìn)步。鑒賞音樂是聽覺的感知，情感體驗(yàn)，想象聯(lián)想，創(chuàng)造性思維等心理活動(dòng)融為一體的音樂審美實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)音樂審美能力就是在這種獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)過程中培養(yǎng)和熏陶出來的。除了多聽之外，我認(rèn)為了解音樂的歷史背景以及了解音樂創(chuàng)作者的性格、音樂風(fēng)格對(duì)于音樂賞析也是很重要的。黑格爾說過：“藝術(shù)家創(chuàng)作所依靠的是生活的富裕，而不是抽象的普泛觀念的富裕。在藝術(shù)
