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《農(nóng)村社會(huì)學(xué)總復(fù)習(xí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、單選、名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述、擴(kuò)展題課程名稱(chēng):農(nóng)村社會(huì)學(xué)第一章緒論第一節(jié)農(nóng)村社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象研究對(duì)象是指在自然、社會(huì)、人的思維等不同的研究領(lǐng)域中劃分出自己的研究領(lǐng)域，從而對(duì)這門(mén)學(xué)科研究的范圍進(jìn)行界定，以區(qū)別于其他的學(xué)科明確某種知識(shí)的系統(tǒng)。1．關(guān)于農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)可以分為綜合整體論和特殊輪兩大類(lèi)。綜合整體論認(rèn)為農(nóng)村社會(huì)學(xué)是以農(nóng)村社會(huì)整體作為研究對(duì)象，全面而系統(tǒng)第研究農(nóng)村社會(huì)的各個(gè)方面及其相互關(guān)系。最早的代表人物為吉勒特。1916年出版了世界上第一步農(nóng)村社會(huì)學(xué)教材《鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)》。主張：農(nóng)村社會(huì)學(xué)就是探討農(nóng)村社會(huì)的起
2、源與發(fā)展，解釋農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)象以及陳述改進(jìn)農(nóng)村生活的標(biāo)準(zhǔn)與方法。最著名的代表作為索羅金和奇默爾曼合著的《鄉(xiāng)村—城市社會(huì)學(xué)原理》。在與城市的比較中描述農(nóng)村社會(huì)普遍和持久的各種社會(huì)關(guān)系。第一次明確提出與城市的比較中來(lái)研究農(nóng)村社會(huì)。特殊輪認(rèn)為農(nóng)村社會(huì)學(xué)是研究農(nóng)村社會(huì)具體、特殊的問(wèn)題。也就是研究農(nóng)村社會(huì)整體中的某一特定領(lǐng)域。主要包括一下幾個(gè)方面：一是農(nóng)村社會(huì)學(xué)應(yīng)以農(nóng)村居民為主要的研究對(duì)象。代表人物為霍桑。他認(rèn)為農(nóng)村社會(huì)學(xué)主要研究農(nóng)村社會(huì)化，即用科學(xué)的方法研究如何使農(nóng)村人民社會(huì)化。代表作為《農(nóng)村生活社會(huì)學(xué)》。二是農(nóng)村社會(huì)學(xué)應(yīng)以農(nóng)村社會(huì)組織為主要的
3、研究對(duì)象。代表人物為桑德森。通過(guò)農(nóng)村社會(huì)組織來(lái)進(jìn)行農(nóng)村建設(shè)。認(rèn)為沒(méi)有農(nóng)村社會(huì)學(xué)，只有農(nóng)村社會(huì)組織，強(qiáng)調(diào)對(duì)農(nóng)村社會(huì)組織的研究。三是農(nóng)村社會(huì)學(xué)應(yīng)以農(nóng)村社會(huì)心理為主要的研究對(duì)象。代表人物為威廉姆斯。從社會(huì)心理的角度來(lái)描述農(nóng)村社會(huì)的生活。四是農(nóng)村社會(huì)學(xué)應(yīng)以農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題為主要的研究對(duì)象。代表人物泰勒。討論鄉(xiāng)村人民相互關(guān)系以及全國(guó)和全世界人口的關(guān)系，并討論鄉(xiāng)村社會(huì)制度與生活制度及其他各種鄉(xiāng)村社會(huì)問(wèn)題。著重研究農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題。他的《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》的副標(biāo)題就是農(nóng)村問(wèn)題研究。認(rèn)為農(nóng)村社會(huì)學(xué)沒(méi)有特定的研究對(duì)象。舊中國(guó)國(guó)內(nèi)的觀點(diǎn)有三種：一是以童潤(rùn)之為代表的將農(nóng)
4、村社會(huì)學(xué)定性為應(yīng)用社會(huì)學(xué)。也就是不是對(duì)理論的提煉。而是對(duì)實(shí)際問(wèn)題的闡明。他在1937年出版的《鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)綱要》一書(shū)中認(rèn)為農(nóng)村社會(huì)學(xué)是應(yīng)用社會(huì)學(xué)，著重實(shí)際問(wèn)題的闡明—人口、文化、組織、經(jīng)濟(jì)，“注重實(shí)際問(wèn)題的闡明”，“不偏重理論推敲”。二是以楊開(kāi)道為代表的綜合整體觀。他在《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為農(nóng)村社會(huì)學(xué)是一種特殊的純粹的社會(huì)學(xué)，即不研究農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題，主張研究農(nóng)村社會(huì)的性質(zhì)、特征、起源、種類(lèi)等?！把芯哭r(nóng)村社會(huì)生活的全體，去謀求農(nóng)村社會(huì)的發(fā)達(dá)，農(nóng)村人民全體的幸福”——《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》三是以馮和法為代表的關(guān)系論。農(nóng)村社會(huì)學(xué)是理論社會(huì)學(xué)，不是應(yīng)用
