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1、戲劇《趙氏孤兒》與電影《趙氏孤兒》的比較 09漢語(yǔ)本一班90211041賀麗梅 摘要：《趙氏孤兒》是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)上一部經(jīng)久不衰的歷史劇作品，多次被搬到舞臺(tái)上演繹。2010年，導(dǎo)演陳凱歌以獨(dú)特的草根立場(chǎng)將其搬上電影銀幕。電影版《趙氏孤兒》消解了原有的儒家倫理道德體系，而將個(gè)體生命在歷史事件中的情感體驗(yàn)作為重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象，從而試圖展現(xiàn)一種普遍意義上的人性和道德。而《趙氏孤兒》的劇本改編，引起了眾多非議。電影版本的改編，究竟是對(duì)經(jīng)典的顛覆還是對(duì)經(jīng)典的開(kāi)掘？ 關(guān)鍵詞：《趙氏孤兒》、紀(jì)君祥、陳凱歌 “趙氏孤兒”一事最早見(jiàn)于《左傳》，至西漢司馬遷《史記·趙世家》，
2、這一故事的基本形態(tài)得以確立，君臣矛盾演變成忠奸矛盾：趙盾卒后，屠岸賈因君命滅趙氏全族，趙朔遺孤由程嬰救出得以存活。為保全趙氏孤兒，程嬰與公孫杵臼商議，取他人嬰兒冒充趙氏孤兒藏于公孫處，并由程嬰出賣于屠岸賈。公孫與假孤兒殞命，程嬰攜真孤兒藏匿深山十五年，在韓厥幫助下得報(bào)大仇，程嬰遂自殺。此事后經(jīng)元代紀(jì)君祥改編成雜劇《趙氏孤兒》。在元雜劇《趙氏孤兒》中，替孤兒而死的嬰兒被演繹成程嬰親子，程嬰入屠府作門客，孤兒認(rèn)賊作父二十年后始知真相，這一變化無(wú)疑更具傳奇性和戲劇性。另有戲文《趙氏孤兒記》、傳奇《八義記》等鋪陳其事，雖有增減，皆不偏離紀(jì)氏雜劇所述情節(jié)。紀(jì)君祥的《趙氏孤
3、兒》和《竇娥冤》、《長(zhǎng)生殿》及《桃花扇》并稱為中國(guó)古典四大悲劇。王國(guó)維曾評(píng)價(jià)說(shuō)“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”。 相對(duì)于《史記》中的故事記載，紀(jì)氏的《趙氏孤兒》做出了一些文本上的改動(dòng)，如那個(gè)代死的孩子由孤兒變成了程嬰的親子；公孫杵臼由門客變成了與趙盾同朝為過(guò)官的“老宰輔”；史稱趙朔臨終托孤于韓厥：“‘子必不絕趙祀，朔死不恨?！n厥許諾，稱疾不出”，紀(jì)氏中韓厥變成了為保趙氏孤兒順利脫險(xiǎn)而自殺；程嬰攜趙孤隱居深山變成了做屠岸賈的門客，趙孤也認(rèn)賊作父了二十年等?！∶恳粫r(shí)代的文學(xué)藝術(shù)作品，都凝結(jié)了那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作心態(tài)與大眾心理，是時(shí)代文化精神與民族心理的共同結(jié)晶。
4、作者總是站在傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的焦點(diǎn)上，將兩者共同作用所形成的創(chuàng)作心態(tài)、審美趨向融入其作品。紀(jì)氏的趙孤在文本上的這些變動(dòng)，跟作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代有著密切聯(lián)系，處在外族統(tǒng)治的朝代，大力宣揚(yáng)漢族傳統(tǒng)文化中的“忠”與“義”變得尤為重要。這些變動(dòng)無(wú)疑極大的增加了此故事的悲劇性，更突顯了“復(fù)仇”的主題，這從劇本的別名《趙氏孤兒大報(bào)仇》也可看出作者寫作的主旨意圖。劇本通過(guò)“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的復(fù)仇主題，宣揚(yáng)了正義必勝的精神信念，贊頌了程嬰、公孫杵臼等人在道德行為中所表現(xiàn)出的人格力量。作品也以隱喻的手法，反映了作者的民族意識(shí)。劇作表現(xiàn)出震人心魄、催人肝膽的悲劇美。伏爾泰認(rèn)為《
5、趙氏孤兒》乃“具有歷史真實(shí)性及感染力的好劇”?！?010年，導(dǎo)演陳凱歌將《趙氏孤兒》搬上了電影帷幕。影片就是根據(jù)紀(jì)君祥的趙孤改編而成。然而，陳凱歌的趙孤幾乎完全顛覆了紀(jì)氏元雜劇的內(nèi)涵，僅僅保留了故事的雛形。無(wú)論在人物形象、劇本主旨，表現(xiàn)的思想上都有了巨大的不同。自上映以來(lái)，引起強(qiáng)烈的反響，褒貶不一。這樣的改變究竟是新時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)的新闡釋還是對(duì)經(jīng)典的一種顛覆？ 一，劇情及人物形象塑造上的改動(dòng) 劇情方面，元雜劇里晉靈公沒(méi)被害死，并是屠岸賈滅趙氏滿門的推動(dòng)者，趙朔是用短刀自殺而死，趙盾被靈輒救出不知去向，韓厥將軍為救趙氏孤兒自殺而死，公孫杵臼為救趙氏孤兒自己撞死，程嬰
6、沒(méi)有死并在最后受到賞賜（明刊本）。而在電影里改成，晉靈公被屠岸賈與宦官合謀害死，趙朔遭屠岸賈暗算被殺，靈輒沒(méi)有成功救出趙盾，兩人都死了，韓厥沒(méi)有死但卻被屠岸賈毀了容，公孫杵臼被屠岸賈殺害，程嬰被屠岸賈殺害。這是電影對(duì)元雜劇的主要改動(dòng)，但沒(méi)有改變故事的主要內(nèi)容，與故事的主線———屠岸賈殺害趙盾一家只剩下趙氏孤兒，程嬰犧牲自己的兒子救出趙氏孤兒并把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大，最后趙氏孤兒為趙家報(bào)仇雪恨相一致，因此在故事框架上電影版還是遵循原著的，這些改變還是可以接受的。 但在人物形象的塑造方面，電影版則極大的顛覆了元雜劇。 首先，屠岸賈的“反面性”被淡化。紀(jì)氏中的屠岸賈是個(gè)兇
7、殘、不擇手段的殘暴形象，為了斬草除根，不惜殺掉全城的嬰兒。而電影中的屠岸賈的反面性極大的被淡化。從最開(kāi)始的受到晉靈公的挑撥離間，代替晉靈公認(rèn)錯(cuò)，遭到趙盾及子趙朔的諷刺、侮辱等，相對(duì)來(lái)說(shuō)屠岸賈的隱忍，似乎更容易讓人賦予其一絲同情。趙氏滿門的慘滅也讓人覺(jué)得“目中無(wú)人，囂張跋扈”的趙氏是“罪有應(yīng)得”的，屠岸賈的兇殘性便帶有了那么一絲報(bào)復(fù)、報(bào)應(yīng)的意味。這同時(shí)也淡化了救趙孤的必要性，這樣蠻橫無(wú)理、甚囂塵上的趙氏家族，其嬰兒為什么一定要犧牲那么多人，犧牲另一個(gè)孩子的命去得以保存呢！影片前半部分，屠岸賈殺光趙氏家族的冷酷無(wú)情、揮刀劈向韓厥的陰險(xiǎn)毒辣及摔死程嬰兒子時(shí)的兇狠，所有
8、這些到電影的后半部分好像
