透視中德兩部《灰闌記》下的中西文化差異

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2、表現(xiàn)出明顯的差異,折射出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景.本文通過對兩劇的比較研究,揭示出產(chǎn)生于不同文化背景下的中西文化差異.關(guān)鍵詞:灰闌斷子;中西文化差異;思想內(nèi)涵;人物性格[中圖分類號(hào)]10[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1003—6547(2011)06—0127—02德國劇作家布萊希特的《高加索灰闌記》,是在我國元代李行道的雜劇《包待制智勘灰闌記》的啟發(fā)下,于1945年創(chuàng)作而成.兩部依闌記》誕生于不同的文化背景,雖然故事情節(jié)相似,但又體現(xiàn)著不同的思想內(nèi)涵及人物性格.對兩劇的比較研究,可以會(huì)啟迪人們對中西文化差異的深刻理解.一,劇

3、情的對比李行道的獲闌記》描寫包拯斷獄的故事,戲劇性很強(qiáng).富翁馬均卿娶妾張海棠,生有一子.馬妻與奸夫合謀,毒殺親夫,反誣海棠,并欲奪取海棠之子為己子.海棠被判死罪.后來,包拯詳推案情,知有冤弊,便親自審問.用石灰在4’JL周圍畫一圓圈,令馬妻和海棠對拽,誰能拽出孩兒,誰就是親生母親.海棠恐怕傷害了兒子,不忍使力;馬妻卻悍然不顧,將兒強(qiáng)行拉出.包拯由此斷定小兒為海棠親生,并昭雪了她的冤枉,把孩子和財(cái)產(chǎn)判給海棠,并將奸夫淫婦法辦.灰闌斷子這一情節(jié)與《1日約》中所羅門用劍斷子頗為相似,李行道的次闌記》很早就被譯成法文,德文

4、.德國劇作家布萊希特在此基礎(chǔ)上于1945年寫成《高加索灰闌記》.該劇的意旨是用這一古老的傳說來解決一塊盆地的戰(zhàn)后歸屬問題.中世紀(jì)的格魯吉亞發(fā)生內(nèi)亂,貴族推翻大公,殺死總督.總督夫人棄子外逃.女仆格魯雪為養(yǎng)育被遺棄的貴子,下嫁給一個(gè)普通的農(nóng)民,使她的未婚夫西蒙傷心離去.內(nèi)亂結(jié)束后,總督夫人為了繼承遺產(chǎn)索要孩子,法官阿茲達(dá)克采用灰(粉筆)闌斷案:心貪性殘的總督夫人愛財(cái)重于愛孩子,她把擁有孩子看作是獲得財(cái)產(chǎn)的籌碼,而毫不顧忌孩子的死活,所以拼盡全身力氣往外拉扯孩子,而女仆格魯雪則不忍心孩子被拉傷松手放開了孩子.最終法官將

5、孩子判給了有益于孩子的養(yǎng)母——格魯雪.人們從中悟出了”一切應(yīng)歸善于對待的人”的道理.顯然,在布萊希特心中,所屬問題不在于血緣親屬,而在于誰更有益于小孩的利益,孩子與格魯雪已經(jīng)形成了一種相互的依存關(guān)系,也是他們生死與共的關(guān)系,真愛重于血緣.兩部《灰闌記》的主要情節(jié)都是灰闌斷子,但由于兩位作家生活在不同的時(shí)代,有著不同的文化視角,因此,兩劇便產(chǎn)生了不同的思想內(nèi)涵.李行道的依闌記》中,包公借助于人間大愛——母愛來辨別真假母親,同時(shí)也讓我們看到了包公的聰明才智,這種智謀來源于對現(xiàn)實(shí)社會(huì)是非曲直的洞察以及對人性的深刻理解.馬

6、妻強(qiáng)奪人子,拼命拉孩子的目的是想繼承馬均卿的財(cái)產(chǎn),張海棠不忍心用力拉孩子,為的是保護(hù)親生孩子的生命.兩位真假母親的利益點(diǎn)有著質(zhì)的區(qū)別.與此同時(shí),人們更能體會(huì)到母愛的崇高與可貴,在任何利益面前,母愛是至高無上的,當(dāng)然真摯的母愛也有了回報(bào).最后張海棠與親生兒子得以團(tuán)聚,而且還獲得了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán).這樣的結(jié)尾無疑印上了封建社會(huì)子承父業(yè)的時(shí)代烙印.《高加索灰闌記》中也描寫法官阿茲達(dá)克灰闌斷子來決定孩子歸屬于真假母親的情節(jié),只是作者在這一情節(jié)中做了原則上的改變:法官拒絕了真正母親的要求,而把孩子判給了”非親生”的女仆.因?yàn)樵谧С?/p>

7、孩子的過程中.全力保護(hù)孩子的不是生母總督夫人,而是為孩子做出巨大犧牲的女仆格魯雪.不難看出,作者不但體察人類一般的母愛,而且在特定的歷史條件下把一般的母愛提高了一個(gè)思想高度,將母愛這一人類普遍的情感賦予了新意.總督夫人雖是孩子生母,但母愛在她身上未留下一絲印記.戰(zhàn)亂時(shí)她把孩子看作是逃跑的負(fù)擔(dān),停戰(zhàn)后又把孩子看作是掠奪總督財(cái)產(chǎn)的砝碼.格魯雪雖只是養(yǎng)母,但卻有著高尚的心靈,為了孩子她含辛茹苦,甚至傷害了她的未婚夫西蒙,格魯雪對孩子的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了一般意義的母愛.可見,擺在法官阿茲達(dá)克面前的問題,實(shí)際上不是母親對孩子的權(quán)

8、利,而是孩子要求有一個(gè)好母親的權(quán)利.最后格魯雪與西蒙撫養(yǎng)了孩子,卻沒有繼承總督的財(cái)產(chǎn),總督的財(cái)產(chǎn)充公興建兒童樂園.至此,養(yǎng)母格魯雪的舍己為人的高尚美德在總督夫人卑劣本質(zhì)的襯托下善于對待的人,比如說,胲子歸慈愛的母親,為了成才成器,庳子歸好車夫,開起來一路順利,仙谷歸灌溉人,好讓它開花結(jié)果.”所以我們看到《高加索灰闌記》向人們展示了歷史變遷下的人們新時(shí)代的精神