5、社會(huì)學(xué)。研究農(nóng)民之間的相互關(guān)系。而農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)現(xiàn)象的動(dòng)因。陳翰笙也認(rèn)為“社會(huì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系的，社會(huì)的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系，大部分生產(chǎn)關(guān)系屬于農(nóng)村。新中國(guó)國(guó)內(nèi)的觀點(diǎn)為五種：一是程貴銘。農(nóng)村社會(huì)整體和社會(huì)各個(gè)組成部分之間的關(guān)系二是袁亞愚：城鄉(xiāng)關(guān)系三是李守經(jīng)：本講義的觀點(diǎn)四是劉豪興：農(nóng)村個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系五是呂世辰：農(nóng)村社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制總結(jié)：對(duì)于農(nóng)村社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象沒(méi)有形成一致的看法。不同的認(rèn)識(shí)主要涉及以下兩個(gè)問(wèn)題：（1）農(nóng)村社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象與馬克思主義的歷史唯物主義或社會(huì)哲學(xué)的關(guān)系馬克思主義的歷史唯物主義是研究社會(huì)
6、現(xiàn)象和社會(huì)過(guò)程的一般規(guī)律、普遍規(guī)律，而其余的社會(huì)科學(xué)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等是研究某一社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)過(guò)程的特殊規(guī)律。（2）農(nóng)村社會(huì)學(xué)是理論社會(huì)學(xué)還是應(yīng)用社會(huì)學(xué)的問(wèn)題陸學(xué)藝認(rèn)為社會(huì)學(xué)是通過(guò)研究人們的社會(huì)行動(dòng)，以揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)和過(guò)程的規(guī)律的科學(xué)。這說(shuō)明社會(huì)學(xué)有兩個(gè)層次：一是社會(huì)學(xué)理論，社會(huì)學(xué)方法，社會(huì)學(xué)史；二是各種分支社會(huì)學(xué)。農(nóng)村社會(huì)學(xué)是分支學(xué)科，也就是應(yīng)用社會(huì)學(xué)，即對(duì)不同的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域應(yīng)用一般社會(huì)學(xué)理論、范疇、方法等進(jìn)行分析研究。它們屬于個(gè)別社會(huì)學(xué)，特殊社會(huì)學(xué)層次，即沿用理論社會(huì)學(xué)的基本理論范疇方法著重聯(lián)系農(nóng)村實(shí)際來(lái)進(jìn)行研究。2.農(nóng)村社會(huì)學(xué)的
7、研究對(duì)象社會(huì)學(xué)是通過(guò)人的社會(huì)化及其行為研究一定社會(huì)的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)。據(jù)此，我們認(rèn)為：農(nóng)村社會(huì)學(xué)作為社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科，是通過(guò)農(nóng)村社會(huì)中個(gè)人的社會(huì)化及其行為來(lái)研究農(nóng)村社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)及其特殊規(guī)律性的科學(xué)。也就是研究的出發(fā)點(diǎn)是農(nóng)村社會(huì)中的人。具有特定的歷史時(shí)期和特定地域。研究客體是“農(nóng)村”。農(nóng)村社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)：整體性、實(shí)用性、本土性。農(nóng)村社會(huì)學(xué)的內(nèi)容十分豐富，歸納起來(lái)，大致可分為以下兩個(gè)方面:一是農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)。主要包括農(nóng)村社會(huì)成員、農(nóng)村社會(huì)群體、農(nóng)村社會(huì)組織、農(nóng)村社區(qū)、農(nóng)村社會(huì)關(guān)系、農(nóng)村社會(huì)環(huán)境、農(nóng)村社會(huì)階層和農(nóng)村社會(huì)文化
8、等。二是農(nóng)村社會(huì)過(guò)程。主要包括農(nóng)村人的社會(huì)化、農(nóng)村社會(huì)互動(dòng)、農(nóng)村社會(huì)分化、農(nóng)村社會(huì)分層、農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)、農(nóng)村社會(huì)秩序、農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題、農(nóng)村社會(huì)控制、農(nóng)村社會(huì)整合、農(nóng)村社會(huì)保障、農(nóng)村社會(huì)管理、農(nóng)村社會(huì)工作、農(nóng)村生活方式、農(nóng)村社
