成為有教學(xué)智慧的教師

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1、成為有教學(xué)智慧的教師如果說(shuō)“課程智慧”主要顯示為教師“備課”的智慧，那么，教師的“教學(xué)智慧”則主要顯示為“上課”的智慧。???究竟什么是一堂好課？有不少學(xué)者認(rèn)為這樣追問(wèn)幾乎是徒勞，因?yàn)橐惶煤谜n所隱含的因素過(guò)于復(fù)雜，甚至不可言說(shuō)。　　事實(shí)上，一堂好課這個(gè)話(huà)題雖然復(fù)雜，但還是可以從“復(fù)雜”中找出一些“簡(jiǎn)單”的要素。我們借用韓愈的框架，認(rèn)定一堂好課至少有三個(gè)基本要素：傳道、授業(yè)和引起主動(dòng)學(xué)習(xí)。韓愈的原話(huà)是：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”韓愈的“傳道”在這里主要指以言傳身教的方式培育學(xué)生的人格；“授業(yè)”在這里主要指?jìng)魇诨A(chǔ)知

2、識(shí)和基本技能；“解惑”在這里主要指讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并在學(xué)生提出自己的困惑之后教師再給予解答。“傳道”　　對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，“傳道”是影響一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵要素。這里的“傳道”是指讓學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)上受到激勵(lì)、喚醒和鼓舞。知識(shí)也許是可教的，但情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)是不可教的。教師的“傳道”只能顯示為感染、熏陶和引導(dǎo)，只能顯示為激勵(lì)、喚醒和鼓舞。好的教師總是以自己的人格魅力和精神氣質(zhì)感染、感化他的學(xué)生?！　?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能永遠(yuǎn)是重要的。但是，無(wú)論知識(shí)和技能多么重要，它從來(lái)就不是學(xué)生學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容。教師除了傳

3、遞知識(shí)之外，還有一個(gè)重要的使命：讓學(xué)生成為有獨(dú)立人格的人?！　√K格拉底說(shuō)：“知識(shí)就是回憶”。我們現(xiàn)在無(wú)法簡(jiǎn)單地相信，人“先天地具有知識(shí)”，以至于光靠回憶就能夠獲得知識(shí)，但我們至少可以斷言，人“先天地具有自由精神”，人一旦發(fā)展了這種自由精神，他就能夠主動(dòng)地獲得相關(guān)知識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，蘇格拉底的命題“知識(shí)（學(xué)習(xí)）就是回憶”可以轉(zhuǎn)換為“知識(shí)（學(xué)習(xí)）就是自由”。教師的基本使命，就是讓學(xué)生因自由精神和獨(dú)立人格而主動(dòng)求知、自由選擇并對(duì)自己的選擇負(fù)起責(zé)任?！笆跇I(yè)”　　“授業(yè)”可以有不同的理解，這里的“授業(yè)”主要是指教師引導(dǎo)學(xué)生在

4、學(xué)業(yè)上達(dá)到掌握的水平。在重視“筆紙”考試的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“授業(yè)”可能是中小學(xué)教師和家長(zhǎng)最關(guān)心的主題?！　〗處熓欠衲軌蛴行У刂v解知識(shí)，關(guān)鍵在于教師是否能夠引起學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有效，可以歸結(jié)為兩句話(huà)：學(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖。當(dāng)然，也可以加上另外兩句話(huà)：“學(xué)習(xí)就是學(xué)說(shuō)話(huà)”和“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”。　　第一句話(huà)：學(xué)習(xí)就是“打游戲”，與之相關(guān)的概念是“及時(shí)反饋與矯正”。中國(guó)教師和中國(guó)家長(zhǎng)目前面臨的最頭疼的問(wèn)題是學(xué)生接近“無(wú)度”地沉溺于“網(wǎng)絡(luò)游戲”中。學(xué)生為什么愿意把自己交付給網(wǎng)絡(luò)游戲？網(wǎng)絡(luò)游戲究竟有什么誘惑力

5、？原因可能是，游戲里面隱含了學(xué)習(xí)的秘密。游戲里面隱含的第一個(gè)秘密是，任何游戲總是為游戲者提供及時(shí)的反饋。游戲里面隱含的第二個(gè)秘密是，任何游戲總是讓游戲者滿(mǎn)懷希望，無(wú)論游戲者經(jīng)歷了多少失敗，但只要游戲還在延續(xù)，游戲者就有成功的希望。實(shí)際上，這兩個(gè)秘密是相互纏繞的，它讓參與者滿(mǎn)懷成功的希望，并為參與者提供及時(shí)的顯示成功或失敗的反饋?！　〉诙湓?huà)就是“學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖”，這也是一條教育隱喻。我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看看用哪種學(xué)習(xí)方法能夠讓學(xué)習(xí)者在一個(gè)星期之內(nèi)掌握整個(gè)北京市地圖的所有街道。掌握和理解的標(biāo)準(zhǔn)是：你問(wèn)“安外大街88號(hào)”

6、在哪里，學(xué)習(xí)者就可以回答出從大興出發(fā)，經(jīng)過(guò)哪些街道就可以抵達(dá)那個(gè)地方?！∽钣行У霓k法是，學(xué)習(xí)者最好先確定自己在哪里，然后找出“主干道”，比如東西走向有幾條主干道，南北走向有幾條主干道。掌握了主干道之后，再去學(xué)習(xí)“分支”和“分岔”的街道，這就是“整體學(xué)習(xí)”?！　∪绻蠋熞粭l街道一條街道慢慢地教，那么，學(xué)生可能永遠(yuǎn)都不會(huì)掌握和理解北京地圖?！　W(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖。這兩個(gè)隱喻提示我們：及時(shí)反饋與整體學(xué)習(xí)這兩條原則是多么的重要。引起主動(dòng)學(xué)習(xí)　　如果說(shuō)“傳道”是一堂好課的第一個(gè)標(biāo)志，有效地解決知識(shí)困惑是一堂好課的第

7、二個(gè)標(biāo)志，那么，教師引起學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職，但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的依附”。　　有關(guān)主動(dòng)學(xué)習(xí)最恰當(dāng)?shù)慕逃[喻是“學(xué)走路”。“學(xué)走路”意味著沒(méi)有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過(guò)爬行，跌跌撞撞，然后就學(xué)會(huì)了直立走路。嘗試、摸索、跌倒、摔跤之類(lèi)的錯(cuò)誤是成長(zhǎng)的正常代價(jià)，如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔跤的代價(jià)，人就不會(huì)掌握走路的技巧。學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，但無(wú)法代替。成人在某個(gè)時(shí)候可以“牽”著孩子的手往前走，但這種“牽手”也是需要克制的，在必要

8、的時(shí)候要“放手”。這個(gè)秘密至少在葉圣陶那里已經(jīng)被識(shí)破。1962年，葉圣陶在給教師的通信中提出，教學(xué)如“扶孩走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也。我近來(lái)常以一語(yǔ)語(yǔ)人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教”?！　↑S武雄先生曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)“父親的腳后跟”的故事。主動(dòng)學(xué)習(xí)究竟有多重要，這個(gè)故事大體可以提供一些解釋?zhuān)骸　⌒r(shí)候我曾住在豐原東邊的山里，父親常帶著我入城。