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1、論榜樣文化社會輿論引導(dǎo) 【摘要】榜樣人物以符碼的形式成為傳承中華傳統(tǒng)道德文化、弘揚社會主義核心價值觀的社會載體，因而能夠傳遞和激發(fā)正能量。榜樣通過新聞媒體的傳播、傳承，擴大了影響力和感染力，對我國人民的思想意識、價值觀念能夠產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用，具有重要的輿論引導(dǎo)功能?！ 娟P(guān)鍵詞】新聞傳媒榜樣文化核心價值觀輿論引導(dǎo) 【中圖分類號】G206【文獻標識碼】A 先進榜樣人物是新聞媒體眾多人物形象中具有積極意義和文化價值的群體。榜樣是道德的楷模，是先進文化的符號，也是民族精神與時代精神的代表。榜樣作為一個物理存在，具有催人奮進的無窮力量。分析新聞傳媒中榜樣
2、人物的文化符號性，揭示其蘊含的積極文化意義，對凝聚全社會的精神力量具有重要作用?！ “駱拥奈幕栃浴 》枌W(xué)認為，任何事物都表現(xiàn)為某種符號。符號是人類載送信息的代碼和攜帶意義的載體?，F(xiàn)實環(huán)境中的榜樣人物是自然符號，無論其業(yè)績?nèi)绾屋x煌，行為如何感人，在新聞傳媒廣泛報道他們之前，他們的事跡僅在社會的小范圍內(nèi)被認知。因而榜樣人物出現(xiàn)在新聞傳媒構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境之中，變身為新聞符號，才能更加充分地發(fā)揮榜樣的作用。符號本身就是文化，新聞亦是文化，因此榜樣人物具有鮮明的文化符號性。 榜樣人物的符號性。德國學(xué)者卡西爾把人抽象為“符號”，把人的行為和人類的歷史抽象為“文
3、化”。換言之，作為物理存在的人，其本身即符號。符號可感知的層面即符號的形式，在符號學(xué)中被稱為“能指”。任何一個可感知的符號形式都必須來源于一個物理實體，人們據(jù)此才能去識別符號，并具備進一步理解其形式背后意義的可能性。除“能指”之外，符號還具有抽象的內(nèi)容，即“所指”?！八浮笔欠柋磉_的思想、情感、意志、價值、意義等內(nèi)容。符號是“能指”與“所指”的結(jié)合體。榜樣人物是現(xiàn)實環(huán)境中有名有姓、有血有肉的道德模范、時代先鋒，是攜帶特殊意義的符號，其一言一行皆可觀可感，他們是符號可感知的形式層面，即“能指”?！ “駱尤宋锸切侣劮?。新聞傳播活動是以新聞符號傳播新聞信息
4、和接收新聞信息的活動。新聞傳播通過創(chuàng)制新聞符號營造著由無數(shù)新聞事實組成的擬態(tài)環(huán)境。新聞符號由語言、文字、聲音、圖像、圖片符號以及它們之間的整合而構(gòu)成。新聞傳播者通過“把關(guān)”、“議程設(shè)置”并依據(jù)一定的文化規(guī)范和新聞價值判斷，將榜樣的言行、事跡、思想、道德加以符號化。傳媒所創(chuàng)制的新聞符號，是對榜樣的事跡、業(yè)績和精神境界的一種符號式轉(zhuǎn)換，傳播者將這些內(nèi)容或意義進行傳播，受傳者對這些表達內(nèi)容或意義的符號進行解讀，以此來認知和理解新聞所表述的內(nèi)容和思想，并對這些內(nèi)容進行評價、判斷、反饋，進而在思想意識中做出反應(yīng)?！ ⊥ㄟ^報道、宣傳榜樣，現(xiàn)實環(huán)境中的榜樣人物以新聞符
5、號的形式出現(xiàn)在擬態(tài)環(huán)境之中，這種擬態(tài)環(huán)境僅是現(xiàn)實環(huán)境的部分映像。也就是說，榜樣人物從現(xiàn)實環(huán)境中的自然符號轉(zhuǎn)變?yōu)閿M態(tài)環(huán)境中的新聞符號，需要經(jīng)過新聞選擇過程，并通過編碼將要傳達的信息利用符號來實現(xiàn)可感的過程?，F(xiàn)實環(huán)境中很多人物符號并未進入到擬態(tài)環(huán)境，原因在于其不具備新聞價值或尚未被傳播者發(fā)現(xiàn)。榜樣的感人事跡運用新聞報道的方式加以傳播，創(chuàng)制出大量能夠反映客觀現(xiàn)實環(huán)境并具有象征意義的新聞符碼。 榜樣人物是文化符號。符號即文化，文化的傳承需要可感載體。凡屬精神、道德范疇的文化皆具有抽象的意義。抽象意義無聲無息，無影無形，無法觸摸，無法識別，也無法傳遞。精神文化必
6、須具備一個能承載它的可感載體，使之攜帶著精神、價值、意識、思想、意義等抽象內(nèi)容而實現(xiàn)傳播。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理道德屬于精神文化的范疇，其意義需要物理形式來承載，需要特定的可感符號而具象化，而榜樣恰好是這種可感符號的代表。榜樣人物以符號的形式成為傳承中華道德文化的載體，成為承載傳統(tǒng)文化精神的符碼。文化中抽象的價值、意義，通過榜樣的形象以及他們的光榮事跡、感人經(jīng)歷而得以充分傳達。榜樣人物作為文化符號被受眾的視覺或聽覺感官所感知，因而確定了其文化意義，這種意義即符號的“所指”，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化?！ “駱拥奈幕饬x 符號具有“表義”功能，文化符號蘊含
7、著文化意義。意義包括觀念、價值、精神、認知等概念，新聞傳媒中的榜樣人物作為一種可被感知的文化符號，攜帶著正能量和積極的文化意義?！ “駱尤宋锢^承和發(fā)揚了中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)文化光輝燦爛，其最核心的內(nèi)容是傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)美德的內(nèi)容博大精深，各學(xué)者對其表述皆有不同，但闡釋的內(nèi)涵基本一致。具體而言，中華傳統(tǒng)美德包括“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操，“留取丹心照汗青”的民族大義，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大襟懷，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，“為政以德”、“修身為本”的重德觀念，鞠躬盡瘁、死而后已的敬業(yè)精神，“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，“人
8、而無信，不知其可也”的誠信意識，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的關(guān)愛精神
