文風(fēng)天下——宋代的繪畫(huà)

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1、文風(fēng)天下——宋代的繪畫(huà)一、教學(xué)目的：了解中國(guó)宋代美術(shù)的特點(diǎn)及其形成原因。二、教學(xué)要求：了解宋代代山水畫(huà)藝術(shù)的高度成就，與宋代政治經(jīng)濟(jì)文化政治的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。了解文人畫(huà)的興起對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的影響了解文人畫(huà)的審美特質(zhì)以及其形成的原因了解文人畫(huà)與院體畫(huà)同時(shí)并存的格局了解宋代手工藝的成就三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、文人畫(huà)的審美特質(zhì)以及其形成的原因2、文人畫(huà)的興起對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響3、宋代院體繪畫(huà)的審美特征4、南宋院體繪畫(huà)的藝術(shù)特征與社會(huì)政治之間的關(guān)系四、學(xué)時(shí)分配：4學(xué)時(shí)五、教學(xué)過(guò)程一、歷史背景概述公元960年趙匡胤陳橋兵變建立北宋王朝，杯酒釋兵權(quán)，采取文治天下，開(kāi)啟宋代重文風(fēng)氣。???理學(xué)的興起對(duì)士大夫

2、學(xué)風(fēng)的深刻影響并決定了宋代文人畫(huà)發(fā)展的審美趨向。???政治的短暫安定促進(jìn)了手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，宋代治瓷工藝的發(fā)展。???公元1128年金兵入侵，宋政治中心南渡，康王趙構(gòu)稱(chēng)帝為宋高宗，后定都臨安。對(duì)士人心態(tài)造成進(jìn)一步挫傷。理學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)向心學(xué)轉(zhuǎn)變的跡象，以陸九淵為代表的心學(xué)學(xué)派出現(xiàn)。二、北宋藝術(shù)成就概述：中國(guó)宋朝延續(xù)300多年,其繪畫(huà)在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展。民間繪畫(huà)、宮廷繪畫(huà)、士大夫繪畫(huà)各自形成體系，彼此閒又互相影響、吸收、滲透，構(gòu)成宋代繪畫(huà)豐富多采的面貌。???繪畫(huà)的繁榮　北宋統(tǒng)一消除了封建社會(huì)割據(jù)造成的分裂和隔閡，在一段時(shí)期內(nèi)社會(huì)保持著相對(duì)安定局面，商業(yè)手工業(yè)迅速發(fā)展，城市布局打破坊和

3、市的嚴(yán)格界限，出現(xiàn)空前未有的繁榮。南宋雖然偏安江南，由於物產(chǎn)豐盛的江、浙、湖、廣地區(qū)都在其境內(nèi)，大量南遷的北方人和南方人一起共同開(kāi)發(fā)江南，經(jīng)濟(jì)、文化都得到繼續(xù)發(fā)展並超過(guò)北方。北宋的汴高粱（今河南省開(kāi)封市）、南宋的臨安（今浙江省杭州市）等城市商業(yè)繁盛，除貴族聚集外，還住有大量的商人、手工業(yè)者和市民階層，城市文化生活空前活躍，繪畫(huà)的需求量明顯增長(zhǎng)，繪畫(huà)的服務(wù)對(duì)象也有所擴(kuò)大，為繪畫(huà)發(fā)展和繁榮提供了物質(zhì)條件和群衆(zhòng)基礎(chǔ)。???宋代繪畫(huà)進(jìn)入手工業(yè)商業(yè)行列，與更多的群眾建立較為密切的聯(lián)系。一批技藝精湛的職業(yè)畫(huà)家，將作品作為商品在市場(chǎng)上出售，汴京及臨安都有紙畫(huà)行業(yè)。汴京大相國(guó)寺每月開(kāi)放5次廟會(huì),百貨云集，其

