高三政治哲學(xué)生活易錯易混點

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1、《哲學(xué)生活易錯易混點》專題一：生活智慧與時代精神1．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。（哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)有正誤之分，并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的）2．哲學(xué)決定生活。（生活決定哲學(xué)，哲學(xué)反作用于生活）3．哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生。（真正的哲學(xué)才可以使人們正確地看待）4．世界觀是關(guān)于世界具體問題的觀點。（是關(guān)于世界最一般規(guī)律、最普遍的問題的看法和觀點）5．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)）6．世界是物質(zhì)的觀點是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點。（實踐的觀點）7．哲學(xué)對社會變革具有決定作用。（哲學(xué)對社會變革具有反作用，人民對社會變革具有決

2、定作用）8．世界觀是人們對整個自然界的根本看法。（世界觀是人們對整個世界的根本看法和根本觀點）9．舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論。（舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論。馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一）10．哲學(xué)都是自己時代精神的精華。（真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華）11．哲學(xué)基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。（哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題）12．唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。（唯心主義哲學(xué)有著或多或少的借鑒意義）?專題二：探索世界與追求真理1．物質(zhì)就是萬事萬物的總和。（物質(zhì)是從萬事萬物中抽象出來的共同本質(zhì)和屬性）2．自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律和人的

3、思維規(guī)律是主觀的。（任何規(guī)律都是客觀的）3．意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。（意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）4．所有正確的意識都是相同的；正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。（認(rèn)識角度、知識構(gòu)成等差異決定形成的正確意識不盡相同；無論正確意識還是錯誤意識，都是人腦對客觀事物的反映）5．意識促進事物發(fā)展。（不同的意識有不同的反作用）6．規(guī)律是永恒不變的。（規(guī)律是客觀的，物質(zhì)的，當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時，規(guī)律也會發(fā)生變化；規(guī)律存在和作用是有條件的，要在運動中把握規(guī)律）7．只要實事求是，做事情一定能夠成功。（把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合）8．發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)

4、識和改造規(guī)律。（人可以認(rèn)識利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律）9．實踐是人們改造世界的一切活動。（實踐是人們改造客觀世界的一切活動）10．有用就是真理。（真理是對客觀事物或其規(guī)律的正確認(rèn)識）11．任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一）?專題三：思想方法與創(chuàng)新意識1．事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。（聯(lián)系是有條件的）2．聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。（人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系）3．聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。（否認(rèn)了聯(lián)系的條件性）4．整體功能總是大于各個部分功能之和。（不一定）5．關(guān)鍵部分對整體起決定作用

5、。（必須在一定條件下）6．整體與部分的關(guān)系即系統(tǒng)與要素的關(guān)系。（這兩對關(guān)系不能完全等同，因為整體與部分的關(guān)系，只是在“一定意義上”也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，即兩對關(guān)系都強調(diào)整體性原則，都相互依賴等方面，而系統(tǒng)中講的層次性原則等，整體和部分的關(guān)系就沒有）7．任何變化都是發(fā)展。（并非任何變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的、進步的變化才是發(fā)展）8．新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。（新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。判斷新事物的三個標(biāo)準(zhǔn)是：是否符合客觀規(guī)律、是否具有強大生命力、是否具有遠大前途。不能只用時間標(biāo)準(zhǔn)來判斷）9．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。（質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展是向上的

6、質(zhì)變）10．量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。（構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變）11量變必然引起質(zhì)變。（量變必須達到一定程度才會引起質(zhì)變）質(zhì)變是量變的總和。（質(zhì)變是量變的必然結(jié)果）12．矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭。（雙方既對立又統(tǒng)一）13．矛盾就是事物內(nèi)部之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。（矛盾也包括事物之間的這種關(guān)系）14．任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點和缺點。（不能將兩點理解為就是優(yōu)點和缺點）15．矛盾分析的方法就是指堅持一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。（還有具體問題具體分析、普遍性與特殊性相聯(lián)結(jié)、兩點論與重點論相統(tǒng)一）16．矛盾越少越好。（矛盾的

7、多少是客觀的，就事物的發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞，不能一概認(rèn)為矛盾越少越好）17．矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。（普遍性寓于特殊性當(dāng)中，不能認(rèn)為矛盾的普遍性包含特殊性）18．普遍性是特殊性的總體。（普遍性是從特殊性中抽象出來的）19．普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。（是共性和個性