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《東漢中、晚期壁畫墓的特點》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、東漢中、晚期壁畫墓的特點與前期相比，東漢中、晚期壁畫墓的特點是：①墓室規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復雜；②壁畫面積增加，一般在50平方米以上,有的近200平方米，而且有許多情節(jié)復雜、幅面寬闊的連壁巨作；③內(nèi)容豐富，除表現(xiàn)墓主經(jīng)歷、身份、權力、威儀和財富的車騎出行外，樂舞百戲、屬吏、塢壁、農(nóng)耕等成為主要題材，而且出現(xiàn)了祥瑞圖；④繪畫技法多樣，壁畫藝術水平較高；⑤墨書榜題較多，使壁畫內(nèi)容一望可知。題材內(nèi)容大致可歸納為7類:①表現(xiàn)墓主莊園中生產(chǎn)活動場面的農(nóng)耕、桑園、放牧、射獵等；②表現(xiàn)墓主仕宦經(jīng)歷和身份的車騎出行、任職治所、屬吏、幕府以及塢壁等；③表現(xiàn)墓主享樂生活的
2、燕居、庖廚、宴飲、樂舞百戲等；④宣揚儒家倫理道德、強調(diào)人身依附關系的經(jīng)史故事，如孔子、老子、周公一類的古代圣賢，荊軻、伍子胥一類的忠臣義士，丁蘭、秋胡妻一類的孝子列女等；⑤神話故事類，主要有東王公、西王母、伏羲、女媧一類仙人和表現(xiàn)天上世界的仙禽神獸；⑥在天人感應論影響下產(chǎn)生的祥瑞圖，如麒麟、芝草、神鼎等；⑦天象類，如日、月、星宿、云氣和象征四方星座的四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）等。各類內(nèi)容在墓中的分布，一般是①、②、③、④類內(nèi)容繪于前、中、后室或耳室，⑤、⑥、⑦類內(nèi)容繪于墓室頂部和墓門部位。技法以毛筆為主要繪畫工具，使用朱、綠、黃、橙、紫等色調(diào)
3、的礦物質(zhì)顏料,因而壁畫色彩歷久不變,發(fā)現(xiàn)時一般都很鮮艷。造型手法上繼承春秋晚期以來的寫實而夸張的傳統(tǒng)，在繪制技巧上則發(fā)展了戰(zhàn)國至西漢早期宮廷壁畫和帛畫上所見的墨線勾勒輪廓再平涂施色的手法。前期技法還比較單一，到東漢晚期，出現(xiàn)了大筆涂刷的寫意法、沒骨法、白描法,有的畫面如望都1號墓的屬吏人物還使用了渲染法。在構(gòu)圖上，它已擺脫了春秋晚期以來呆板的圖案式橫向排列的形式，注意講求比例和透視關系。這些成就，為中國繪畫的成熟奠定了基礎。思想淵源漢墓壁畫之所以盛行，主要是統(tǒng)治者提倡孝道和厚葬，產(chǎn)生“事死如事生”的思想。特別是東漢時期實行察舉孝廉的制度，是人們踏
4、上宦途的必經(jīng)之路。因此，所謂“崇飾喪祀以言孝，盛餉賓客以求名”的風氣四處彌漫，厚葬之風越演越烈。很多人竭家所有，為父母或自己修建墳墓，在模擬生人居住的地下墓室壁面上，大量繪制表現(xiàn)生前權勢、威儀和財富的生活及歷史神異形象，以期獲得“孝”的聲譽，有利于仕宦之途，這就是漢墓壁畫盛行的社會根源所在。唐代墓室壁畫唐朝國力強大，經(jīng)濟繁榮，所以厚葬之風極盛，墓室規(guī)模普遍較大，而大型的墓室又多繪有壁畫?；势葙F族的墓室多集中于首都長安附近，以作為皇帝陵墓的陪葬墓為極大的榮耀。唐朝墓室壁畫所表現(xiàn)的內(nèi)容已經(jīng)與以前的習慣有了很大不同。在傳統(tǒng)墓室壁畫中星相圖與四神圖占有很
5、重要的地位，但唐朝人顯然對此興趣不大，僅以程式化的金烏、蟾蜍、銀河、星斗或者青龍、白虎、朱雀、玄武等來表示天空中的日、月、星辰、河漢以及代表四方神靈的四神圖。相較而言，唐朝人更熱衷于在墓室壁畫中表現(xiàn)現(xiàn)實社會中與墓主人有關的農(nóng)耕、放牧、宴會、樂舞、馬球以及車馬出行、儀仗、馴豹、駕鷹等生活場景，并通過對各種城闕、樓閣、庭院、佛寺、道觀以及床榻、屏風、柱、斗拱等環(huán)境細節(jié)的描繪，使這種場景更接近于實際的生活。如果將唐代墓室壁畫按年代順序排列起來，還可以清楚地看出唐朝從建國之初到鼎盛再到衰敗時期的審美習慣、社會風尚的變化及唐代繪畫風格的逐漸發(fā)展痕跡?！ √?/p>
6、代墓室壁畫大都忠實地表現(xiàn)了墓室主人生前的生活，且多有準確的紀年，真實可靠。同時因壁畫規(guī)模宏大、題材范圍廣闊，所表現(xiàn)的社會生活極其深入，簡直是整個唐代社會、文化的縮影，為今天人們研究當時的社會政治、典章制度、日常生活及其美術、音樂、舞蹈、建筑等提供了最可信的珍貴資料，另外對于其他唐代藝術品的時代以及真?zhèn)蔚目甲C也是極有用處的。整個唐代遺存下來的卷軸畫極少，而唐代墓室壁畫卻遺存十分豐富，展現(xiàn)了唐代繪畫，特別是人物畫較全面的發(fā)展狀況，是中國古代繪畫史中有關壁畫、卷軸畫文獻資料的極直觀、極重要的旁證與補充。例如在李重潤墓的壁畫中許多人物以流暢的線描畫成，輕
7、施淡彩，有的人物須發(fā)毛根出肉，筆法飛動，證明了吳家樣早在盛唐之前就已初見端倪。而該墓車馬儀仗上方作為背景的山水，不施皴擦，僅在勾勒后以深淺不同的顏色渲染來表現(xiàn)明暗凹凸，反映了早期山水畫的面貌及唐代山水畫的水平。該墓通道東西兩壁的樓闕圖，細部結(jié)構(gòu)交待得工整、具體，值得注意的是該畫仰畫飛檐，顯然在有意追求透視效果，流露出當時的透視觀念。另外在新疆吐魯番的阿斯塔那唐墓壁畫中發(fā)現(xiàn)的六曲花鳥屏風，尤為引人注目，該屏風以奔放粗逸的勾勒與重彩相結(jié)合的技法，描繪了鴛鴦、野鴨、錦雉、鳶尾、萱草、蒜苗等花鳥，還以遠飛的小雁、縹緲的云山為陪襯，極為生動傳神。該畫顯示了
8、花鳥畫已經(jīng)成為獨立的畫種，并逐漸在社會生活中占有了重要的地位，由于唐代卷軸花鳥畫已全部失傳，使此畫更具有了重要的歷史價值?！ ∨c前世乃至
