美術(shù)史簡編打印稿

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1、馬踏飛燕又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺墓。身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫實。按古代相馬

2、經(jīng)中所述的良馬的標(biāo)準(zhǔn)尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認(rèn)為它不僅是杰出的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。，“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標(biāo)志；1985年武威市將“馬踏飛燕”定為象征武威騰飛的城標(biāo)；1986年定為國寶級文物。斝jiǎ　古代青銅制的酒器，圓口，三足。盛酒器和禮器，由新石器時代陶斝發(fā)展而成。盛行于商晚期至西周中期，用于盛酒或溫酒?；驹煨蜑槌蘅冢谘赜兄?，寬身，下有長足。斝的形制較多，器身有圓形、方形兩種，有的有蓋，有的無蓋；口沿上有一柱或二柱，柱有蘑菇形、鳥形等不同形式；腹有直筒狀、鼓腹?fàn)罴跋赂棺鞣謾n袋狀幾種；有的是扁平素面，有的用獸頭裝飾；

3、底有平底、圓底；足有三足、四足、錐狀空足、錐狀實足、柱形足等。一般來說，商早期斝多為平底、空錐形足或較瘦的袋狀足，胎體輕薄，紋飾簡單，一般只有一層花紋。商中期至西周早期，斝多為圓底或肥圓的袋狀腹，柱形足，器體厚重，花紋繁緝，常用蕉葉紋、饕餮紋、云雷紋等紋樣裝飾，有的以云雷紋做地，其上飾有多層花紋。斝作為禮器，常與觚、爵等組合成套使用。P15婦好方斝：為飲酒器具，其四角、三面、中部及足外皆設(shè)扉棱，器表設(shè)有焦葉文、對龍紋、獸面紋、把上還鑄有獸首，器物造型厚重紋飾規(guī)整。簋古代盛食物的器具，圓口，雙耳。自商代開始出現(xiàn)，延續(xù)到戰(zhàn)國時期。青銅簋器物造型形式多樣，變化復(fù)雜，有圓體

4、、方體，也有上圓下方者。早期的青銅簋跟陶簋一樣無耳，后來才出現(xiàn)雙耳、三耳或四耳簋。簋，流行于商至春秋戰(zhàn)國時期。主要用于放置煮熟的飯食。簋的形制很多，變化較大。商代簋形體厚重，多為圓形，侈口，深腹，圈足，兩耳或無耳。器身多飾的獸面紋，有的器耳做成獸面狀。西周除原有式樣外，又出現(xiàn)了四耳簋、四足簋、圓身方座簋、三足簋等各種形式，部分簋上加蓋。商周時多數(shù)簋體形厚重，飾云雷、乳釘?shù)燃y飾，少數(shù)為素面或僅飾一二道弦紋。春秋時期，簋的銅胎變薄，花紋細(xì)碎，有的簋蓋鑄成蓮瓣形。戰(zhàn)國以后，簋極少見到。簋是商周時重要的禮器。宴享和祭祀時，以偶數(shù)與列鼎配合使用。史書記載，天子用九鼎八簋，諸侯

5、用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。[畫像磚畫像磚在本質(zhì)上屬于雕塑藝術(shù)，就是用拍印和模印方法制成的圖像磚。作為中國古代民間美術(shù)藝術(shù)的一枝奇葩，畫像磚藝術(shù)在戰(zhàn)國晚期至宋元時期的我國古代美術(shù)藝術(shù)園林中持續(xù)開放了十四五個世紀(jì)之久。其間，朝代更迭，人事滄桑，社會面貌和意識形態(tài)都發(fā)生了巨大變化。迄今發(fā)現(xiàn)的數(shù)千塊畫像磚不僅真實形象地記錄和反映了這一變化，而且將這一民間美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展歷程生動地展現(xiàn)在我們面前。畫像磚起源于戰(zhàn)國時期，盛行于兩漢，多在墓室中構(gòu)成壁畫，有的則用在宮室建筑上。畫像磚主要用木模壓印然后經(jīng)火燒制成，也有的是在磚上刻出紋飾。畫面的表現(xiàn)形式有淺浮雕、陰刻線

6、條和凸刻線條。有的上面還有紅、綠、白等顏色-4-。多數(shù)畫像磚為一磚一個畫面，也有一磚為上下兩個畫面的。畫面內(nèi)容非常豐富，有表現(xiàn)勞動生產(chǎn)的，如播種、收割、舂米、釀造、鹽井、桑園放牧等，有描繪社會風(fēng)俗的如宴樂、雜技、舞蹈等，有神話故事如西王母、月宮等，還有表現(xiàn)統(tǒng)治階級車馬出行的。因此，它們不僅是美術(shù)作品，也是記錄當(dāng)時社會生產(chǎn)、生活的實物資料。目前出土的主要有河南畫像磚和四川畫像磚。青藤白陽明代水墨大寫意花鳥畫的代表畫家徐渭、陳淳，被后人譽(yù)為“青藤白陽”。徐渭的水墨大寫意，用筆狂放，墨法變化多端，出神入化，自成一家。徐渭還擅長行草，運(yùn)筆一如潑墨花卉，不拘繩墨，騰挪多姿，為

7、明代書法注入了鮮活的氣息。陳淳山水師法宋元，蕭疏蒼秀。與山水畫相比，陳淳花鳥畫的成就更高，他的沒骨寫意花鳥畫，深具特色。在“吳門畫派”興復(fù)文人畫的風(fēng)潮影響下，隨著思想家強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動的“心學(xué)”興起，明代中期的繪畫變得更有生氣，在技法上也有許多突破，表現(xiàn)于花鳥畫創(chuàng)作上，水墨寫意的大家應(yīng)運(yùn)而生，他們就是號白陽山人的陳淳（1483年-1544年），及號青藤的徐渭，世稱“青藤白陽”。傳神寫照晉朝時期，顧長康畫人像十分有名，有的畫了幾年不點上眼睛。有人問他原因，顧長康說：“四肢身體的美丑，本與神韻無關(guān)，要想人像畫得傳神，關(guān)鍵在于這眼睛上。我國古代人物畫家顧愷之在他的畫論