資源描述：
《中國(guó)傳統(tǒng)文化論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要意義中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深是中國(guó)傳統(tǒng)文化的四個(gè)顯著特點(diǎn)。作為四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)文明未曾中斷的國(guó)家，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界文化中地位顯赫，去年北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式就因其對(duì)五千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的完美詮釋而令世人嘆為觀止。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許
2、多糟粕，但更多的是精華，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)個(gè)人以及當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展都有重要意義。傳統(tǒng)教育思想。傳統(tǒng)教育對(duì)我們的影響大家都是感同身受，在這方面孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)派自然是功不可沒(méi)。作為世界十大思想家之一，有“百世師表”之稱(chēng)的孔子為我們留下了太多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的內(nèi)容?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“學(xué)而不厭，誨人不倦”等等這些關(guān)于教育和學(xué)習(xí)的名言我們?cè)缫讯炷茉?，我們的學(xué)海生涯也是始終以這些名言為指導(dǎo)的。北宋宰相趙普曾說(shuō)自己是“半部《論語(yǔ)》治天下”，即使是現(xiàn)在，《論語(yǔ)》及孔子的許多智慧結(jié)晶仍然是我們?yōu)槿颂幨赖母緶?zhǔn)則。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展
3、最難以解決的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，在中國(guó)的傳統(tǒng)思想中也給出了答案。孟子曾說(shuō)“數(shù)罟不入污池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)如山林，材木不可勝用也。”就是教育我們要走可持續(xù)發(fā)展的道路。中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精華已在全球被廣泛認(rèn)同，許多國(guó)家都開(kāi)設(shè)孔子學(xué)院宣傳儒家文化，中國(guó)傳統(tǒng)教育思想也成為中國(guó)向世界開(kāi)放的一扇大門(mén)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化。作為一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)業(yè)文化可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，其他地區(qū)鮮有的雨熱同期的地理特點(diǎn)造就了中國(guó)燦爛的農(nóng)業(yè)文明，而正式這燦爛的農(nóng)業(yè)文明塑造了中國(guó)勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)、智慧、勤勞、勇敢的性格，進(jìn)而帶動(dòng)了中國(guó)其他傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化以精耕細(xì)作為生產(chǎn)技術(shù)的主導(dǎo)形式
4、和發(fā)展方向，以種植業(yè)為中心，具有豐富的內(nèi)涵。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)幾千年的勞動(dòng)實(shí)踐，在從原始農(nóng)業(yè)發(fā)展到精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的過(guò)程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中的許多發(fā)明創(chuàng)造不僅在世界上處于領(lǐng)先地位，也為生產(chǎn)力的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。時(shí)至今日，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化依舊對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在農(nóng)業(yè)科學(xué)方面，祖先留給我們的有關(guān)土壤學(xué)、耕作栽培學(xué)和育種學(xué)的許多技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)仍然廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，如深耕、復(fù)種等。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的啟示主要有三方面，即高度用地與積極養(yǎng)地相結(jié)合，合理利用自然界和農(nóng)業(yè)本身的物質(zhì)循環(huán)、開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng)以及克服不利自然條件的抗逆措施。當(dāng)然中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化也有
5、許多狹隘和落后的環(huán)節(jié)，這就需要我們辯證的看待中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，汲取其中精華，更好的為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)。傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠，中國(guó)為世界所認(rèn)知和了解也是從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)開(kāi)始的。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的詮釋也是以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為主的。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，京劇、書(shū)法和國(guó)畫(huà)應(yīng)該是最為人所熟知的。京劇有“國(guó)劇”之稱(chēng)，是具有全國(guó)影響的大劇種，它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。書(shū)法變化微妙，形態(tài)不一，意趣迥異，有的似玉龍琢雕，有的似奇峰突起，有的俊秀俏麗，有的氣勢(shì)豪放，是民族藝術(shù)中一枝永開(kāi)不敗的鮮花。而國(guó)畫(huà)則滲透著人們的社
6、會(huì)意識(shí)，借景抒情，托物言志，體現(xiàn)了中國(guó)人“天人合一”的觀念。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)作為世界文化的奇葩，對(duì)實(shí)現(xiàn)我們每個(gè)人的全面發(fā)展以及當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展都有重要意義。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的修習(xí)，有益于我們的身心健康，也可陶冶情操，提升自己的文化品位。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，更要繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。對(duì)于一個(gè)志在屹立于世界民族之林的泱泱大國(guó)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有文化底蘊(yùn)是不行的，而我們現(xiàn)在就面臨著傳統(tǒng)藝術(shù)漸漸缺失的問(wèn)題。我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)中醫(yī)文化。傳統(tǒng)中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下
7、，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。然而現(xiàn)在中醫(yī)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具爭(zhēng)議的一方面。近年來(lái)不斷有人宣稱(chēng)中醫(yī)是“最大的偽科學(xué)”，要求廢止中醫(yī)的觀點(diǎn)也成為爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。特別是前一陣傳出韓國(guó)要將中醫(yī)作為“韓醫(yī)”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓我對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的現(xiàn)狀感到非常痛心。雖然衛(wèi)生部和國(guó)家中醫(yī)藥管理局以及有關(guān)權(quán)威人士，都已經(jīng)表態(tài)，國(guó)家對(duì)中醫(yī)的支持一如既往，并不會(huì)有任何改變，但中醫(yī)還是面臨持續(xù)萎縮、苦苦支
