文獻學史簡編重點

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1、中國古代文獻學史簡編重點1、古文獻學定義：有關古代文獻典籍閱讀、搜集、整理、研究、利用的學問。是一門綜合性邊緣學科。內容包括文字、音韻、訓詁、名物、典制、天文、地理、算法、樂律、思想義理的剖析等知識，包括目錄、版本、?？?、標點、注釋、辨?zhèn)?、輯佚、編纂等環(huán)節(jié)。2、文獻學史的特點：以經學史為中心，隨著古文獻的產生、流傳和積累而不斷發(fā)展。分為考據和義理兩個學派。傳統(tǒng)上將典籍分為經史子集四部。3、文獻學史的六個分期：①先秦：初創(chuàng)期；②兩漢：成熟期。經今文學派主義理，經古文學派主考據；③魏晉南北朝：北繼承漢代考據學之余緒，南方收到玄學的影響，出現(xiàn)義疏之學，喜義理

2、；④隋唐：集南北朝之大成，因循集成，少有開創(chuàng)；⑤宋元明：疑辯思潮興起，以理學為代表的義理之學成為主導；⑥清：集前代考據之大成，形成以小學為中心的樸學。4、孔子與六經古文學家認為孔子對六經進行了校釋和整理，認為“六經皆史”；今文學家認為孔子作六經，六經當中貫穿著孔子的思想觀點。①《周易》：《周易》是占筮之書，今傳本包括本經和易傳。本經包括四十八卦卦象以及卦辭、爻辭。易傳包括彖（上下）、象（上下）、繫辭（上下）、文言、序卦、說卦、雜卦?！稘h書·藝文志》有孔子作易傳之說；皮錫瑞認為孔子作易傳、卦辭、爻辭；從宋代開始懷疑易傳不是孔子所作，持此觀點的有歐陽修、陳

3、振孫、趙汝談、姚際恒、崔述②《尚書》：是上古時候誓、誥、命、謨等記言的歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編?，F(xiàn)行的《十三經注疏》本的《尚書》是《今文尚書》和《偽古文尚書》的合編。有孔子“序《尚書》”之說，目前存疑。洪邁、朱熹、顧炎武證明今傳的《尚書》大序、小序都是后人偽作的?！妒酚洝罚骸翱鬃右栽?、書、禮、樂教弟子”可信，但是孔子是否系統(tǒng)的整理過《尚書》仍然存疑。③《詩經》：中國最早的一部詩歌總集。共三百零五篇，另有六篇有目無詩，稱為笙詩。傳統(tǒng)有“刪詩”說（《史記·孔子世家》、《漢書·藝文志》），不可信。東漢鄭玄不取刪詩說，宋代的葉適反駁之，后人王士禎

4、、朱彝尊、江永、崔述、魏源等附和④《禮記》：后儒匯集而成的孔子及其后學傳述禮制、論說禮義的著作。先秦時多散篇，約西漢前期匯集補撰成書。今傳的小戴《禮記》共四十九篇。為儒家書，出自孔門后學之手。⑤《春秋》：我國第一部編年體史書，記載了魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481），共十二公242年的史事?！洞呵铩繁緸轸攪窌?，孔子對其進行了整理和修訂，整理的時候取其義以行褒貶，所以在春秋中可以看到孔子的立場與愛憎，這就是“微言大義”?！睹献印る墓隆罚骸笆浪サ牢ⅲ罢f暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討郑鞔呵?。春秋，天子之事也。是故孔子

5、曰：知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！……昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧，孔子成春秋而亂臣賊子懼?！雹蕖稑方洝罚憾Y樂相配，孔子既然傳詩，就通樂?？鬃诱磉^樂章，通曉其結構，并且能夠欣賞?！白釉邶R聞韶，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。”——《述而》5、孔子整理文獻典籍的觀點和方法①多聞闕疑，擇善而從，無征不信②崇尚平實，排斥虛妄③為我所用，開儒家穿鑿附會之先河6、孔門“四門十哲”①德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓②政事：冉有、子路③言語：宰我、子貢④文學：子游（言偃）、子夏（卜商）7、校書四法①對校：利用本書不同的版本互相?？雹?/p>

6、本校：根據本書中前后相關的部分互證③他校：利用他書與本書相關的資料進行?？雹芾硇＃焊鶕緯淖帧⒁繇?、訓詁、名物、典制、史實等加以考證推理以斷是非8、孟子的文獻學思想①在訓釋上反對“以文害辭，以辭害志”，主張“以意逆志”。開“六經注我”之歪曲文獻為我所用之先河②研究、整理古文獻要緊密聯(lián)系原作者，知人論世③提出“盡信書則不如無書”，對文獻主張要審慎，強調懷疑和辨?zhèn)微茏杂X的把整理古文獻服從于政治目的，發(fā)展了孔子的“攻乎異端，斯害也已”的思想，把古文獻的整理作為捍衛(wèi)先王、孔子之道，排斥揚、墨、法異端學派的斗爭陣地9、秦始皇焚書禁毀情況①“博士官所職”，即官方

7、所藏的《詩》、《書》、諸子書不在燒毀之列②醫(yī)藥、卜筮、種樹、法家、兵家之書不在禁毀之列③各國的史記禁絕尤甚，損失嚴重④民間所藏的詩、書以及諸子書損失嚴重，但是遠未燒絕，所以漢代屢有古代文書發(fā)現(xiàn)10、秦始皇焚書正確評價①起因是博士淳于越頌古非今，反對郡縣制主張分封；儒生道古害今，惑亂黔首。采用了李斯的建言，加以禁絕，用以鞏固封建制度，具有一定的進步的歷史意義②做法片面、簡單、殘暴③對思想上的反對派殘暴殺絕，方法簡單并且不得人心11、官方定書①西漢宣帝劉詢甘露三年（前51），博征群儒論定五經于石渠閣，成《石渠議奏》②東漢章帝劉炟建初四年（79），仿照石渠就

8、使，會群儒討論經義的異同，成《白虎通義》③東漢靈帝熹平四年（175），詔群儒正定經書文字，刊于