4、中就有售賣(mài)書(shū)籍和圖畫(huà)的攤店；南宋臨安夜市也有細(xì)畫(huà)扇面、梅竹扇面出售；汴京、臨安等地的酒樓也以懸掛字畫(huà)美化店堂，作為吸引顧客的手段。市民遇有喜慶宴會(huì)，所需要的屏風(fēng)、畫(huà)帳、書(shū)畫(huà)陳設(shè)等都可以租賃。適應(yīng)年節(jié)的需要，歲末時(shí)又有門(mén)神、鐘馗等節(jié)令畫(huà)售賣(mài)，為市甚盛。北宋時(shí)，汴京善畫(huà)“照盆孩兒”的畫(huà)家劉宗道，每創(chuàng)新稿必畫(huà)出幾百幅在市場(chǎng)一次售出，以防別人仿制；專(zhuān)畫(huà)樓閣建筑的趙樓臺(tái);畫(huà)嬰兒的杜孩兒,也在汴京享有盛名。吳興籍軍人燕文貴常到汴京州橋一帶賣(mài)畫(huà)。山西絳州楊威，善畫(huà)村田樂(lè),每有汴京販畫(huà)商人買(mǎi)畫(huà),他即囑其如到畫(huà)院門(mén)前去賣(mài)，可得高價(jià)。社會(huì)對(duì)繪畫(huà)的需求和民間職業(yè)畫(huà)家創(chuàng)作的活躍，是推動(dòng)宋代繪畫(huà)發(fā)展的重要因素。宋代由

5、于手工業(yè)的發(fā)達(dá),促成了雕版印刷的發(fā)展與普及,出現(xiàn)了汴京、臨安、平陽(yáng)、成都、建陽(yáng)等雕版中心，不少書(shū)籍及佛經(jīng)都附有版畫(huà)插圖，現(xiàn)存宋金雕印的彌勒像、陀羅尼經(jīng)咒、《佛國(guó)禪師文殊指南圖贊》、《趙城藏》等，可見(jiàn)其繪刻之精美程度。1、人物畫(huà)人物畫(huà)在反映現(xiàn)實(shí)生活中有了大幅度的進(jìn)步。從唐代以畫(huà)重大歷史事件和貴族生活為主，擴(kuò)展到描繪城鄉(xiāng)市井平民生活的各方面：如衛(wèi)賢傳）《閘口盤(pán)車(chē)圖》、王居正《紡車(chē)圖》、張擇端《清明上河圖》、蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》、李嵩《貨郎圖》、朱銳《盤(pán)車(chē)圖》、閻次平《牧牛圖》和無(wú)名氏《耕織圖》、《耕獲圖》、《柳蔭云碓》、《江天樓閣圖》及見(jiàn)于記載的高元亨《從駕兩軍角抵戲場(chǎng)》、燕文貴《七夕夜市圖》等

6、,都顯示了畫(huà)家視野的擴(kuò)大和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的興趣與熱情。宋代市中描繪民俗題材的節(jié)令畫(huà)如《歲朝圖》、《五瑞圖》、《大儺圖》、《觀(guān)燈圖》也紛紛出現(xiàn)。???描繪貴族文人生活的繪畫(huà)仍然行，帶有情節(jié)的肖像性繪畫(huà)，如李公麟《西園雅集圖》、趙佶(傳)《聽(tīng)琴圖》也都具有較高藝術(shù)成就。歷史故事畫(huà)中常糅進(jìn)民間傳說(shuō)，曲折地表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)政治的態(tài)度。如描繪操守氣節(jié)堅(jiān)貞不屈的人物的《采薇圖》，諍言直諫以及與權(quán)□的斗爭(zhēng)的《朱云折檻圖》、《袁盎卻坐圖》、《陳元達(dá)鎖諫圖》，反映以正確策略解決民族問(wèn)題的《免胄圖》、《便橋會(huì)盟圖》等。尤其值得注意的是描繪因戰(zhàn)亂和復(fù)雜的民族關(guān)系而造成的不幸悲戚遭遇的繪畫(huà)非常流行，如《文姬歸漢圖》、《明妃

7、出塞圖》，像當(dāng)時(shí)民間的講史一樣，表現(xiàn)了鮮明的愛(ài)國(guó)主義感情和憂(yōu)患意識(shí)。宋代統(tǒng)治者提倡道教，修建寺觀(guān),道釋壁畫(huà)雖缺乏唐代那樣宏偉的氣勢(shì),但仍然保持了相當(dāng)規(guī)模。如東京大相國(guó)寺、玉清昭應(yīng)宮、景靈宮、五岳、寶□宮及南宋臨安的顯應(yīng)觀(guān)、西太一宮、五圣廟等壁畫(huà)大都出自畫(huà)院名家手筆。真宗時(shí)為建玉清昭應(yīng)宮，招募天下畫(huà)工，應(yīng)試者逾3000人，徽宗時(shí)建五岳觀(guān)，集天下名手，應(yīng)詔者達(dá)數(shù)百人，可見(jiàn)其人才之眾。宋代宗教畫(huà)中出現(xiàn)更為鮮明的世俗