中國(guó)傳統(tǒng)文化論文

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1、中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容摘要：改革開放三十多年來(lái)，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的道德觀念相融合，成為我國(guó)公民道德的主流。通過問卷調(diào)查,我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀有了一定的認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為，作為大學(xué)生，應(yīng)該了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和發(fā)展歷程。同時(shí)我們對(duì)中國(guó)文化的傳承提出了自己的看法和建議。關(guān)鍵字：歷史傳統(tǒng)文化發(fā)展保護(hù)目錄一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程二、豐富多樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式四、中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀五、對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的看法中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程查看了有關(guān)的資料，簡(jiǎn)要地概括一下中華文化發(fā)展的軌跡。原始物質(zhì)文化時(shí)代，火的使

2、用標(biāo)志著人與動(dòng)物的最后訣別。新石器時(shí)代，人類已經(jīng)廣泛使用石斧、石刀、石鏟和石梨等石器工具。原始藝術(shù)也有長(zhǎng)足發(fā)展，原始彩陶、陶繪、原始雕刻等相繼出現(xiàn)，人們利用自然，改造自然，這都表現(xiàn)了原始先民對(duì)大自然的崇拜。隨即原始社會(huì)末期，開始出現(xiàn)了早期的文化：近似文字的刻劃符號(hào)；舞蹈和音樂（包括樂器）；城市建筑；禮儀；美術(shù)等沿著歷史的長(zhǎng)河，追溯到了奴隸社會(huì)（夏商西周），那時(shí)候神權(quán)至上，青銅器文化高度發(fā)展，成熟的文字出現(xiàn)了。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。中華文化體系形成。就是如今我們能在課本上看到如孔

3、孟學(xué)說(shuō)，至今影響著我們的思想。放眼秦漢時(shí)期，佛教、道教出現(xiàn)，儒家學(xué)說(shuō)確立統(tǒng)治地位，法家學(xué)說(shuō)成為帝王專制統(tǒng)治的實(shí)際工具，國(guó)立教育體系在全國(guó)建立起來(lái)，文字統(tǒng)一，紙發(fā)明，中華文化大發(fā)展。而到了三國(guó)兩晉南北朝，文化受戰(zhàn)火摧殘，但也出現(xiàn)了新文化，如玄學(xué)。盡管文化遭到了戰(zhàn)火的摧殘，在隋唐時(shí)期，中華文化達(dá)到繁盛的巔峰，大量?jī)?yōu)美的詩(shī)詞歌賦涌現(xiàn)，使中國(guó)傲然屹立于世界的東方，無(wú)不讓國(guó)人驕傲自豪。宋朝時(shí)中華文化最發(fā)達(dá)、由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。理學(xué)出現(xiàn)，后來(lái)確立了其統(tǒng)治地位。而在元朝中華文化本身受嚴(yán)重摧殘，不得不深深地嘆息，讓我們了解到通過野蠻的暴力建立的政權(quán)是

4、行不通的。雖然文化有所衰落，但對(duì)外交流大大加強(qiáng)。中華文化的發(fā)展就是這樣起起落落，到了明清時(shí)期，中華文化固步自封，再難有發(fā)展。清末以來(lái)，中華文化受西方文化強(qiáng)烈影響，思想活躍，但破壞嚴(yán)重，思潮奔涌。可見中華文化從萌芽到發(fā)展，是多么坎坷的一段路程，在那些歌舞升平的年代，在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，中華文化都以它頑強(qiáng)的姿態(tài)存活著，滋養(yǎng)著國(guó)人的靈魂，推動(dòng)著歷史的車輪滾滾向前！豐富多樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以孔子、孟子、莊子

5、,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明是中國(guó)5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。而流傳年代久遠(yuǎn)，分布廣闊，被稱為“漢文化圈”，文化是宇宙自然規(guī)律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實(shí)力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力；文化又是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的根本。中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中

6、息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。朝代更替是中華傳統(tǒng)文化多樣性的重要因素。每個(gè)朝代都有一定的文化潮流。中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、武術(shù)、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中國(guó)的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

7、華夏文明文化遠(yuǎn)源流長(zhǎng)，誕生了許許多多的優(yōu)秀人才，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，為中華文化傳播與發(fā)展提供了巨大的幫助，出現(xiàn)了豐富多彩的中華文化，使得華夏文化聞名于世。老子的《道德經(jīng)》里講道，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”中華文化在發(fā)展的過程中，由少變多，由簡(jiǎn)變繁，影響至深，逐漸出現(xiàn)更多優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化豐富多樣性，影響了一代又一代炎黃子孫。中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式諸子百家　　傳統(tǒng)縱覽：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓。??傳統(tǒng)文化之剪紙畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、民間習(xí)俗、精忠報(bào)

8、國(guó)、竹、民謠、黃土、長(zhǎng)江、黃河、月亮...　　皇宮官府：宮廷文化、帝王學(xué)。諸子百家：儒家（孔子、《論語(yǔ)》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、義、禮、智、信；中庸）　　道家（老子、莊子；道德，無(wú)為、逍遙）　　墨家（墨子、《墨子》、兼愛）　　法家（韓非、李